[danyel]

În prealabil postat de matad

nu e un argument viabil.Traducerile au acelasi sens.Ritualul preotesc din VT era o umbra a celor viitoare ,adica a rolului de Mare Preot a Mintuitorului si El este cel care are preotie vesnic vie si netrecatoare,El este cel care face ispasire pentru noi la Tatal,cei care l-am rugat sa ne ierte si sa ne curete de pacate.Ce spui cu ierarhia nu are legatura cu acest aspect.Preotii implinesc ritualul cit timp sint in viata ,dar Mintuitorul este vesnic viu.Este un punct central al intelgerii lui Pavel.

Vreau ceva mai argumentat.
Protestantii se bazeaza pe Pavel care explica ,ca in momentul cind perdeaua s-a rupt in doua ,toata lumea a putut privi in Sfinta Sfintelor locul unde se manifesta slava lui Dumnezeu in fata careia nu puteai trai,si acesta este momentul cind s-a pierdut importanta ritualului preotesc din VT,cu toate ceremoniile si traditiile de pina atunci,precum si forma ritualului. Iar episcopii,prezbiterii,diaconii aveau la inceput alte sarcini. Nu aveau dezlegare de ex sa ierte pacatele ,pt ca numai Dumnezeu are acest drept,datorita marii lui iubiri pt noi pacatosii,chiar daca noi nu avem nici un drept la asa ceva.Prezbiterul nu are rolul unui preot ,ci doar mentine ordinea implinirii ritualului si a invataturilor in biserica.

Defapt nu au acelasi sens, in traducerea Cornilescu, paragraful "24 Dar El, fiindcã rãmîne ,,în veac``, are o preotie, care nu poate trece dela unul la altul." vrea sa creeze impresia ca harul preotiei nu se poate transmite prin ceea ce ortodocsii si catolicii numesc "Succesiune Apostolica" pe cand in traducerea ortodoxa "Aici însã, Iisus, prin aceea cã rãmâne în veac, are o preotie netrecãtoare" vrea sa spuna ca preotia Lui Hristos este netrecatoare adica vesnica, in literatura ortodoxa Hristos este numit adesea Arhiereul cel vesnic

a inlatura preotia inseamna a inlatura unele versete din Scriptura referitoare la aceasta si dovezile istorice care afirma ca preotia exista inca din Biserica primara, nu uitati ca atunci ca s-a format canonul biblic Biserica era deja formata avand episcopi, prezbiteri(preoti) si diaconi exact cum este azi,
cultele protestante nu au organizarea ierarhica prezenta in Noul Testament episcop (1 Timotei 3;1-2) prezbiteri(preoti)(1Timotei 5;17-19) diaconi(1Timotei 3;12), despre succesiunea apostolica vorbeste clar scriptura tot in 1Timotei 4;14
Multi se smintesc cand auu ca preotul da iertare de pacate, cum cand doar Dumnezeu poate ierta pacatele?? asa s-au smintit fariseii si de Iisus, dar treaba sta in felul urmator, da preotii pot ierta pacatele dar nu cu a lor putere ci cu puterea Lui Dumnezeu pentru ca Dumnezeu isi face lucrarea prin oameni, prin oameni s-a anuntat venirea(proroci) Om s-a facut pt mantuirea oamenilor, oamenii l-au propovaduit(apostolii) si tot prin oameni isi face lucrarea, si oamenilor le-a dat puterea sa-i continue lucrarea fiind cu ei in toate zilele, vedem ca Mantuitorul n-a zis catre multimile de oameni ca oricate vor lega si dezlega pe pamant vor fi legate sau dezlegate si in cer, ci doar apostolilor le-a zis (Matei 18;18) asa s-au pus bazele preotiei celei noi, bazate pe pocainta si pe dezlegare de pacate, ca preotii nu pot ierta oricum pe oricine asa cum prost inteleg unii, ci doar pe cei ce vin cu cainta si-si marturisesc pacatele inaintea Lui Dumnezeu in Taina Spovedaniei, vedem ca si Ap Pavel vorbeste despre el si despre cei asemenea lui ca sunt "slujitori ai lui Hristos si ca iconomi ai tainelor lui Dumnezeu.(1Corinteni 4;1) oare nu toti suntem chemati sa fim slujitori a lui Hristos? ba da, dar Ap Pavel vorbea aici de slujirea cea speciala de cea a preotiei si a iconomirii(administrarii) tainelor lui Dumnezeu,
Ilustrul predicator evanghelic si fost detinut politic , patimind pt credinta sa in celulele comuniste Richard Wurmbrand, pe patul de moarte i-a cerut unui pastor protestant care era la capataiul lui sa-i spuna ca-l iarta si-l dezleaga ca sa poata murii linistit, zicea "stiu ca Dumnezeu iarta dar oamenii vor sa auda din gura altor oameni cuvant de iertare" tocmai de aceea a lasat Hristos aceasta taina a iertarii si a dezlegarii ca sa ne arate ca el lucreaza prin oameni si ca nu cauta la fata omului ci la inima lui