[Andrew]

28. Litera Samech a apărut în faţa Creatorului şi a spus: „Creator al lumii, ar fi bine să
creezi lumea cu proprietăţile mele, deoarece în mine este Smicha (sprijin) pentru cei căzuţi,
dupa cum este scris: Creatorul sprijină pe toţi aceia care cad”. Creatorul a replicat:
„Acesta este motivul pentru care e nevoie de tine la locul tău; nu te muta de acolo. Dacă te
muţi din locul tău, conţinut în cuvântul Somech, cei care cad îşi vor pierde sprijinul, pentru
că ei se bazează pe tine (proprietăţile tale)”. Auzind acestea, litera Samech a plecat.
Litera Samech este suport pentru Sfira Tifferet în ZA, adică, Bina în corpul lui ZA. Din moment
ce Sfirot Keter-Hochma-Bina (KHB) au fost transformate în Hesed-Gevura-Tifferet (HGT) în ZA,
ele au fost golite de Lumina lui Hochma şi le-a fost şăsată doar Lumina lui Hassadim, de aceea
schimbându-şi numele din KHB, în HGT.

După cum ştim, Bina e formată din două părţi: Partea Superioară, numită GAR: Gimel (trei)
Rishonot (primele) – primele trei Sfirot KHB, şi partea inferioară, numită ZAT: Zayin (şapte)
Tachtonot (cele de jos) – cele şapte Sfirot inferioare, de la Hesed la Malchut. Partea Superioară a
lui Bina este numită Aba ve Ima (AVI). Fiind umplute cu Lumina milei, Aba ve Ima există într-un
stadiu de perfecţiune – fără nici o dorinţă de a primi, ci doar de a dărui.
AVI sunt descrise de Samech (valoare numerică – 60), pentru că ele includ trei Sfirot KHB şi trei
Sfirot ale ZA, care, în absenţa lui Ohr Hochma în ZA, nu sunt numite KHB, ci mai degrabă HGT.
De aceea AVI constă în şase Sfirot, fiecare fiind formată din zece, 60 = Samech.ZAT de Bina primeşte Lumina de Sus şi o transferă lui ZA. Această parte a lui Bina are mai
degrabă proprietatea lui ZA, decât a lui Bina, pentru că are nevoie să primească exact ce are
nevoie şi ZA şi apoi îi transferă acestuia. Deoarece, spre deosebire de Bina, care nu doreşte să
primească nimic, ZAT de Bina are nevoie să primească Ohr Hochma pentru ZA, ele simt această
lipsă şi de aceea se separă de Bina şi se formează un obiect ce există independent – Partzuf, din
partea sa inferioară.

Acest Partzuf este numit YESHSUT şi este descris de litera Mem (valoare numerică – 40),
deoarece e formată din patru Sfiro – Tifferet-Netzah-Hod-Yesod ale Partzuf AVI. Datorită formei
sale (proprietăţi), litera blocată – Mem, este numită Mem Stumah (închisă).
Totuşi, această separare a lui AVI în două părţi, are loc doar când nu au nici o Lumină a lui
Hochma, ci doar Lumina lui Hassadim. În consecinţă, Partea Superioară a lui Bina rămâne iîn
perfecţiunea sa, în tmp ce partea inferioară simte curgerea în stadiul său, neprimind Ohr
Hochma. Şi din moment ce obiectele spirituale sunt separate prin diferenţele dintre proprietăţile
lor, senzaţia de imperfecţiune separă parttea inferioară a lui Bina de cea Superioară.
Cu toate acestea, dacă cele de jos îşi îmbunătăţesc „intenţiile” (numite „acţiuni”, în spiritual) şi
cer ajutorul ZA pentru a-şi corecta acţiunile, depăşindu-şi egoismul dorinţelor impure şi
dobândind dorinţe spirituale, pure şi altruiste, ZA se întoarce către superiorul YESHSUT, care la
rîndul lui se transformă în AVI. AVI trimit atunci cererea lor chiar mai sus, primesc Lumina lui
Hochma şi o transferă lui YESHSUT.

În final, YESHSUT şi AVI se unesc într-un singur Partzuf, pentru că au primit Ohr Hochma,
YESHSUT devine perfect precum AVI sunt perfecte, fiind umplute cu Ohr Hassadim. YESHSUT
transferă Lumina lui Hochma, jos către ZA, care atunci o trimite către Malchut. Lumina pe care
Malchut o primeşte de la ZA este numită ca cele 100 binecuvântări, deoarece Samech = 60, se
uneşte cu Mem = 40.

Totuşi, când omul păcătuieşte în intenţiile sale (dorinţe, acţiuni), el nu se îndreaptă către Malchut
cu o cerere de ajutor, facând astfel ca Lumina lui Hochma să dispară din ZA şi ZA se întoarce de
la Gadlut (stadiul de măreţie), înapoi la Katnut (stadiul de micime). (Când ZA conţine Lumina lui
Hochma, el este numit „mare”; şi când este umplut doar cu Lumina lui Hassadim, el este numit
„mic”). Şi încă odată, unitul Partzuf Bina, este divizat în AVI şi YESHSUT.
În acest stadiu mic (Katnut), ZA şi Malchut sunt ameninţate de pericolului ca forţele impure
(Klipot) să li se alipească. Ca să se asigure că acest lucru nu se va întâmpla, pentru că în acest caz
ele ar putea să cadă din lumea Atzilut sub Parsa în lumile BYA, AVI trimit proprietăţile lor lui
Samech (Lumina milei). Şi deşi este doar Lumina lui Hassadim fără Lumina înţelepciunii
(Lumina lui Hochma), furnizează lui ZA şi Malchut senzaţia de perfecţiune în acte de dăruire şi
de aceea forţele impure nu pot să se mai lipească de ele, pentru că singura dorinţă a forţelor
impure este să primească Lumina înţelepciunii de la un Partzuf pur.

Şi aceasta este cauza pentru care Lumina ce umple ZA în Katnut, este numită Samech, care
depune mărturie pentru acţiunea sa: Samech „sprijină” ZA şi Malchut astfel încât ele să nu
cadădin lumea Atzilut, sub Parsa.De aceea litera Samech a gândit că dacă lumea ar fi creată cu proprietâţile ei, ar fi capabilă să atingă scopul creaţiei şi să se contopească cu Creatorul. Lumina sa ar fi putut să strălucească în ZA şi Malchut chiar şi în stadiul lor de micime, iar Klipa (forţa impură) nu ar fi încercat să fure
Lumina de la ele. Din contră, forţele impure, egoiste, s-ar fi îndepărtat de Lumina sa. Samech a
crezut că dacă lumea ar fi creată cu proprietăţile sale, ea ar fi capabilă să protejeze toate
creaturile, chiar şi atunci când acţiunile lor ar fi fost corupte, pentru că şi în acest stadiu, forţa
impură nu ar fi fost capabilă să le rănească.

Dar Creatorul i-a spus literei Samech că exact deoarece rolul său este de a sprijini pe cei căzuţi şi
de a-i proteja pe cei de jos în timpul căderii lor spirituale, ea trebuie să rămână în locul său şi să
nu se mişte de acolo. Pentru că dacă lumea ar fi creată cu ea, puterea sa va domina întotdeauna
deasupra tuturor, nelăsând lui ZA şi Malchut şansa de a ieşi din stadiul lor de micime.
Şi dacă ZA şi Malchut nu îi stimulează pe cei de jos (oameni) să înalţe MAN – cererea de ajutor
pentru dobândirea Gadlut, Lumina Superioară nu ar fi capabilă să coboare pentru a aduce
creaturile către sfârşitul corecţiei şi al eliberării. De aceea, litera Samech trebuie să-i sprijine pe
cei de jos, până când aceştia vor merita mai mult. Dar când ei vor merita, vor fi capabili să
primească marea Lumină numită „cele 100 de binecuvântări” în întregul lor Partzuf. Astfel încât,
Creatorul a refuzat să creeze lumea cu litera Samech.

„Deoarece cei de jos au nevoie de Samech doar în Katnut, în absenţa Luminii înţelepciunii (Ohr
Hochma), ZON are nevoie de tine şi tu poţi să le ajuţi. Totuşi, ele au nevoie de tine doar în
Katnut. Dar tu nu le ajuţi să ajungă la perfecţiune şi tu nu poţi fi baza lumii”.