[Andrew]

Omul poate să-şi imagineze calea sa, de la micimea lumii noastre, până sus la vârful cel mai înalt
spiritual – Creatorul – ca pe o trecere printr-o succesiune de camere. Cu totul, între stadiul nostru
şi Creator, sunt 125 de treceri legate între ele, prin aceste camere. Fiecare cameră are propriile
proprietăţi şi doar cei care posedă proprietăţile unei camere, se pot afla în aceasta. Dacă,
indiferent de motiv, omul îşi schimbă proprietăţile, el este mutat automat, ca de un curent
invizibil, într-o cameră ce corespunde noilor sale proprietăţi

Acesta este modul în care cineva se poate deplasa prin aceste camere: o infimă schimbare internă
în proprietăţi, evocă asupra omului influenţa unui câmp de forţă spirituală şi acesta imediat se
mută către noul său loc de echilibru, în care proprietăţile sale interioare coincid total cu
proprietăţile externe ale câmpului de forţă. De aceea, nu există gardieni la intrările sau ieşirile
camerelor; îndată ce omul se schimbă astfel încât să îşi potrivească proprietăţile cu următoarea
cameră superioară, el automat este transferat acolo, de către curentul sau câmpul spiritual
Ce proprietăţi trebuie omul să schimbe, pentru a se muta dintr-o cameră în alta, în interiorul
acestui câmp spiritual? El trebuie doar să îşi transforme tipul de plăcere la care aspiră. Nu putem
ajuta primind plăcere, pentru că astfel este întreaga materie a creaţiei, aceasta este tot ceea ce a
fost creat. Totuşi, putem schimba obiectul aspiraţiilor noastre, ce dorim să ne bucure: fie recepţia
ordinară, recepţia simplelor necesităţi, fie aducerea de plăcere Creatorului, deoarece Îi dăruim,
primind ceva doar pentru că aceasta este dorinţa Lui

„Eu-l” nostru, entitatea care simte plăcere, este prezent în toate dorinţele noastre, care se schimbă
neîncetat, atât în ceea ce priveşte magnitudinea cât şi obiectul dorit. Acest „Eu” nu dispare
niciodată. Singurul lucru de care cneva trebuie să se elibereze, este senzaţia că face ceva pentru a
mulţumi acest „Eu”. Omul ar trebui să aspire către a-L simţi pe Creator, către modul în care
Acesta este mulţumit de el (precum o mamă este mulţumită de realizările fiului său).
După ce Malchut decide să primească doar de dragul Creatorului, în concordanţă cu propriul său
Masach (forţa de rezistenţă la voinţa sa egoistă de a primi plăcere), ea primeşte Ohr Hochma
doar în conformitate cu magnitudinea Luminii ce se Întoarce. Sau, din contră, poate spune că magnitudinea Lumini ce se Întoarce, determină voinţa omului şi dorintţa sa de a acţiona de
dragul Creatorului.

Totuşi, primele nouă din cele zece Sfirot ale lui Malchut, nu sunt egoiste, ele fiind proprietăţile
Creatorului cu care El doreşte să corecteze Malchut. Doar ultima Sfira a lui Malchut, Malchut
însăşi, singura creaţie, numită Malchut de Malchut, este egoistă şi rămâne sub interdicţia primei
restricţii: Ohr Hochma nu intră unde este prezentă plăcerea de a primi. De aceea, primele Sfirot
pot primi Lumina lui Hochma.

Dar, după a doua restricţie, pentru a corecta Malchut şi pentru a a-i da proprietăţile (Hassadim),
astfel încât să fie capabilă să dorească „să dăruiască”, să dobândească proprietăţile lui Bina şi să
transforme egoismul său iniţial, primordial, în altruism, Malchut s-a înălţat la Partzuf Aba, a
devenit Malchut în Partzuf Aba în locul lui Bina, în timp ce însăşi Bina s-a găsit pe sine sub
Malchut. Bina însăşi poate primi Ohr Hochma fără nici o restricţie, chiar şi atunci când se află
sub Malchut. Totuşi, Bina a adoptat limitările lui Tzimtzum Bet doar pentru scopul de a corecta
pe Malchut.

De aceea, prin intermediul înălţării MAN de către cei de jos, prin cererile omului pentru corecţie
spirituală, Lumina AB-SAG a coborât şi a tras in jos pe Malchut de la nivelul lui Bina, înapoi la
locul: Malchut coboară de la Bina şi Lumina realizării şi a înţelepciunii este revelată.
Ca rezultat al coborârii lui Malchut, Bina se purifică de toate restricţiile şi limitările şi se
reîntoarce la primirea de Ohr Hochma. Şi după ce Ohr Hassadim îmbracă Ohr Hochma, MI
străluceşte în ELEH şi numele Elokim este revelat, cu alte cuvinte Ohr Hochma străluceşte.
Structura numelui Elokim nu poate fi găsită în MA, deoarece graniţa inferioară a Cerului for
(Malchut însăşi) este limitată de Tzimtzum Aleph – interdicţia impusă de primirea Ohr Hochma şi
de perioada de prohibiţie a folosirii dorinţei de primire, provocată de-a lungul a 6000 de ani, de
către Tzimtzum Bet. De aceea, Zohar ne spune că numele Elokim, a fost creat cu MI şi nu cu MA,
de către proprietatea primită de Malchut în timpul înălţării sale la Bina.