[Andrew]

11. Rabbi Shimon a spus: „Elazar, fiul meu, dezvăluie secretul ceresc, de care păstratorii
acestei lumi, nu ştiu nimic”. Rabbi Elazar a rămas tăcut. Rabbi Shimon a plâns, a făcut o
pauză şi apoi a spus: „Elazar, ce este ELEH? Dacă spui că sunt precum stelele şi semnele zodiacale (destin), nu sunt ele tot timpul vizibile (ca şi semnele schimbătoare ale
destinului)? Şi în MA, care este în Malchut, ele au fost create după cum este scris: ’Prin
cuvântul Creatorului, unde cerurile au fost făcute’ (Tehilim, 33:6), adică Cerurile au fost
făcute de Malchut, numită cuvântul Creatorului. Şi dacă ELEH vorbeşte despre secrete
ascunse, atunci nu ar mai fi nevoie să scriem ELEH, pentru că stelele şi semnele destinului
sunt vizibile tuturor (cuvântul ELEH (ACESTA), ne spune că ceva este clar)”.

Rabbi Elazar nu a dezvăluit primirea Luminii de către primul stadiu Gadlut (Ohr Neshama) şi
Rabbi Shimon a dorit să reveleze modul în care Lumina este primită de către al doilea stadiu
Gadlut (Ohr Haya). De aceea, el l-a rugat pe Rabbi Elazar să vorbească şi să dezvăluie modul in
care poate fi dobândită Ohr Neshama, care este ascunsă oamenilor printr-o taină cerească, pentru
că această Lumină nu a fost încă revelată omenirii şi Rabbi Shimon o dezvăluie aici.
Adevărul este că, deşi au existat cei care au atins Lumina lui Haya, nici unul dintre aceştia nu a
putut explica în detaliu, calea pe care a urmat-o, nici unul nu a putut-o revela întregii omeniri.

Aceasta deoarece, a înţelege înseamna a dobândi, a urca până la acel grad şi acest lucru depinde
doar de propriul efort al omului. În timp ce au fost mulţi oameni în fiecare generaţie, ce au atins
nivelul ELEH, revelarea acestuia omenirii, necesită un nivel chiar mai înalt şi o permisiune
specială a Creatorului (vezi articolul Condiţiile dezvăluirii Secretelor Înţelepciunii Cabalei.

Rabbi Shimon l-a întrebat ce înseamnă ELEH, ce lucruri noi ne spune Tora prin cuvintele:
MI BARAH ELEH (CINE A CREAT TOATE ACESTEA), unde cuvântul ELEH desemnează
ZON. Până la urmă, dacă se vorbeşte despre stele si semnele zodiacale – adică despre noroc, care
semnifică Lumina lui VAK al stadiului înălţat, atunci ce este atât de special în asta? De fapt, ZON
poate primi această Lumină în fiecare zi a săptămânii. Nu este nimic extraordinar în această
menţionare separată a lui MI – CINE A CREAT TOATE ACESTEA.

(Cineva ar putea spune că această Lumină este constantă, pentru că doar Lumina lui VAK este
constant prezentă în ZON, dar nu şi GAR. Şi doar ca rezultat al MAN, poate ZON primi Lumina
lui VAK al înălţatului stadiu, Lumina lui Neshama. Răspunsul stă în faptul că Lumina poate fi
primită în orice moment, chiar şi în zilele săptămânii, în timpul rugaciunii de dimineaţă. Totuşi,
el încă nu înţelege de ce acestea au fost create în MA. Până la urmă, Lumina nu se referă la Bina,
ci la ZON al lumii Atzilut, numit MA, şi le părăseşte, după cum este scris PRIN CUVÂNTUL
CREATORULUI, unde Creatorul ZA şi cuvântul Său este Malchut.)

12. Totuşi, acest secret a fost revelat în altă zi, atunci când eu mă aflam pe ţărmul mării.
Profetul Eliyahu a venit la mine şi mi-a spus: „Rabbi, cunoşti semnificaţia cuvintelor MI
BARAH ELEH – CINE A CREAT ACESTEA?” Am răspuns:”Acestea sunt Cerurile şi
forţele, muncile Creatorului, spre care ‚Când eu privesc Cerurile Tale, munca mâinilor
Tale’ (Tehilim, 8:4), şi ‚O DUMNEZEULE! Domnul nostru! Ce glorios este numele Tău pe
tot cuprinsul pământului!’” (Tehilim, 8:10).

13. El mi-a răspuns: „Rabbi, Creatorul a revelat Consiliului Ceresc, ceea ce era tăinuit. Şi
iată: Când cea mai mare Taină dintre toate câte sunt, a dorit să se reveleze pe Sine, El a făcut un singur punct, care Malchut şi s-a ridicat până la Gândul Lui, adică în Bina,
aceasta însemnând că Malchut s-a înălţat şi s-a contopit cu Bina. În ea, El a format toate
creaturile şi tot în ea a confirmat toate legile”.
Atik este primul Partzuf şi Rosh al lumii Atzilut. Şi este denumit cel mai tainic şi secret dintre
toate Partzufim, iar numele său—Atik (provenit din cuvântul Ne’etak – izolat, de neatins)
certifică acest lucru. Nimeni nu poate atinge acest Partzuf în sine, proprietăţile sale, dar putem
dobândi modul în care ne pare a fi: Atik se diminuează deliberat şi se modifică într-un asemenea
mod încât cel inferior să poată atinge forma exterioară (proprietăţile sale) în care i se înfăţişează,
dar nu şi Atik însuşi.

În cuvintele Zohar-lui, când Atik a dorit să se reveleze lumilor, deşi este un Partzuf ce acţionează
în concordanţă cu legile primei restricţii, „el s-a înveştmântat” (un Partzuf exterior care
acţionează în concordanţă cu legile celei de a doua restricţie) faţă de cel inferior, astfel încât să îi
permită să îl perceapă şi să-l atingă.

Este o enormă diferenţă între proprietăţile organelor senzoriale care percep senzaţiile primei şi
celei de a doua restricţie. Precum omul se naşte în lumea noastră fără organe senzoriale care să
perceapă lumile spirituale, acesta fiind motivul pe care noi nu le putem percepe, tot astfel este şi
Partzuf care este corectat în condiţiile muncii spirituale, la nivelul celei de a doua restricţie
incapabil să accepte Lumina care coboară în concordanţă cu legea primei restricţii. O distincţie
similară există între Partzuf Atik şi celelalte Partzufim ale lumii Atzilut şi ale lumilor BYA.

Pentru a fi conectat cu cel inferior, Atik a înălţat Malchut al Rosh de AA, în interiorul lui Rosh al
lui AA inferior, până sus la Sfira Hochma. Ca rezultat, Sfirot Bina şi ZON al Rosh de AA, simte
de la Rosh al AA până la Guf. Până la urmă, Malchut s-a înălţat de la Peh până la Eynaim şi a stat
în Rosh în locul lui Bina, acolo unde Bina şi ZON au părăsit Rosh. Guf (corpul) începe după
Malchut de Rosh (dupa decizia asupra modului de acţionare), indiferent unde se află.

Şi iată cum cineva ar trebui să înţeleagă asta: Sfirot ale Rosh sunt gândurile şi dorinţele privitoare
la care, Partzuf, proprietăţile interioare ale omului (omul însuşi) iau decizii despre modul în care
pot fi folosite cu scopul de a avansa, cât mai mult posibil, către scopul creaţiei. Faptul că Sfirot
Bina şi ZON au părăsit Rosh al AA, înseamnă că Partzuf AA nu poate lua nici o decizie în ceea ce
le priveşte, datorită lipsei ecranului peste ele. Acesta este motivul pentru care ele simt în Guf,
înafara lui Rosh.

De aceea, rolul care le rămâne, este doar de a primi Lumina de la Rosh, la fel cum este primită de
toate Sefirot ale Guf. Cu alte cuvinte, ele primesc Lumina care este acceptată de ecranul Sfiroturilor Keter şi Hochma, care au rămas în Rosh. Omul îşi restricţionează deliberat folosirea
dorinţelor şi utilizează doar acele dorinţe cu care poate lucra de dragul Creatorului.

Prin urmare, când Malchut s-a înălţat şi a stat sub Sfira Hochma, Hochma, a devenit precum
partea masculină (dăruind, împlinind), şi totodată Malchut a devenit precum partea feminină a lui (primind). Şi din moment ce Malchut a luat locul lui Bina (numit „gând”), Malchut şi-a asumat
numele „gând”, din moment ce acum, este Malchut care face un Zivug şi primeşte Ohr Hochma.