[Andrew]

Dorinţa aceluia care există fizic în lumea noastră, dar spiritual se află în lumile BYA – este o
dorinţă de a încânta Lumina. Totuşi, opus acestor dorinţe, omul are o „anti-dorinţă”, un ecran,
care neutralizează voinţa sa înnăscută de a primi plăcere.

Un ecran este creat (apare, provine, se naşte) în interiorul acestui Kli (dorinţă, om), ca un tezultat
al senzaţiei omului pentru Lumina spirituală (Creatorul). De aceea, toate cererile noastre
(rugăciuni, MAN, „întrebări”) ar trebui să se refere la un singur lucru: ca Creatorul să ne
dăruiască puterea necesară pentru a urca spiritual, pentru a ne transforma dorinţele, sau după cum
defineşte Cabala, pentru a dobândi un ecran. Este imposibil ca cneva să-şi anuleze voinţa de a
primi plăcere. Creatorul a creat-o şi aceasta este singura Lui creaţie. Tot ceea ce putem noi face,
este de a dobândi un ecran (o contragreutate), care să se înalţe deasupra creaţiei (egoismului) şi
să devină similar cu Creatorul! Şi în funcţie de această similaritate, să se contopească cu El.
De aceea, Partzuf-ul numit Yaakov stă de la MI (YESHSUT) la MA (Malchut), de la un capăt la
celălalt. Totuşi, aici ne referim la stadiul lui ZON, când urcă la YESHSUT şi primesc Lumina
gradului acestuia.
Întreaga distanţă spirituală, de la noi şi până la Creator, este divizată în 125 grade invizibile,
fiecare având un nume. Aceste grade diferă unul faţă de celălalt doar prin magnitudinea
ecranului lor, asupra dorinţelor egoiste ale omului.

Omul primeşte Lumina, în dorinţele sale
corectate, altruiste. Volumul de Lumină primită depinde de magnitudinea ecranului (mărimea
părţii corectate a dorinţei).Fiecare grad este caracterizat de o percepţie particulară a Creatorului şi această senzaţie este
numită Lumină. De aceea, putem numi stadiul spiritual al Kli-ului (om) în lumea spirituală, prin
numele gradului său, ori prin numele Luminii pe care o primeşte, pentru că fiecare grad are
propria sa Lumină. Aceste gradaţii prin care Îl simţim pe Creator, sunt exact ceea ce noi numim
grade spirituale.

Acesta este motivul pentru care, înălţându-se la gradul numit YESHSUT, ZON primeşte lumina
lui YESHSUT, deşi Partzuf YESHSUT a urcat, în consecinţă, la un Grad Superior şi acolo
primeşte Lumina acelui grad, numit AVI. În schimb, AVI urcă la gradul numit AA, unde primesc
Lumina lui AA. Denumim gradele prin numele Partzufim care stau acolo în stadiul lor obişnuit,
cel mai de jos. Un asemenea stadiu este considerat permanent.

Chiar dacă prin urcarea la un Grad Superior, Partzuf-ul inferior primeşte Lumina acelui
grad, care îi schimbă proprietăţile, Partzuf-ul rămâne de sine stătător, exact precum o persoană
care dobândeşte proprietăti noi rămâne aceeaşi, deşi acum se află pe un alt nivel. De aceea, când
se spune „urcând la Cel Superior, inferiorul devine precum acesta”, aceasta implică o schimbare
doar în proprietăţile interioare ale omului (sau Partzuf), dar nu şi în identitatea sa.

De la urcarea către YESHSUT, ZA primeşte o Lumină şi mai puternică, pentru că o înălţare în
lumea spirituală înseamnă o creştere amagnitudinii ecranului, şi în consecinţă, primirea unei
Lumini mai puternice. Şi ca să spunem astfel, ZA a crescut, dar nu s-a transformat în YESHSUT:
anterior, la locul său, avea doar Lumina Ruach-Nefesh, dar prin urcarea şi dobândirea unui ecran,
primeşte deasemeni Lumina Neshama.

De aceea, toate spaţiile dintre noi şi Creator sunt stabilite deja şi toate Partzufim care sunt acolo,
„stau” în locurile lor permanente. Totuşi, toate Partzufim şi lumile, pot urca în funcţie de stadiul
lor permanent, cel mai de jos, cu unul, două sau trei grade. În stadiul cel mai de jos, un Partzuf
are doar GE şi nici un AHP şi deasemeni are doar Lumina lui Nefesh-Ruach.
Primind Lumina corecţiei de Sus, Partzuf poate treptat să îşi corecteze AHP: corectează Sfira
Bina şi primeşte Lumina lui Neshama, care desemnează o înălţare cu un grad. După asta, Partzuf
corectează Sfira ZA şi primeşte Lumina lui Haya, care numeşte o creştere cu încă un grad, deci,
deja avem două grade. Şi după asta, corectează Sfira Malchut şi primeşte Lumina lui Yechida,
care desemnează o înălţare către un alt grad, cel de-al treilea.