[Moroco]

Psalmul barbatilor sfinversi, barbatii ingamfati si gresiciosi ce se mandresc cu asta, barbatii pierzarii ce-si fac din talpa iadului vesnic parere buna.

Ingamfarea mintii-inimii prin stomac se da mare si tare fiindca-si permite sa greseasca engross ca barbatii grozavi de prosti si laudarosi care gresesc, permitandu-si sa greseasca cu nepasare si care cand se inerveaza iesind din minti ca o sminteala nevrozata de insistenta si zadarnicie capata o furie foarte intelept-agresiva, competenta in unitate cu competentii lumii, aplicand pocainta pe care trebuia s-o faca satana luiusi, cu agresivitate spre distrugere, la nevinovati si la Dumnezeu lovind cu acuzarea si cu razbunarea pripita pana se leapada de tot, pana tradeaza de tot si pana devin dusmani cu ei insii si asa se duc la moarte si la pierzare de suflet prin ideea nebuniei maxime, sclava neputintei, care la vine mereu ca ispita in momentele culminante, cu presiuni emotionale, si se beroifica ca victimele pentu parerea cea mare, parerea de sine si de parerea lor, parerea iluzorie a vesniciei de tip barbat-talpa iadului care nu vrea sa piara schimbandu-se ci se crede mare si tare si competent si drept, neschimbabil, pentru ca da de baut, direct din stomacul plin cu apa pacatelor, nepricepand ca astfel, impreuna cu dracii isi fura timpul ca erecticii si sectantii ce se cred drepti si smintisori competenti.

Iar un ingamfat prostoc-brontoroc ce greseste mereu primind minciuna crezand ca face bine si ca va fi bine si ca e bun si va fi mai bun in gresismul barbatior pe dos, golani, batausi, rai, agresivi, tupeisti, bularai, mincinosi, nebuni, hulitori, batjocuritori, rai, vicleni, reci, sarcastici, uraciosi si criminali mai ales de credinta fix prin nepsarea in deznadejde si in insistenta zadarniciilor cu care te loveste verbal si atidunal ambalandu-se si incruntandu-se necrutator jertfindu-se in desert pentru stricarea Templului si a lucrarilor divine, si de aia ingamfatul gresicios grozav de prost este un tip foarte periculos si pentru el insusi fiindca oricand isi poate face rau, foarte mult rau autodistrugandu-se, cu voie sau fara de voie, din gresala si prostie, insa e periculos si pentru ceilalti din jur pe care ii poate agatza si-i poate distruge impreuna cu el cand sare ca prostul in prapastie, in balti, noroaie si incurcaturi, cazand, saracutul de el, din greseala, si se darama mult si repede caci mintind si gresind isi iese din minti si-l agata chiar si pe Pastor, pe Dumnezeu sau pe cei mai apropiati fiind capabil in furia oarba si incapatanata in ambitia victoriei pierzarii, plina de scandal si de certuri fara oprire, in iesirile nervoase pline de nemultumiri si amenintari, de santaje emotionale si de voiri rele, uracioase, blestemate si hulicioase, e capabil sa produca tuturor multa durere, suferinta, tristete insa mai ales lui insusi dar si celor din jur sau chiar celor mai apropiati pe care cica ii ”iubeste”, iubitorul de sine si de parerea lui de sine, caci toata tristetea ii vine de la dorinta de a fi el ascultat si de aia isi exagereaza trairile isterice cu viclenie, sentimentele si starile deprimante vaitandu-se de altii fara numar, plangandu-se de ei nonstop cu dorinte dezbinante, pentru ca ingamfatul gresitor vrea sa fie el ascultat mai mult decat altii si nicidecum nu-i da prin cap ca el ar fi trebuit sa asculte de Dumnezeu exact la fel ca toti credinciosii ordinari ce participa la viata sfanta si liturgica.

Acesti barbati inversi ingamfati gresitori foarte prostoci ce se razbuna pripit, crunt, nu vor sa apere sfintenia, nu vor sa fie barbati drepti ce lupta contra pacatului ci in placerea din inima si din suflet ei gresesc mereu cedand ideei nebuniei maxime care ii tzepuieste amagindu-i cu binele care o sa le vina de la tradare, bani, comoditate, sex, inselaciuni, furturi, privilegii, de la razboiul dus pentru tabara adversa si astfel cu lingusiri si minciuni se pilesc imbatandu-se cu sine gresind mereu fatal, gresind mult, fiind intro permanenta gresala si laudandu-se si mandrindu-se cu starea asta de vesnicie barbateasca de tip talpa iadului tupesist, curajos si indraznet, primul la a incepe orice fel de rau, ca sa dea liber marele eliberator la destrabalari pacatoase si perverse, la iesiri din timiditati si frustrari, ca un fel de mare iubitor eliberator de inhibitii ce se crede mantuitor cand defapt acest tip de barbati prosti si inversi, se mantuie prin pacat fugind de durerile ce vin de la placerile pacatuirii si fugind de responsabilitati si raspunderi.

E plina biserica de asfel de barbati cu burtica ce gresesc cu nemiluita ingamfandu-se si dand impresia ca stiu ce spun si ce fac luand toate drepturile de la ceilalti si nepricepand ca sunt decat niste teroristi tortionari, slugi ai ingamfarii ce le iese din mintea lor gresitoare din inima prin burta, prin stomac, fiind ei in umitate si impreunare mereu impreuna cu zadarnicia si deznadejdea pe care le slujesc prin necredinta lor plina de intristare si frica absurda, caci le e foarte frica sa fie altceva decat niste personaje triste ale unor burti si ale unor matze pline de lichide necurte si ale unor pofte mari de carnarie de unde satisfacandu-se toarna si desharta la toti, dand parca de baut si de mancat ca niste stalpi ”vrednici” ai comunitatii de credinta, vai lor.

Oare chiar nu stiu si nu pricep ca ei primesc cu ingamfare gresala si minciuna, colaborarea si urmarea lor nebuna ca pe o satanatate, ca pe ceva bun si pozitiv? E gresala acolo, e minciuna, e inchiderea ochilor cu complicitate si asta nu e de laudat si nu e virtute ci e defapt talpa iadului mandriei daca ingamfatul se grozavaste in prostie ca ”barbatul”... grozav de prost ce se crede inteelpt si tare facand mutre intelepte, morale si competente jucand personaje mari, celebre, sau mici si ascunse, caci nu poate nicicum sa-si asume existenta cinsitita a persoanei sale.

Ingamfatul de frica greseste si inchide ochii cu complicitate indulgenta si lingusitor fricoasa, aliindu-se instant cu hotii teroristi acceptand sa minta si sa creada ca va fi bine ingamfandu-se si devenind gresitor engross ce se mandreste prin burtica si se lauda cu starea asta de ingamfat burtos ce se vaita si se nemultumeste mereu, plangandu-se ca nu este el ascultat, plangandu-se si urandu-i pe toti cu violenta si dorinta de dezbinare, cu tot circul si isteria, cearta, urletele, acuzarile, justitiopatia, razboiul, razbunarea, nepricepand ca este decat un inselat pripit care se crede barbat insa este barbatul pe dos, ala care nu crede, care nu rabda, care nu asculta, care nu lucreaza cinstit, care nu poate cazand si tradand cu foarte mare usuratate cedand mereu cand ii vine ideea nebuniei maxime pe care nu poate sa nu o faca ca pe orice ispita, daca nu pe afara atunci acolo in interior fiind un tradator, gresitor ascuns si abscons ce ameninta si ramane suparat, certat, trist, exclus, asteptand in zadar sa fie socotit victima si sa i se ceara lui iertare, culmea, pentru faptele lui rele si proaste nepricepand ca este impreuna cu duhurile necurate pe care le socoteste apropiate si pe care le apartine fiind apartinut de ele intr-o inchipuire in care sinele satanice ii daruie timp, apa de desertat pentru betia de baut si parere foarte mare si importanta, parerea ingamfatului gresitor, grozav de prostovandame.