deci in linii mari ory afirama cam ashea dupa cum am intzeles eu:
-casatoria este mai grea shi mai mare ca shi fecioria, deoarece este una din sfintele Taine,
dar sa nu uitam ca Iisus Hristos shi multzi sfintzi au dus viatza feciorelnica
-Adervarata Credintza oriunde poate fi traita
dar sa nu uitam ca in lume este mult mai dificil, caci daca la manastire este ispita dracului, atunci in lume este shi ispita lumii dar mai dificil este in manastire ca lumea te chema mai tare de acolo shi lepadarea este mai dureroasa, pe cand fiind in lume ea nu te mai cheama shi nici nu se observa daca mai carci inlaturi, deci fiecare asha cum ii este dat, shi acolo unde simte el ca doreshte sa urmeze lui Hristos, sau acolo unde este prigonit, ca vine prigoana daca nu a inceput deja de ceva vremi...
-Nemultzumirea ei pentru prea multa teorie shi foarte multele idealuri vorbite shi vehiculate, in timp ce punerea in practica, trairea shi sufletul ne ramane in iad, in gheena, "Poporul acesta ma cinsteshte cu buzele iar inima lui ramane departe de Mine"???:(
-Observatzia unui dezechilibru psihologic al unei vietzi duble/triple/multiple shi toate false chinuite inutil a unora care negasindu-shi locul in viatza shi societate, tarashte mizeria patimilor shi proastei intzelegeri in manastire, nici formandu-se ca shi calugar plin de lumina shi iubire shi paza poruncilor, shi nici ajungand in societate un om la locul lui, decat codash la orash mai bine in satul tau fruntash, dar ory spune ca asta este din cauza multitudinii de dogme, in sensul ca nu ni/li se deschid ochii shi urechile pentru a percepe viatza in virtutea a ceea ce ne inconjoara traind mereu parca intr-o fictiune a credintzei... ory incercand sa vada realitatea faptica shi adevarata a lucrurilor, shi in asta sa aplice invatzatura shi nu sa avem impresia ca invatzatura se aplica shi defapt noi sa traim intr-o lume de pareri shi inchipuiri de ai zice ca traim, traiesc ei, cuvioshiile lor ceva curat shi credincios, cand defapt ceea ce traiesc unii, pe care ory ii compatimeshte shi cauta sa le scoata in evidentza problemele, este defapt o stare de rautate shi invidie, de multiple patimi shi rautatzi care sunt acoperite de multa vorbarie shi falsa smerenie shi traditzie stramba a credintzei... incercand mereu sa invetze pe altul dandu-i peste nas, peste cap cu invatzatura pe care el, iata ca nici n-o face, nici n-o iubeste, dar il pune pe altul la respect daca nu il shi face in fel shi chip, hulind-ul mereu de parca acela ar blasfemia iar el ar fi una cu judecatzile corecte shi drepte...
Dar ea gasind ca vinovata de aceasta stare de fapte tocmai multitudinea de dogme, poi draga ory, nu sunt ele de vina, shi nu cred ca e vorba de dogme ci de traditzii defectuoase ale dogmelor sau de falsele dogme, adica asha cum in lumea creshtina exista traditzia dracului shi a omului lumesc ce ishi spune traditzie creshtina, tot asha shi la manastire exista false traditzii izvorate din interpretari false shi din vorbe omeneshti shi din vehiculari de notziuni shi ascultari care se departeaza de adevaratele trairi shi sentimente shi iubirii, devenind un vehicol, o ceatza pe creier ce tinde sa te indoctrineze shi sa devina nociva din moment ce sufletele in loc sa se mantuie devin mai pline de rautate shi de cele lumeshti shi de pacate... lucruri observabile shi evidente din moment ce ele se vad cu ochiul liber shi se constata neintrerupt...
Dar ory sarmana, ca lovitzi aiurea fara sa cititzi ce spune, nu pricepe ca defapt dogma, nici eu nu shtiu ce este dar incerc sa explic shi am spus shi in alte partzi, este dupa parerea mea, un adevar nerelevat, sau imposibil de relevat la stadiul initzial in care ne aflam, sau revelat doar unora din prima clipa, deci un adevar/cale shi care te aduce in final la adevarul Adevarat dar fara sa te chinuie pe drumul tau pana il afli shi fara sa te faca sa pacatuieshti, deci dogma este un fel de Cuvant/Ascultare/Invatzatiura de a lui Hristos, care este, a fost shi iarashi va veni, shi la un moment dat te va elibera shi pe tine de minciuna, shi de patima, dar in final cu totzii stand inaintea Lui... deci Dogma este un Cuvant din Hristos, este un adevar al proorociei, este chiar cuvantul care a ramas scris din Duhul proorociei revelat prin prooroci shi apoi devine adevar prin Hristos, prin lucrarea lui Hristos cu tine, deci Dumnezeu l-a implinit prin sfintzi shi il iplineshte mereu... deci Dogma face parte din Calea spre Dumnezeu... dar fireshte ca multzi au aparut shi au mai scos cate o mini dogma sau noua dogma din palarie sau din putzul gandirii... ca doar ne pricepem la toate... shi de aici shi durerea shi nemultzumirea ta, probabil, daca nu cumva ai un regret shi o neimplinire care incerci mereu s-o justifici... sau daca nu pe tine sa justifici comportamentele shi faptele altora, dar nefiind slugile tale, apropiatzii tai, vor da ele socoteala dar shi tzie cu ce tzi-au greshit... asha cum vom da cu totzii lui Dumnezeu, macar la judecata finala, la invierea tuturor mortzilor de la adam shi pana la ultimul om.
Deci dogmele nu sunt minciuni deshi asha par, adica cuvinte neacoperite de adevar, ci sunt cuvinte ce vor fi acoperite de realitate shi adevar atunci cand le va plini Hristos, dar sunt demne de crezare...
Asha cum de exemplu, o porunca care te invatza ceva, ea spune shi ce tzi se va intampla daca nu o ascultzi, dar tu nu potzi pricepe ca asha este ca asha va fi decat atunci cand tzi se intampla necazul, pana atunci ea are valoare de Dogma, iar daca vorbim despre adevaruri dogmatice, atunci toate adevarurile pe care le marturisesc sfintzii au shi valoare dogmatica, deoarece acestea povestite catre un novice, neshtiutor, care nu a vazut shi nu a auzit acestea, pentru el nu au cum sa aiba valoare de cunoshtintza deoarece el inca nu s-a lovit de dogma respectiva, ci abea cand se va lovi cu capul de pragul de sus, atunci v-a pricepe, ca ce bine era daca "vedeam" de la distantza shi luam in seama adevarul respectiv dogmatic, sau daca nu vedeam atunci ascultam indemnul "Duhului Tau cel bun care ma va povatzui la pamantul dreptatzii" cum spune psalmul 142 deci iata ca 2 psalmi shtiu shi eu shi mi se par Cereshti... pentru a citi altzii n-am tragere din nevrednicia trandavelii... deshi ash citi, dar pe ashtia daca i-ash aplica in practica shi le-ash patrunde talcul, bine ar fi, deci pentru ce altzii daca nici atata nu aplic...
asha ca ory draga, scuze divagatzia, ca nu shtiu ce vorbesc shi nici ce fac... ca ai dreptate, noi ne lasam cuprinshi de vorbele care ne imbata conshtiintza, ne lingushesc urechile, ne spiritualizeaza dar spre spiritism, ne ridica in abstractizari shi frumusetzi ale literaturii dar in noi sufletul este in gheena, mocnind in mocirla fiindca prea ne incurcam asha cum spui, prea nu luam aminte care este defapt realitatea in care traim, shi nu vedem lepadarea zilnica sau de fiececlipa ca noi nu traim in prezentul prezentului ci ne merg visele shi nu la pacatele dinaintea noastra pe care tocmai ca le facem shi suntem in ele shi vom face altele shi mai shi peste 2-3 minute hulind ci zicem vorbe mereu ca sa ne spunem pe fond ca pentru a ne implini poftele noastre pacatele nu conteaza, ce daca, nu-i bai, noa shi?, nu simt nimic deci nu greshesc, ba-i pacat! shi-l vezi dar pur shi simplu nu-tzi vine sa crezi ca il faci, iata ca tocmai l-ai facut, findca nu-l simtzi suficient s-au ai dobandit nesimtzirea mangaiata de adularea de sine shi de rautate, ca itzi zici, ce frumos sunt pe undeva, deci crezi ca chiar daca am vazut ca am pacatuit defapt n-am facut pacat shi nici nu ma deranjaza shi nu ma doare shi sper ca nu ma va durea, dar vei merge din rau in mai rau, dupa cum spune Dumnezeu:
"Lepadarea ta de credinta te va pedepsi si rautatea ta te va mustra". (Ieremia 2, 19)
deci acei sarmani shi-au shi luat osanda shi Domnul cel Drept asha cum va fi la a doua judecata, care este Calea Adevarul shi Viatza shi acum Bland shi Milostiv, indelung rabdator cu ucenicul sau shi cu lumea, va shti exact cum sta treaba in cazul fiecaruia in parte.... shi v-a fi vai de noi ca atunci nu va mai merge sa o tot scaldam, ci atunci vom da seama vorbind direct cu Binele shi Raul, vadinduni-se intreaga viatza, ca asha ne cere Dumnezeu sa intram pe poarta Binelui prin Urmare de Hristos prin care ne vadim in noi inshine raul din noi ce vine din mancare, neascultare shi desfranare, ajungand sa cunoashtem astfel faptele rele pe care le-am facut pentru a ne pocai de ele shi a ne intoarce la Viatza... Iar cealalta poarta prin care Il urmam este lepadarea de sine, lepadarea de trup shi de poftele trupeshti, de lume shi asta nu se face oricum ci urmand poruncile (toate) shi nu ashea frumushel parandu-ni-se ca vai de mine ca iubim nitzel, ci treapta cu treapta, pe viatza shi pe moarte, nemaicazand in mocirla laloc, shi asha infrangandu-ne inima shi smerita shi duhul/invatzatura din noi shi din om de la comorile pamanteshti shi trupeshti ne alipim de Dumnezeu shi de comoara din ceruri pe care o vom capata de la Hristos, cu sigurantza... dar din pacate unii vor invia spre judecata iar altzii spre viatza veshnica in fericire, Binecuvantatzii Tatalui Sau, Tatalui Nostru.
iarta-ma ory ca nu pot sa nu ma intind shi sa nu inshir vorbe shi iar vorbe, deci ma iarta ca ai multa dreptate in ceea ce spui... ??? asha este precum marturiseshti... dar nu uita ca din orice tzaran sau boschetar sau pacatos sau fiu de boier sau printz, Hristos poate sa ridice fii de ai sai, shi nu are importantza nici cum arata shi nici ce spun, nici cat ii vedem noi de rai sau de buni ca ne vom mira cine vor fi in Imparatzie shi cine vor merge in muncile gheenei... deci n-are relevantza clasa sociala a calugarilor, daca shtiu sa scrie sau sa cante, daca pricep psihologie sau sunt licentziatzi in multiple discipline, daca nu shtiu decat cateva lucruri sau au o minte strashnica, daca sunt copii fara pata sau batrani lumeshti spurcatzi cu patimi grele, daca sunt de aici sau de acolo... Hristos poate sa-shi ridice fii shi din pietre cum spune sf Ioan Botezatorul... iar din ei apoi sa faca copilashi nevinovatzi intru Unul Dumnezeu cum se marturiseshte shi cum se vede citind din vietzile sfintzilor... :)
??????:(
|