[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de ioan67

Daca prin erezie intelegem sa vorbim in cuvinte diferite decat cele din cateheza, atunci poate fi asa precum zici. Nu cunosc foarte bine invatatura de credinta, nu am studiat la modul impecabil (precum colegul Catalin, de exemplu, care umbla cu cateheza pe paine in loc de unt si gem), nu sunt sigur ca mi-am insusit nici macar intelectual putinul pe care l-am studiat etc. Dar am inteles, cu vremea, ca erezia apare tocmai la aceia care cred (nu stiu in ce baza definitiva) ca ei au inteles bine Cuvantul iar ceilalti nu au inteles...

Ioane frate... Respect şi închinăciune vârstei frăţiei tale. Dar ia seama să nu ajungi la bătrâneţi ruşinoase, lipsite de Hristos. Eşti un ecumenist ascuns, pregătit şi în fiecare zi te antrenezi în ideologia gândirii şi exprimării pentru o unirea mincinoasă între erezia catolicilor şi Biserică, cu scopul aducerii apoi acolo şi pe protestanţi şi neo-protestanţi. Poate nu direct, dar indirect, doreşti asta, te simt, citindu-te printre rânduri.
Revin.
Deci dacă tu nu cunoşti învăţătura de credinţă, precum tu bine spui (rău spui) atunci cum vei cunoaşte ce este erezia? Şi unde este? Şi cum să te porţi cu ea? Şi cum să o vindeci? Şi cum să te fereşti de ea? Tu şi turma lui Hristos, oiţele? Cum vei reuşi asta? Dacă vei reuşi. Dacă vrei, dacă îţi pasă. Ce scopuri ai? Ce ţeluri? Dar mijloacele, ce mijloace ai? Ce vrei să ai? Cum te daptezi? La ce? Ce este adaptarea? Ce este propriuzis, prin ochii iubirii, erezia? Căderea, nemulţumirea, mândria, lăcomia, lipsa ascezei, dialogul, blândeţea, dojana, discernământul, duhovnicia, ce sunt acestea? Ca mădular al Bisericii, ce, cât şi cum faci pentru mântuirea ta şi a celorlalţi apropiaţi ai tăi? Aproapelui tău? (orice om)...
Ioane frate... Psihologia asta, îţi consumă mintea cea dreaptă în Hristos... în loc să te slujeşti de ea, pentru mai binele turmei Domnului... Măsura...

În prealabil postat de ioan67

Ereticii, cred eu, au intotdeauna convingerea ca invatatura lor formala, livresca, in orice caz nedeplina (si cine poate fi sigur sub soare ca detine Invatatura deplina?) tine loc de cinste - indiferent de roadele acesteia in vietuirea lor concreta.

Biserica !
Amin !
Biserica, sub soare, deţine învăţătura deplină.
Biserica primeşte în Duhul Sfânt, toate soluţiile de care are nevoie omenirea în acea vreme, fie orice secol, soluţiile economice, sociale, distributive, şi de orice natură şi formă şi organizare. După descoperirile pentru mai binele omenirii, pe care Domnul îngăduie în libertatea desăvârşită dăruită tuturor oamenilor, să le aibe, să le deţină, cât timp este credinţă şi dragoste pentru toţi oamenii.

Dar cine să vrea soluţiile Bisericii? Nu le vor. Le urăsc. Fiindcă Biserica vindecă. De lepra sufletului, mândria, lăcomia, aristocraţia, preluate chiar de Biserică, prin care au căzut, atunci Apusul, sub papalitate sau papalism, iar azi în dorirea celor materiale, care ar trebui organizate în milostenie şi dăruire.

Biserica vindecă "supravieţuirea celui mai în formă" (darwinismul evoluţionist), a celui mai tare faţă de cel mai slab, Biserica vindecă dorinţa ca cel superior să se hrănească cu cel inferior, cum dă exemplu din natură, Charles Darwin. Nu, noi nu suntem animale. Nu ne comparăm cu animalele. Deci oamenii, vor să se vindece de Biserică.

Când unui alcoolic nu-i dai alcool, intenţionat şi supravegheat îl ţii departe de alcool, va deveni violent. Mai ales unui drogat. La fel, când celor bolnav de dorinţa îmbogăţirii materiale, bolnav de bani, de putere, stăpânire, conducere, când acelor oameni, le iei banii, le împarţi puterea, (le-au împărţit deja puterea, politic, celor care doar cred că au vreo putere) deci le iei banii ca să-i dai la alţii, muritori de foame, şi când nu le mai dai posibilităţi să-şi facă rău unii altora (prin tehnologie militară, de exemplu), vor sări ca arşi, vor îndepărta totul, pe toţi care-i vor să-i despartă de patima lor, chiar cu violenţă îi va îndepărta.

Cum să iei banii celor mai bogaţi, să-i dai la muritorii de foame? "Contractul de proprietate", nu? Filosofia lăcomiei. Oh, câte-aş spune... Dar cine ascultă? Cine împlineşte? Cine caută mântuirea mai mult ca mine? Cel care iubeşte pe Domnul mai mult decât Îl iubesc eu. Pe forum cel puţin, nimeni din voi, nimeni nu iubeşte pe Domnul mai mult ca mine. Şi mă întristez de asta...
De aceea nu vor soluţiile Bisericii, nu vor pe Domnul. Că nu vor să se vindece.

De aceea, orice şi oricine nu este în Biserică, este în erezie. De aceea nu se vor mântui. Că nu vor pe Domnul şi îşi fac proprii domni, hristoşi mincinoşi, slujind întunericul, în măsura fiecăruia. Nu Domnu-i bagă-n iad, ei singuri se pun acolo. Începând de aici, din viaţa asta, care este posibilitatea fiecăruia de redobândire a Raiului. Nu Domnul i-a dat afară pe diavol cu ai lui, singuri sau dat afară. Apoi Domnul l-a reprimit, oridecâte ori vrea să vină, să revină. Îl vedem pe diavol, înapoi în Rai, ispitind pe Adam şi Eva, îl vedem pe diavol înapoi în Rai, "sfătuindu-se" cu Domnul, despre Iov, îl vedem pe diavol, cerând de la Dumnezeu Tatăl, pe Apostoli, să-i cearnă ca pe grâu, iar Hristos, zice chiar El, s-a rugat să nu piară credinţa lor. Deci singur să dă afară, de fiecare dată. Se excomunică.

De accea apocatastaza lui Origen e erezie. Fiindcă vrăjmaşul are inima împietrită, nu mai vrea în starea de har, că ştie cum e acolo, ştie ce-i acolo, de acolo a căzut, acolo îi e permis să revină oricând, şi refuză, luptând cât de bine poate, în limitările lui, fiind creat de Domnul (la început bun, iar prin libertatea lui, a devenit rău, adică respinge binele) şi luptând împotriva a toată creaţia, fiindcă nu îl numără Domnul şi pe el, printre Sfânta Treime, nu-l face Creator, creatura niciodată nu va creator, de aceea Hristos nu este creatură, ci creator, şi arianimsul e erezie şi martorii lui iehova de azi, şi dochetismul şi maniheismului sau catolicismului, azi, şi alte erezii.

Şi de aceea spunea acel Părinte, în Patericul Egiptean, întrebat fiind: "Părinte eşti păcătos? Sunt. Eşti desfrânat? Sunt. Ai patimi? Da, mă lupt cu multe patimi. Eşti eretic, Părinte? Sunt orice, cu mintea, cuvântul sau fapta, fac orice păcat, dar eretic nu sunt."
Atât de simplu.

Fiindcă capul Bisericii este Hristos Dumnezeu în Sfânta Treime, şi Maica Domnului şi Sfinţii, nu un Sinod, care poate greşi, nu un episcop, preot sau diacon, care poate fi chiar eretic, ca Arie, ca episcopul Nestorie, sau alte grupuri de eretici în Sinodul Bisericii, sau toată Biserica poate cădea în erezie, precum a fost în timpul Sfântului Maxim Mărturisitorul, care era un simplu monah, şi el cu câţiva ucenici, mai erau singurii, unicii creştini de pe pământ, în rest toţi din Sinod, erau eretici, căzuţi în monofizitism şi monotelism. Nu se poate face, de exemplu un sinod, unde să hotărască 10 oameni.

Deci revin. Ce sunt ei? Episcopi, preoţi, diaconi? Slujitori. Ai Bisericii. Ca şi crâsnicii, cântăreţii, şi oricine din suflarea creştinească. Cei din cler, sunt doar reprezentanţi ai lui Hristos, cei ce păstoresc şi slujesc turma, oiţele, slujitorii noştrii, care ne slujesc pe noi, care când se adună, şi hotărăsc împotriva Bisericii, cum ar fi ecumenismul, sau altă erezie, atunci Biserica e cea care se ridică să-i păstorească pe ei, că ori s-au îmbolnăvit, ori au căzut în neputinţă, sufletească, a inimii, a minţii sau a trupului.

Iar în Biserică, toţi, sunt egali unii altora, se diferenţiază doar prin slujire, care este jertfă, dăruirea, asceza, nu o oră, sau 5 ani, toată viaţa.

De aceea sunt egali în faţa Domnului, şi Domnul nu caută la faţa omului, spune Scriptura şi mai spune că Domnul "Care voieşte ca toţi oamenii să se mântuiască şi la cunoştinţa adevărului să vină." - 1 Timotei 2, 4 şi Domnul "nu vrea moartea păcătosului, ci să se întoarcă şi să fie viu" şi deci sunt egali unii în faţa altora, sunt păcătoşi care se întorc să fie vii, care doresc să se mântuiască şi la cunoştiinţa adevărului să vină. Se diferenţiază doar prin dăruire, cei care slujesc cel mai mult tuturor, cei mai jertfitori, cei mai asceţi, aceia sunt cei mai mari.

Şi avem exemplul din cearta Apostolilor pentru întâietate, că spune la la Marcu 9:
34. Iar ei tăceau, fiindcă pe cale se întrebaseră unii pe alţii cine dintre ei este mai mare.
35. Şi şezând jos, a chemat pe cei doisprezece şi le-a zis: Dacă cineva vrea să fie întâiul, să fie cel din urmă dintre toţi şi slujitor al tuturor.
Şi de aici, cei împătimiţi ai Bisericii, după lăcomie şi stăpânire, vor spune: vezi? au spus doar celor 12 apostoli, nu tuturor. Da? Dar răspunsul în Duhul Sfânt, pentru vindecarea lor este: nu întâmplător şi-a mai ales Domnul şi alţi 72 de Apostoli, arătând dăruirea creştinismului pentru întreg pământul. Iată Biserica, care nu stă întrun singur om, (erezia romano-catolicismului) sau doar întro grupare de oameni în Sinod (erezia ecumenismului) ci în toţi ai lui Hristos. Aşa creştea şi se întărea Biserica.
Şi mai spune la Marcu 10:
43. Dar între voi nu trebuie să fie aşa, ci care va vrea să fie mare între voi, să fie slujitor al vostru.
44. Şi care va vrea să fie întâi între voi, să fie tuturor slugă.
Dar şi la Matei 20:
26. Nu tot aşa va fi între voi, ci care între voi va vrea să fie mare să fie slujitorul vostru.
27. Şi care între voi va vrea să fie întâiul să vă fie vouă slugă.

Dar mergem şi mai profund: