Ba tocmai ca doar Dumnezeu ispiteshte, doar El incerca credintza, doar El intareshte Duhul Sau pentru a ridica pe om intre ingeri,
dar Cuvantul respectiv al sf ap Iacov trebuie intzeles ca shi cadere in ispita, adica nimeni nu poate cadea in ispita shi sa traiasca patima shi sa sustzina ca de la Dumnezeu este ca sa cada shi sa se statorniceasca in patima, NU, Dumnezeu chiar daca ispiteshte El ar fi vrut ca noi sa o biruim, sa fie in noi Cuvantul Sau shi sa ne dovedim nefatzarnici.... Dar mai ispiteshte shi diavolul, shi noi inshine ne ispitim, shi intre noi, ca daca ar ispiti doar Domnul atunci ar fi spre desavarshire, ca el vazandu-ne neputintza, ne-ar trimite shi invatzator sa ieshim la liman, sau inger sau aproape, ca el s-ar Milostivi de noi, ca ne-am dovedit iar shi iar biruitzi de nevrednicie shi patima....
Deci cuvantul trebuie intzeles ca nu vrea Dumnezeu sa ispiteasca pentru a cadea noi in pacat shi a ramane noi in patima shi a muri in pacate, ci doar va veni sa cerceteze pe credincioshii lui shi ferice de sluga sa cea buna pe care o va gasi facand asemenea Domnului Sau....
|