[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de centesimusvicesimusoctavus

Desigur. Însă e valabil doar pentru Ortodoxie, căci ea afirmă (respectiv voi afirmai) că cultul icoanelor ar reprezenta închinare în duh i adevăr. Din punctul meu de vedere, nu este deloc adevărat. Poate i numai pentru faptul că portretul nu corespunde adevărului - exemplu ochi albatri, ori căprui care pentru Illuminatu e amănunt ce ine de inspiraia i personalitatea pictorului. De fantezia lui în ultimă instană.

Închinarea în faţa Chivotului Legii, s-a făcut în duh şi adevăr, nu se închinau Chivotului, ci lui Dumnezeu din chivot, Chivotul fiind doar un material, pe care Dumnezeu la învrednicit, prin prezenţa Sa, a Duhului Sfânt şi Dumnezeu Treime, în el. Cine se închina Chivotului nu greşea, închinându-se Domnului, ci se mântuia.

Închinarea în faţa Sfintelor Icoane, se face în duh şi adevăr, nu ne închinăm Sfintelor Icoane ca atare, ca material, ci lui Dumnezeu din Sfintele Icoane, Icoanele fiind doar un material, pe care Dumnezeu la învrednicit, prin prezenţa Sa, a Duhului Sfânt şi Dumnezeu Treime, în ele. Cine se închina Sfintelor Icoane, nu greşeşte, ci se mântuieşte.

Închinarea în faţa lui Hristos fizic, şi a hainei Sale, pe care femeia cu scurgeri a atinso, s-a făcut în duh şi adevăr, nu se închinau hainelor Domnului, ci lui Dumnezeu din haine, hainele fiind doar un material, pe care material Dumnezeu l-a învrednicit, prin prezenţa Sa, a Duhului Sfânt şi Dumnezeu Treime, în el. Cine se închina hainelor Mântuitorului, nu greşea, ci se mântuia.

Închinarea în faţa Sfinţilor Apostoli, s-a făcut în duh şi adevăr, nu se închinau trupului de pământ, ci lui Dumnezeu din trupul lor, trupul fiind doar un material, pe care Dumnezeu l-a învrednicit, prin prezenţa Sa, a Duhului Sfânt şi Dumnezeu Treime, în el. Cine se închina Sfinţilor Apostoli, nu greşea, ci se mântuia. Încât numai umbra Sfinţilor Apostoli treceau peste cei bolnavi şi ei se vindecau.

E limpede, Centesimus?

Îţi mai dau exemple? Mai am, crede-mă !