[tot-Laurentiu]

Mă îndoiesc ca Părintele Ioan de la Rarău să fi scris în cartea sa despre rugăciune despre cele 7 chakre. Despre ce carte vorbeşti ? La ce editură a apărut această carte? Lasă un link, ceva...

În Tradiţia Ortodoxă şi Teologia Ortodoxă nu există şi nu au existat nici un fel de chakre...

Cele 7 chakre sunt o concepţie filozofică dintr-un amestec dintre hinduism, budism tibetan şi budism indian, care este întâlnită la adepţii new-age. Aceştia consideră că dupa deschiderea si echilibrarea celor 7 chackre se formeaza Yin şi Yang...

Chakra (derivat din sancrită cakram = roată, disc) este un cuvânt din sanscrită dat în mod tradiţional obiectelor sub formă de disc (inclusiv soarelui) şi care, de asemenea, se află pe drapelul Indiei. În prezent termenul este mai bine cunoscut pentru a desemna aşa-numitele "centre spirituale" sau "puncte de joncţiune ale canalelor de energie ("nada")" provenite din Kundalinî yoga, care ar fi amplasate în corpul uman. Conform acestei concepţii rătăcite, ar exista 7 chakre principale şi mii de chakre secundare. Această concepţie se găseşte în aşa-numitele upanişade şi în mod special în Yoga Chudamani Upanishad şi Yoga Shikha Upanishad.

În concluzie este o rătăcire new-age-istă care nu are nici o legătură cu Tradiţia şi Teologia Ortodoxă şi nici cu rugăciunea ortodoxă. Dacă cineva doreşte să se roage ortodox nu are nevoie de nici un fel de "chakra"!!!

Aici poate fi citit un studiul al Mitropolitului Hierotheos Vlachos despre rugăciunea ortodoxă, rugăciunea minţii în inimă (partea 1 şi partea 2) şi aici poate fi citit, de asemenea, un studiu al Sfantului Ignatie Briancianinov despre formele rugăciunii înşelate (partea 1 şi partea 2).

ÎPS Hierotheos Vlachos spune că "prin rugăciunea raiţonală neîncetată, pentru început, şi prin strădania de întoarcere a miniţi-nous în inimă găsim Harul dumnezeiesc al Botezului care există în inimă. Potrivit învăţăturii Sfântului Diadoh al Foticeii, prin sfântul Botez Harul lui Dumnezeu intră în adâncul inimii si nu se pierde niciodată. Prin săvârşirea păcatului este doar acoperit acest Har. Prin urmare, aşa cum spune Sfântul Grigorie Sinaitul, pe de o parte, prin ţinerea poruncilor lui Hristos, iar pe de alta prin rugăciune găsim Harul lui Dumnezeu care de la sfântul Botez se află în inimă. Ca un burghiu, mintea intră în lăuntrul inimii şi de acolo se revarsă Harul si copleseste întregul om. Prin urmare, rugăciunea nu este un instrument omenesc, nici nu se săvârşeşte prin eforturi omeneşti, nici nu este o stare psihologică. Nu se ajunge la ea prin eforturi omeneşti, pentru că întoarcerea miniţi-nous în inimă se face prin lucrarea dumnezeiescului Har, iar nu prin strădaniile omului, nici într-o atmosferă antropocentrică".
"Această descoperire a inimii şi, mai mult încă, a Harului care se află în lăuntrul ei, are multe urmări. Omul dobândeşte o simţire curată a existenţei dumnezeiescului Har. Contemporanii folosesc pentru exprimarea acestui fapt cuvântul trăire. Însă Păriniţi Bisericii folosesc o expresie care cred că redă mai bine realităţile. Vorbesc despre existenţa dumnezeiescului Har în noi în simţire şi înştiinţare. Sufletul dobândeşte înştiinţare, iar trupul simţire a existenţei lui Dumnezeu". Continuarea aici