[Decebal]

În prealabil postat de laurastifter

În schimb, vorbind despre creştinii catolici ca persoane, ca iubiţi şi iubitori ai lui Hristos, nu, nu-i pot numi "eretici" şi, în primul rând, NU pot generaliza în acest mod! Pot spune chiar că am cunoscut catolici orthodocşi, aşa cum am mai scris şi mi-ar fi imposibil să-i privesc în ochi pe aceşti creştini şi fraţi de credinţă, după ce i-aş fi numit, fie şi doar în gând, "eretici" şi "în afara Bisericii lui Hristos".

La lucrul ăsta ţi-am mai răspuns odată şi îl reiau aici

În prealabil postat de laurastifter

Cunosc personal o creştină catolică atât de profundă în dragostea faţă de Hristos şi de aproapele, cu un spirit de sacrificiu autentic şi uimitor faţă de o persoană bolnavă care nici măcar nu-i este rudă şi pe care o îngrijeşte zi şi noapte, cu un devotament foarte, dar foarte aproape de sfinţenie!
Pot crede că această CREŞTINĂ autentică este neortodoxă?
În sens confesional da, dar în faţa lui Dumnezeu cred că este incomparabil mai ortodoxă decât voi putea fi eu vreodată în viaţa asta şi-n viaţa de apoi!

Nu doar că poţi să crezi acest lucru, poţi să ştii şi să fii chiar sigură de acest lucru, sau mai bine spus ai putea, dacă ai fi cu adevărat ortodoxă. Dar până să devii tu însăţi adevărat pravoslavnică mai ai de mâncat hrană tare. Nici în sens confesional şi nici în alt sens acea individă nu este ortodoxă; aceasta este poziţia Pravoslaviei, nu a cuiva sau altcuiva. În faţa lui Dumnezeu s-ar putea să fie mai milostivă, mai cu milă decât unii ortodocşi, dar asta nu înseamnă că ar fi şi mai ortodoxă, pentru că nu este; aici este vorba doar despre nişte distorsionări în materie de religie şi spiritualitate care îţi aparţin şi de care poate vei reuşi cândva să te vindeci şi să înţelegi adevărul. Nu este vorba despre dispreţ sau despre desconsiderarea persoanei respective, dar nu putem să nu fim obiectivi şi să amestecăm lucrurile; dacă e aşa de "ortodoxă", atunci de ce nu trece la Pravoslavie şi să îşi facă aici lucrarea? Nu i se asigură un cadru adecvat sau nu i se asigură chiar nimic din partea preaputernicilor, nu găseşte o comuniune adevărată? Păi cred că problema nu este a Pravoslaviei, ci a celor care, în "sfânta" lor tradiţie, continuă să o falsifice, conservându-şi puterea şi dominaţia asupra celor mai slabi, mai ignoranţi. Doar nu spunea Nietzche că în viaţă este vorba despre voinţa de putere? nu ne vorbea el despre morala stăpânilor şi morala sclavilor? uite că astfel de distincţii sunt valabile chiar şi unde te-ai aştepta mai puţin!

Contradicţiile din discursul tău, pe care le-am mai arătat, văd că se manifestă şi aici ca şi în alte dăţi. Deşi te pronunţi că ai accepta învăţăturile ortodoxe dogmatice, totuşi nu te sfiezi să îi numeşti pe cei din afara comuniunii pravoslavnice drept "confraţi" sau chiar "fraţi" în credinţă, deşi este evident că pravoslavnicii şi papistaşii (aşa zişii "catolici") nu sunt confraţi sau fraţi în credinţă. Treci din nou peste importanţa dogmelor, dar nu doar a dogmelor, probabil pentru că în cazul tău mărturisirea dogmatică a Pravoslaviei contează doiar la un nivel formal sau formalist, declarativ, pentru a avea şi tu o identitate declarată, însă nu înţelegi şi nu asumi consecinţele diferenţelor dogmatice până la capăt. Dacă lucrurile ar sta aşa cum presupui dumneata probabil şi papistaşii ar trebui să o lase mai uşor cu formulările lor dogmatice şi cu catalogările la adresa Bisericii lui Hristos Pravoslavnice. Dar uite că ei nu o fac, deşi tu te tot chinui să ne bagi nouă aşa subtil în cap să o lăsăm mai moale cu dogmele. Subiectivismul dumitale şi părtinirea se arată din nou văzând că acest gen de lobby ecumenist îl faci exclusiv pe lângă pravoslavnici, nu şi pe lângă papistaşi. Să înţeleg cumva că iar ne crezi adormită vigilenţa pravoslavnică de vorbele tale mieroase unse cu toate dulceţurile?

Iar dacă dumitale ţi-ar fi imposibil să îi priveşti în ochi etc, ei uite că lor nu le este imposibil să ne facă schismatici şi eretici, în afara Bisericii celei adevărate întemeiate de Iisus Hristos pe sfântul Petru, nu le este imposibil şi nu le-a fost să facă uniatismul, nu le-a fost imposibil să ne calce în picioare de nenumărate ori de-a lungul istoriei în numele "legitimităţii" lor divine, nu le este nici în ziua de azi imposibil să comită şiruri de nedreptăţi, aşa cum se întâmplă acum din nou în Transilvania referitor la aşa zisele "proprietăţi" ale "Bisericilor" maghiare.