[Mihailc]

Dincolo de înaripatele şarje lirice privitoare la "predanie" şi atitudinea noastră cam năucă faţă de dânsa, ştim astăzi că Biserica are motive precise să o cinstească pe Maica Domnului aşa cum o face dintotdeauna şi cum o va face până la triumful ei deplin în eshaton.

Înainte de a discuta despre Maica Domnului cu diverşi sceptici, ortodocşii ar trebui să se lepede de prostul obicei de a aborda subiectul din interiorul mentalităţilor religioase deviate ale interlocutorilor, fie ei neoprotestanţi, atei ortodoxoizi sau sectari de interior care folosesc Biserica pe post de trambulină pentru promovarea de sminteli politicianiste xenofobe, etnocentrice sau apocaliptico-tehnologice.

Biserica n-o cinsteşte pe Maica Domnului fiindcă scrie în Biblie să facă aşa, sau că un număr de sfinţi au prescris din senin să-i dedice un cult special. Atât Scripturile, cât şi sfinţii au relevanţă deplină doar în Biserică şi nu Biserica în Scripturi sau în sfinţi cum proclamă strana semidoctă pietistă .

Biserica reprezintă noua creaţie asumată şi aprofundată ca atare în diverse moduri de către nişte oameni pe care ulterior i-a propus drept modele vii ale succesului acestei înnoiri cu consecinţe metacosmice. Totul porneşte de la întruparea lui Dumnezeu care deschide posibilitatea omului de a primi darul îndumnezeirii prin har. Darul acesta este însă un dar special, ce colaborează cu libertatea beneficiarului în vederea unei asumări depline pe tot cuprinsul fiinţei.
Ei bine, destinul istoric al Bisericii debutează cu o îndumnezeire deplină a Maicii Domnului ca prototip al destinului umanităţii, este rodul maxim pentru cunoştinţa omenească a iconomiei Întrupării Fiului şi raţiunea de a fi a Bisericii. De-aia praznicul Adormirii Maicii Domnului are un parfum pronunţat pascal şi seamănă atât de tare în atmosferă liturgică cu Săptămâna Mare şi Săptămâna Luminată. Avem şi acolo o adormire, un prohod şi o înviere, adică etape existenţiale pe care o să le parcurgem cu toţii, cu nădejdea unei biruinţe asemănătoare.
Cultul şi toate celelalte sunt efecte secundare ale acestei viziuni teologice care recapitulează întreaga economie dumnezeiască.

Pentru aprofundare teoretică:

1. Trei vieţi bizantine ale Maicii Domnului



http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=143

2. Ermanno M. Toniolo - Acatistul Maicii Domnului explicat. Imnul şi structurile lui mistagogice



http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=159


3. Ioan I. Ică jr - Maica Domnului în teologia secolului XX şi în spiritualitatea isihastă a secolului XIV: Grigorie Palama, Nicolae Cabasila, Teofan al Niceei



http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=155

Vă recomand şi bibliografia mobilizată în sprijinul realizării volumelor de mai sus!