De ce avem nevoie de Sf.Maslu?La ce-i buna aceasta Sfanta Taina?
Eu cred ca cel mai de pret dar pe care ni-l da Sf. Maslu este prezenta lui Hristos-Vindecatorul, Hristos-Taumaturgul, Hristos-Mangaietorul, Hristos-Dumnezeul Cel Viu.Obisnuiti adeseori sa ne incadram in tot felul de articole dogmatice si in tot felul de idei din acestea ale marturisirii de credinta, Taina Sfantului Maslu simtim ca ne mangaie, ca ne unge, ca ne vindeca, ne ridica pe picioare si ne obliga sa mergem mai departe. Sunt foarte multi dintre aceia care sustin ca nu-i nevoie de Maslu, pentru ca sunt sanatosi si ca nu sunt probleme.Boala pe care o surprinde textul slujbei nu vizeaza doar ciungia noastra trupeasca, ci si aceea sufleteasca; nu doar starea noastra de trup, cat mai ales starea noastra de suflet. Si cine nu e oare ranit din cand in cand sufleteste si nu-si tararie piciorul duhovnicesc prin noroiul patimilor? Cine oare nu are, in sine, suficient de multa durere nascuta din intuneric, pentru a nu-si dori o mangaiere nascuta din lumina? Cam aceasta este motivatia pe care eu o aduc Tainei Sf.Maslu. Pentru ca oricand e bine primita aceasta Taina, dar mai cu seama atunci cand se intelege
Cine este primit.Taina aceasta, din nefericire, a trecut foarte mult de la spatiul privat al casei, de la spatiu intim al Maslului, pentru cel bolnav, la Maslul spectacol, la Maslul de obste, desi textul slujbei Tainei este singular, aratand prin aceasta o exceptionala intimitate, o apropiere foarte mare a preotului de cel pe care-l "masluieste" duhovniceste, scotandu-l din moarte si daruindu-l vietii. Ce este si mai grav e ca in ultima vreme Sf.Maslu s-a transformat in spectacole ieftine, scurtari de text si prilejuire de adunare de bani pentru zidirea de biserici, argumentandu-se cu zidirea de biserici tot felul de
farafastlacuri magice, unele mai interesante (a se citi mai dracesti) decat altele.Este cazul sa intelegem ca Biserica nu este magie, ca ea sustine o unitate intre gest si cuvant, ca atunci cand gesturile sunt prea largi si prea spectaculare, ascund in ele o magie, care nu tine de Hristos, iar cand sunt extraordinar de ascunse si sforaite pe sub tot felul de epitrahile si ascunse pe sub tot felul de carti, una mai necanonica decat alta, iarasi avem o problema si vorbim de o altfel de magie si nu de taina lui Dumnezeu!Un ultim punct poate pentru introducerea in aceasta Taina incumba aceasta respectare deplina a vointei celui asupra caruia se face taina - vorbim de Botez, de Impartasanie, de celelalte toate -, in general, Taina Sf.Maslu este o taina la care si cei care nu-si doresc pot ajunge, prin prezenta lor in rugaciunea Bisericii.Biserica nu este un izvor al harului pentru maieuri, ciorapi si alte obiecte din uzul intim al celor bolnavi!Este depozitara Duhului Sfant in raport cu fiecare bolnav si nu este nevoie sa facem gesturi din acestea, uneori disperate, de a ne atinge de tot felul de lucruri, sfinte, fara indoiala, dar care isi pierd din sfintenie atunci cand sunt idolatrizate pentru a putea transmite bolnavului insanatosire.Pana la urma, Cel Care lucreaza este Hristos, in Duhul Sau, este puterea Tatalui ce se revarsa in Duhul catre noi, ceilalti ai Lui, prin Botez si celelalte Taine, care cresc unele din altele si impreuna din iradierea data de energiile necreate ale harului Duhului Sfant.
Daca ar fi sa spunem un lucru inainte de a merge mai departe, ar trebui sa subliniem adevarul ca Taina Sf.Maslu nu este o Taina a intristarii si a durerii, ci este o Taina a bucuriei, un exercitiu de inviere, ca celelalte taine toate, si indiferent care este urmarea sa, ea pastreaza cu sine aceasta tarie de a-L aseza pe Hristos pavaza de pret pentru cel bolnav.Ea este parte integranta din mesajul pascal al Ortodoxiei.In Ardeal exista prostul obicei de a nu chema preotul la Maslu, dupa obiceiul catolic, potrivit caruia atunci "cand ti-a facut parintele maslu, ti-a uns toboganul si ai lunecat, deja te duci la Domnul"Si tendita aceasta de a restrange foarte mult Taina Sf.Maslu acasa doar la cei cu acte bolnavi tine in sine o atitudine de credinta indoielnica, de credinta nelucratoare, de credinta care nu poate
sa stea pe Maslu, pentru ca nu crede ca lucrarea lui Dumnezeu, care se petrece in Taina Sf.Maslu.
Link
http://cristiboss56.blogratuit.ro/Pr...a-b1-p1872.htm