[Illuminatu]

În prealabil postat de ghebosul

Faceti o analogie gresita intre taierea imprejur si botez. Ce naste din pisica, soareci manaca. Copilul nascut din parinti evrei, era evreu (vrand-nevrand, facea parte din poporul ales de Dumnezeu si trebuia taiat imprejur). Apoi, daca luati ca exemplu taierea imprejur, ca argument pentru botezul bebelusilor, atunci sa fie botezati numai baietii (fetitele nu erau taiate imprejur).

Ce am postat nu e deloc o analogie, e o constatare a unor fapte biblice binecuvantate de Dumnezeu. A fost cumva Dumnezeu nedrept cand a dat porunca indepartarii pruncului daca tatal sau nu l-a taiat imprejur? Intr-un alt referat biblic Dumnezeu este si mai categoric: "Blestemat tot cel ce nu se taie imprejur in ziua a 8-a."

Posibil ca pruncul nascut din parinti evrei era evreu, dar nu cred ca ai inteles ce am postat.
Inca o data: primirea pruncului de catre Dumnezeu se facea in cadrul ritualului taierii imprejur a acestuia.
Deci, Dumnezeu trimitea harul sau asupra pruncului numai daca pruncul era taiat imprejur.
De acord sau nu?

În prealabil postat de ghebosul

Va dau niste exemple de sfinti parinti bisericesti care s-au botezat la maturitate: Sfantul Vasile cel Mare, Sfantul Grigorie de Nazians, Sfantul Ioan Gura de Aur. Credeti ca parintii acestor sfinti au pacatuit ca nu i-au botezat cand erau bebelusi?

Este absolut normal ca la inceputul Bisericii erau botezati oamenii maturi: si atunci cand Dumnezeu a ales poporul evreu le-a cerut evreilor barbati sa se taie imprejur, nu-i asa? Iar abia dupa de barbatii s-au taiat imprejur Dumnezeu le-a poruncit acestora sa-si taie imprejur si pruncii.