[Mihailc]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Cred ca ne invartim in jurul cozii. Exact aceasta delegare a presbiterilor de catre episcopi de a savarsi Mirungerea este ceea ce am numit inovatie rasariteana. Sa presupunem (de dragul ipotezei) ca, la inceput, in Biserica primara Mirungerea se facea astfel:
-mereu de catre episcop
-mereu imediat dupa Botez.

Comparand cu situatia de acum, observam ca apusenii (catolici) si rasaritenii (catolici si ortodocsi) au renuntat, fiecare, la una dintre cele doua: unii au mentinut "mereu de catre episcop" renuntand la "imediat dupa Botez", pe cate vreme ceilalti au mentinut "mereu imediat dupa Botez", renuntand la "mereu de catre episcop".

Intrebare: cum ati ajuns la concluzia ca primii au inovat si nu ultimii ?

Si in subsidiar: ce considerati mai important la o Sfanta Taina spre a fi mentinut: savarsitorul sau varsta savarsirii ei ?

Dacă n-ai fi greco-catolic poate ţi-aş înţelege rigiditatea şi ataşamentul faţă de propria tradiţie, fie ea şi amputată de multe elemente esenţiale şi originale ale creştinismului apostolic.

Ai auzit totuşi de Codul Canoanelor Bisericilor Răsăritene, emis de Congregaţia pentru Bisericile Răsăritene cu avizul papei?

Iată ce spun ele:

"Aceasta practica (unitatea sacramentelor de initiere: Botez, Mir, Euharistie) a fost schimbata in ultimele secole in diferite Biserici Rasaritene catolice sub presiuni externe, pe baza unor semnificatii spirituale si pastorale imprumutate de la latini, de inteles, dar straine de un progres organic si nu pe aceeasi linie cu dinamismul propriu al patrimoniului rasaritean." Codul impune restaurarea vechilor practici, "tinand cont si de practica in uz la ortodocsi"

"Iniţierea sacramentală la misterul mântuirii se completează cu primirea Divinei Euharistii; de aceea Divina Euharistie va fi administrată credinciosului creştin cât mai repede, după botez şi ungerea cu sfântul mir, potrivit normelor dreptului particular al propriei Biserici sui iuris"

"Este sarcina autoritatilor competente sa adopte masurile potrivite pentru a se reveni la practica anterioara (Botezul, Mirungerea si Euharistia administrate la aceeasi data) si a se adopta norme mai conforme cu propria traditie."

"Administrarea Sfintei Euharistii copiilor de curand botezati nu se limiteaza numai la momentul celebrarii initierii. Euharistia este painea vietii iar copii trebuie sa se hraneasca constant cu ea de atunci inainte, penru a creste spiritual."

După cum se vede tu vrei musai să fi mai catolic decât papa!