[osutafaraunu]

În prealabil postat de Illuminatu

"1.Dar au fost în popor şi profeţi mincinoşi, după cum şi'ntre voi vor fi învăţători mincinoşi, care vor strecura erezii pierzătoare şi, tăgăduindu-L chiar pe Stăpânul Care i-a răscumpărat, îşi vor aduce loruşi grabnică pieire." 2 Petru 2.[...]

"1...οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας,..." 2 Petru 2.

Îți reamintesc cuvintele tale, de le-ai uitat cumva:

"sectar este un cuvant biblic",

iar eu am cerut referințe cu privire la cuvântul biblic "sectar", nu cu privire la cuvântul biblic "eretic".

Dar, până și în privința termenului "eretic" sunt serioase dubii că ar avea același sens -în general negativ- care i se conferă astăzi. Exemplu, 1 Cor.11,19 unde αίρέσεις (la singular αίρεσις) însemna „alegere”, „ales”, apoi „ceea ce este ales”, „opinie”. Mai târziu a ajuns să însemne o grupă de oameni care susţineau o anumită părere, o sectă, o partidă. Aici cuvântul e folosit probabil, nu într-un sens rău, ca referindu-se la păreri. Când un număr de persoane de diferite trăsături comune se asociază strâns în comuniune creştină, în mod necesar va fi o varietate de grade de apreciere a adevărului. Aceste diferite grade de înţelegere a principiilor Evangheliei dau naştere la discuţie. Discuţiile pot avea efecte sănătoase şi nu e nevoie să ducă la dezbinări.

Alt exemplu: Fapte 5,17, unde același termen poate fi tradus prin „alegere”, prin extensie, „partidă”, sau „fracţiune”. Cuvântul a ajuns la noi ca „erezie”, dar la început nu avea sensul negativ, atribuit astăzi. În Fapt. 15,5 și 26,5 hairesis e aplicat, într-un sens neutru, la farisei, iar în Fapt. 24,5 și 28,22 e aplicat la „nazarinieni” (creştini) în sens depreciativ.

În prealabil postat de Illuminatu

"1.Es waren aber auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch unter euch falsche Lehrer sein werden, die Verderben bringende Sekten neben einführen werden und den Gebieter verleugnen, der sie erkauft hat, und sich selbst schnelles Verderben zuziehen." 2 Petru 2

"10.Einen sektiererischen Menschen weise ab nach einer ein- und zweimaligen Zurechtweisung,..."

Nu știu ce versiune germană ai folosit, seamănă întrucâtva cu Elberfelder (1905) și Revidierte Elberfelder (1993), dar mai ales cu Luther (1545) și Revidierte Luther Bibel (1912), însă constat pentru a doua oară că începi să-l îndrăgești pe Luther
Anyway, nu cred că preferi să-ți susții punctul de vedere în limba lui Luther. Deocamdată comentariile le facem în limba română... Verstehen Sie?