[Demetrius]

În prealabil postat de Mihailc

Demetrius, atenţie mare asupra sensurilor cuvântului "blestem":

1- Invocare a urgiei divinității împotriva cuiva
2- Nenorocire a cuiva pusă pe seama sancţiunii divine.
3- Cuvinte prin care se invocă abaterea unei nenorociri asupra cuiva
4- Rău fatal, pus pe seama forţelor supranaturale, care se pare că planează în permanență deasupra cuiva.

Mai citeşte încă o dată Cartea lui Iov prin prisma sensului 2, poate că ai să observi într-o vreme cum percepeau ceilalţi oameni încercările prin care trecea Iov.

Nu uita să observi faptul că şi cei drepţi pot fi victimele unei agresiuni demonice, nu doar inşii "de joasă speţă".
Însă întru toate Domnul are primul şi ultimul cuvânt....

Problema noastră rămâne totuşi criteriul după care îi considerăm pe alţii de "cea mai joasă speţă" şi din ce calitate punem etichete atât de drastice asupra altor oameni.
Nu cumva nările etichetantului adulmecă aromele înşelătoare ale părerii de sine şi a slavei deşarte??????

1- Acest topic a pornit din sensul 3 al cuvântului blestem(vezi primul post), ca și tot ce am înțeles și scris eu.

2- Punctele 1 și 2 nu sunt relevante pentru că(dpmdv) urgii și sancțiuni divine nu există.

3- Nu pot citi cartea lui Iov altfel decât s-ar cuveni, nefiind vorba aici de blestem; percepția celorlalți oameni e problema lor, nu a mea.

4- Când am vorbit de joasă speță am făcut o analogie reală între blestem și vulnerabilitatea celui asupra căruia se abate blestemul.
Blestemul este o emisie de energie murdară care atinge ținte la fel de murdare; cele curate sunt deasupra nivelului de acțiune a acestor energii.
Ar trebui să înțelegi că cel drept este efectiv protejat de binecuvântarea pe care o invocă prin închinarea sa, altfel Dumnezeu n-ar fi Atotputernicul.

5- Punctul 4(răul fatal care planează...) are și el o justificare coerentă în ”cazierul” persoanei afectate(karma); nu există întâmplare, toate se înscriu în relația cauză-efect, faptă și răsplată.