[osutafaraunu]

În prealabil postat de stefan florin

pai Evangheliile ce sunt amice? Sunt propriile cuvinte (invataturi) ale lui Matei, Marcu, Luca si Ioan sau ale lui Iisus Hristos? Sunt propriile constatari ale evanghelistilor? Nu cred! As putea spune ca sunt biografii ale mantuitorului Iisus. Iar tu esti smecher amice, ti-am mai zis-o de cateva ori! Pai cum incepe evanghelia lui Luca prietene? Ce zice el? Sa vedem: "Deoarece mulţi s-au încercat să alcătuiască o istorisire despre faptele deplin adeverite între noi" (Luca 1:1). Dupa cum vezi Luca a descris cu lux si de amanunte faptele din viata cuiva (Iisus) care s-au intamplat cu ceva timp in urma. As putea spune ca este si o carte istorica E o diferenta. Cartea Eclesiast este cu totul altceva.

Nu este altceva. Ambele cărți sunt cărți inspirate de Duhul lui Dumnezeu transpuse în cuvinte omeneşti. Nu poţi să alegi după bunul plac doar anumite învăţături din Biblie, iar pe altele să le cataloghezi drept "învăţături omeneşti" şi vrednice de dispreţ.

În prealabil postat de stefan florin

Va bazati invatatura adventista constatarea a unui rege (mortii nu stiu nimic...), fie el si intelept cum a fost Solomon.

Hai că eşti interesant! Suntem greşiţi că ne bazăm pe cuvântul Scripturii... dar voi cum sunteţi când vă bazaţi pe cuvântul lui Platon? Căci până nu aduci dovada concretă a "sufletului nemuritor" din Scriptură, asta sunteţi în ceea ce priveşte starea morţilor: adepţi ai lui Platon! Căci asta au fost primii creştini ce au introdus dogma nemurii sufletului în Biserică. Amintesc doar câteva nume: pe Athenagoras un filosof convertit la creştinism care în „Despre învierea morţilor” încearcă un sincretism între platonism şi creştinism, unde argumentele pe care le foloseşte sunt extrase din filosofie, fără suport scripturistic, pe Origen care a aşezat platonismul ca bază a teologiei culte, pe Tertulian, Grigorie, ucenicul lui Origen şi mulţi alţii, culminând, poate, cu Toma D’Aquino, care dă forma finală concepţiei nemuririi sufletului în creştinism.

Poate pe mine nu mă crezi, iată ce zice un lutheran convertit la ortodoxie:


„Probabil cele mai convingătoare indicii ale continuei influenţe a filosofiei greceşti asupra teologiei creştine sunt două doctrine creştine: doctrina nemuririi sufletului şi doctrina absolutităţii lui Dumnezeu." (Jaroslav Pelikan - Tradiţia creştină, vol I, p.72)