[catalin2]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Asta îmi aduce aminte de cunoscutul banc cu Radio Erevan, în care nu i s-a dat, ci i s-a furat, etc.
Mai întâi, preotul ortodox de acolo nu a fost caterisit "datorită vieţii sale", fiindcă geme BORul de preoţi divorţaţi şi recununaţi, în ortodoxie problema căsătoriei fiind tratată cu multă uşurătate. El a fost caterisit DUPĂ ce s-a convertit la credinţă. Se practica, pe vremuri, şi la PCR asta: carevasăzică, cutărică dizident nu s-a dezis de partidul iubit, ci a fost dat afară mai întâi.
Pe urmă, biserica pe care a revendicat-o acel preot era chiar ctitoria lui. Asta, desigur, nu înseamnă un drept automat de ocupare a bisericii: fără a fi proprietar al ctitoriei, ctitorul are, totuşi, un anumit ascendent în a face acest lucru.

Cazul acesta merita un mesaj separat, e la o scara mai mica asemanator cu "nedreptatile", "teroarea" de care se plange BRU pe la toate portile ca sunt supusi de ortodocsi.
Iata un articol mai detaliat despre caz: http://astradrom-filiala-bihor.blogs...hie-greco.html
Preotul trecuse la greco-catolici din suparare si stiind ca urma sa fie caterisit. Nu doar ca fusese casatorit si divorta, dar era la al doilea divort, acesta petrecandu-se cu un an inainte de caterisire si trecerea la greco-catolici. De asemenea mai fusese acuzat si de relatii de concubinaj (nu are importanta, nu pot fi dovedite aici).
Iata ca stia ca o sa fie caterisit si o luase pe drumul lui: "Din februarie 2004 a fost ales consilier local şi nu a demisionat, încălcând decizia Sf. Sinod al BOR de neimplicare în poli*ti*că. La dosar mai exis*tă probe că preotul a ţi*nut gestiunea după capul lui şi a fost trimis, în 15 iulie 2004, ca pe*deapsă, 15 zile la Mă*năs*tirea Frăsinei, însă a refuzat să se su*pu*nă. Mai mult, pe 1 noiembrie a resfinţit biserica alături de un preot care nu aparţine de B.O.R., mai exact fostul candidat la pre*şe*dinţia Ro*mâ*niei, Aurel Rădu*les*cu."
"Epis*co*pia Râmnicului sus*ţine că a dat “dova*dă de multă înţelegere, în spiritul de toleranţă creş*tină, sperând că preotul se va îndrepta”. Însuşi P.S. Ghera*sim, Episcopul Râm*nicului, ne-a declarat: “Nu am caterisit pe nimeni în cei 30 de ani de arhierie, dar în acest caz nu s-a mai putut”.
Cel mai tare s-a suparat ca a mai fost trimis un preot, atunci a primit citatia de la episcopie si s-a gandit sa treaca la greco-catolici.
"Pentru a calma spi*ri*tele, în data de 23 ianuarie 2005 un sobor de 10 preoţi, în frun*te cu P.S. Ghera*sim, episcopul locului, s-a deplasat la biserica din Predeşti, pentru o slujbă misionară, însă Victor Tudor s-a închis în biserică, împreună cu 30 de enoriaşi, pentru aproape 5 ore (răstimp în care preoţii şi episcopul de 91 de ani au slujit Sf. Liturghie în faţa bisericii în care era închis pr. Victor Tudor, pe un frig de 4 grade Celsius). Înăuntru, Victor Tudor a slujit o altă liturghie, având alături de el un bidon cu benzină, cu care a ameninţat că îşi va da foc în cazul în care va intra cineva peste el!"

"Pe 30 ianuarie 2005, un număr de 14 preoţi ortodocşi au fost trimişi de Episcopia Râmicului la Pesceana, pentru a sluji o sluj*bă misionară şi a îndemna credincioşii să rămână la Ortodoxie. La faţa locului au des*co*perit că fostul preot, Tudor Victor, însoţit de protopopul greco-catolic de Blaj, Ion Făr*caş, şi de alţi 3 preoţi greco-catolici, au încercat să intre în biserica parohială la primele ore ale dimineţii, pentru a săvârşi serviciul religios, însă au fost opriţi de credincioşii ortodocşi. A izbucnit un scandal de proporţii, iar totul a degenerat într-un conflict social: de o parte adepţii fostului preot, care trecuseră la greco-catolici, de cealaltă ortodocşii. “În urma discuţiilor cu prelaţii greco-catolici şi cei câţiva susţinători, li s-a pus în vedere că biserica fiind ortodoxă, nu au nici un drept să slujească în ea, şi că nu au voie să facă prozelitism, întrucât în Pesceana nu a existat niciodată vreun greco-catolic”, povesteşte episco*pul ortodox. Scandalurile au conti*nuat lanţ, pentru că pe 6, 13 şi 20 februarie preoţi greco-catolici au încercat să intre cu forţa în Biserica Ortodoxă, lucru care nu a fost dus la îndeplinire datorită opoziţiei enoria*şi*lor."

Pana la urma s-a dovedit ca nu erau peste 300 de convertiti, unii erau trecuti din burta (morti), iar altii au spus ca nu doresc sa se converteasca, au crezut ca semneaza pentru sustinerea preotului.
Problema cu cimitirul este urmatoarea: in cimitir chiar si ortodocsii ce s-au sinucis sunt ingropati al merginea lui, asa si cei din alte culte pot fi ingopati la margine. In plus se tin slujbe greco-catolice, cchiar si pentru cei raposati ortodocsi, ii convertesc dupa moarte :)