[Savonarola]

În prealabil postat de Adriana3

Cat despre Faptul ca Legea cea Noua este scrisa cu sangele Domnului, nici eu nu am zis altfel, ci dimpotriva, am zis ca tocmai cu Sangele Sau a spalat pacatul tuturor oamenilor din iubire pentru ei si de aceea Legea Lui, iubirea, a fost scrisa in inimile si cugetele tuturor ca sa nu mai aiba nevoie sa ii invete nimeni. A fost scrisa cu Sangele Sau, ca atare cine lucreaza iubirea in mod desavarsit (si pentru dusman) se Impartaseste cu acest sange al Domnului varsat pentru acesti dusmani. Suportand cu dragoste umilinta dusmanului, murim impreuna cu Hristos, ne impartasim de aceeasi moarte ca si El, ne impartasim cu Trupul si Sangele Lui, de aceea trebuie sa-i multumim ca mai trimite si pe cate unul ca tine care sa ne mortifice

Am sesizat de mai multe ori că ai învăţături greşite, dar trebuie să recunosc că părerile tale cele mai eronate sunt cu privire la Euharistie. Şi aici ca şi în alte părţi manifeşti exact aceeaşi confuzie şi lipsă de călăuzire din partea Bisericii lui Hristos. Cu astfel de idei neortodoxe nu doar că te duci pe tine în eroare, dar rişti să îi duci şi pe alţii în eroare, şi în eroare gravă.

Deşi doctrina despre Euharistie şi despre împărtăşirea cu Trupul şi Sângele lui Hristos este mai complicată, mai profundă şi mai elaborată decât ceea ce de multe ori este prezentat ca fiind doctrina despre Euharistie, totuşi atunci când vorbim despre împărtăşirea de Hristos prin trupul şi sângele Său, ne referim în primul rând efectiv la Sfânta Taină a Euharistiei.

Propriu-zis, în Sfintele Taine Se dăruieşte Hristos spre împărtăşire creştinilor, evident în Bisericile care au preoţia şi tainele valide. Există, la sfinţii părinţi şi o doctrină mai profundă, care merge un pic mai la adâncul lucrurilor, şi care vorbeşte şi despre o împărtăşire spirituală, care este rezervată unor mari sfinţi trăitori, dar care nu pune în nici un fel în discuţie Sfântul Mister Euharistic. Ba dimpotrivă aceia care au avut parte de iluminările spirituale au fost mari apărători ai Sfintelor Taine, dar cu condiţia ca participarea la acestea să se facă în raport cu adevărul.

Greşala pe care însă o faci, şi este o eroare mare, este aceea că tu confunzi asemănarea cu Dumnezeu cu împărtăşirea de Dumnezeu, care nu sunt unul şi acelaşi lucru. Ceea ce tu ai spus este eronat tocmai pentru că acea suportare cu dragoste a umilinţei din partea duşmanului este de natură doar să te facă să te asemeni cu Dumnezeu, dar asta nu înseamnă că te împărtăşeşti cu trupul şi sângele lui Hristos.

Ca să înţelegi mai bine eroare în care te găseşti poţi să faci comparaţia între Botez şi Euharistie. Atât la Botez cât şi la Euharistie Hristos lucrează atât cu puterea jertfei Sale răscumpărătoare, cât şi cu puterea învierii Sale biruitoare a morţii. Însă după cum vezi, vorbim totuşi de două Mistere diferite, şi nu despre unul şi acelaşi Mister. Prin Botez te naşti la o nouă viaţă, dar împărtăşirea de Viaţă nu o ai fără Euharistie. Prin Botez intri în viaţă, dar Hristos spune clar că fără Trupul şi Sângele Lui nu ai viaţa în tine. Deci observă că lucrurile sunt distincte, ele nu se confundă.

Exact acelaşi lucru este valabil şi în cazul celor spuse de tine. Acea suferinţă pe care o poţi îndura, cu dragoste, din partea duşmanilor, a vrăjmaşilor, nu te împărtăşeşte de trupul şi sângele lui Hristos. Eventual, Hristos trimite puteri sau haruri, pe care să le şi simţi, şi care te întăresc, te fac să simţi solidaritatea cu Hristos şi a Lui cu tine, solidaritatea dintre suferinţa Lui şi suferinţa ta, dar asta nu este împărtăşirea din Sfintele Taine. Sunt şi rămân două lucruri distincte. Exact aşa cum şi Botezul şi Euharistia sunt şi rămân două lucruri distincte. Însă şi în Botez mori şi înviezi tainic cu Hristos, dar asta nu înseamnă că te-ai împărtăşit de moartea şi învierea Trupului şi Sângelui Său. Lucrurile sunt şi rămân distincte, deşi sunt foarte legate între ele.

Confuzia pe care o faci însă este foarte gravă, şi de aceea am ţinut încă o dată să te sesizez referitor la abaterile tale clare de la învăţătura Bisericii Ortodoxe. Şi ca să nu se creadă că astfel de lucruri pe care le spui ar fi ortodoxe. De altfel, din felul în care ai scris lucrurile este clar, cel puţin pentru mine, care sunt sursele tale de inspiraţie.