Citat:
În prealabil postat de nutucutu
Pocainta inseamna si faptul ca treci de egoismul persoanei proprii la implicare in ajutarea aproapelui. Iar ajutorul inseamna inclusiv a te ruga. A te ruga pentru ceilalti inseamna ca respecti cea mai mare porunca din lege: sa iubesti pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima, iar pe aproapele ca pe tine insuti. Iar pentru ca Biblia ne arata ca dupa moartea corpului sufletul ramine viu, ne rugam pentru sufletele celor decedati. Facind asta respectam ceea ce ne-a spus insusi Isus Cristos: sa-l iubim pe aproapele.
|
Repet, poti sa te rogi, dar nu il va ajuta cu nimic. Iubirea o arati unui om cand traieste, nu dupa ce a murit. Cand Hristos a fost intrebat "cine e aproapele meu" a dat pilda cu samariteanul milostiv si in pilda respectiva e vorba numai despre oameni vii, nu morti.
Citat:
În prealabil postat de nutucutu
Fragmentul pe care ni l-ati dat din scrisoarea catre evrei este un pic mai larg, iar concluzia este ca ziua de odihna este Duminica:
4. Căci undeva, despre ziua a șaptea, a zis astfel: "Și S-a odihnit Dumnezeu în ziua a șaptea de toate lucrurile Sale".
5. Și în același loc, zice iarăși: "Nu vor intra întru odihna Mea!".
7. Dumnezeu hotărăște din nou o zi, astăzi rostind prin gura lui David, după atâta vreme, precum s-a zis mai sus: "Dacă veți auzi astăzi glasul Lui, nu învârtoșați inimile voastre".
8. Căci dacă Iosua le-ar fi adus odihnă, Dumnezeu n-ar mai fi vorbit, după acestea, de o altă zi de odihnă.
9. Drept aceea, s-a lăsat altă sărbătoare de odihnă poporului lui Dumnezeu.
Firesc, tocmai evreilor trebuia Pavel sa le precizeze mai clar despre shimbarea zilei de odihna pentru ca ei tineau Simbata. Fragmentul dumneavostra completat cu versetele urmatoare arata ca Duminica e ziua de odihna, nu ca nu trebuie sa nu ne rugam pentru morti. Din contra: "Nu va invirtosati inimile voastre", spune apostolul Pavel, deci tocmai asta facem noi, rugindu-ne pentru morti: nu ne invirtosam inimile la suferinta celor decedati.
|
Imi pare rau dar gresiti. In pasajul din evrei care l-am redat intr-o postare anterioara autorul nu se refera nicidecum la ziua de odihna, nici la faptul ca dc nu ne rugam pentru morti ne invartosam inimile.
Ti se pare ca evreii care au murit in pustie au murit din cauza ca nu s-au rugat pentru morti sau au murit pentru ca nu au ascultat de Dumnezeu? Pasajul din evrei e f clar, au murit pentru ca nu au ascultat de Dumnezeu nu pentru ca nu s-au rugat pentru morti. Si daca citesti Iesirea ai sa vezi clar pentru ce au murit acei evrei in pustie(rebeliune, vitelul de aur etc).
Citat:
În prealabil postat de nutucutu
La intrebarea aceasta raspunsul este acelasi ca la intrebarea: a avut rost ca Isus sa moara pe cruce pentru noi? Daca El a facut sacrificiul suprem pentru mine, pot sa fac si eu un sacrificiu cit de mic, rugindu-ma pentru cei care au decedat.
Sa afirmati ca nu are rost sa te rogi pentru o persoana, indiferent ca e decedata sau nu, inseamna sa contraziceti Biblia care spune ca DUmnezeu e Iubire.
|
A avut rost sa moara pentru noi ,dar noi putem accepta harul Lui cat suntem in viata, nu dupa ce am murit.
Daca Dumnezeu s-a jurat ca acei evrei nu vor intra in odihna Lui degeaba te rogi tu ca sa li se ierte pacatele.
Eu nu am afirmat sa nu te rogi pentru vii, nu imi pune in carca cuvinte care nu le-am spus.