[Erethorn]

În prealabil postat de ioannistor

Ei, cum ajungeti din lac in put: de la (falsa) teoria sau dogma primatului papal, la erezia Papa Vicarus DEI (PAPA -> VICAR, LOCTIITOR AL DOMNULUI IISUS HRISTOS PE PAMANT).

Ca fapt divers, Vaticanul chiar crede ca Domnul are nevoie de un loctiitor, de un vicar pe pamant? Sa-ti spun atunci ca puterea Domnului fiind nemarginita si nelimitata, El nu are nevoie de loctiitori, de vicari, dintre muritorii de rand?

Pe mine m-a fascinat întotdeauna faptul că, atunci când încearcă să atace Sfanta Biserică Catolică şi Apostolică, ortodocşii ajung în mod constant să folosească argumente specifice sectarilor care atacă Ortodoxia.

Probabil că nu e de mirare, dacă ţinem cont că, în fond, vorbim despre acelaşi fenomen, ceea ce variază este doar gradul de intensitate.
Sectarul neo-protestant respinge doctrinele Bisericii despre sfinţi, icoane, şi preoţi, şi în consecinţă întreabă: „ce nevoie avem de sfinti, ca doar avem o legătură personală cu Isus ?”; „Ce nevoie avem noi, sau ce nevoie are Isus, de preoţi, că doar toţi suntem preoţi (sau, ca variaţie, doar Isus e preot)”; „ce nevoie avem de Tradiţie, că doar avem Biblia ?” „Ce nevoie avem de Sfinţii Părinţi să ne interpreteze Cuvântul Domnului, că doar avem cu toţii Duhul Sfânt ?” şi aşa mai departe.

În aceeaşi logică, ortodocşii, care nu neagă toată învăţătura Bisericii, ci doar pe cea care nu le convine (sau mai bine spus, ce care nu i-a convenit lui Cerularie), întreabă: „ce nevoie are Isus de papă, de vicar ?”

Răspunsul, domnul meu, este că Dumnezeu nu are nevoie nici de vicar, nici de preoţi, nici de sfinţi, nici de Biserică în general.

NOI suntem cei care avem nevoie de acestea, la fel cum avem nevoie de iertare, de pocăinţă, de Euharistie, de icoane, de post şi de încă o mie de lucruri.

De ce avem nevoie de Papă ? Printre alte motive, pentru că în absenţa lui, nu avem Biserică. Biserica este o instituţie divino-umană, iar caracterul uman al acestei instituţii reclamă cu necesitate un cap vizibil, chiar dacă el nu este decât vicarul adevăratului Stăpân.

Dacă vă îndoiţi de aceasta, vă propun un experiment: Adunaţi-vă într-o zi într-o cameră, împreună cu câte un credincios ortodox din fiecare Biserică ortodoxă, român, rus, grec, bulgar, sârb, arab etc., pe stil nou, pe stil vechi, aflat sau nu în comuniune cu Patriarhia X şi Z, şi stabiliţi că nu se iese din cameră până nu vă puneţi cu toţii de acord care este adevărata Biserică Ortodoxă şi cine dintre voi face parte din ea.

Cine este cu adevărat ortodox – cel aflat în comuniune cu Patriarhul Ecumenic ? Cel aflat în comuniune cu Patriarhia Moscovei ? Dar care Patriarhie, cea pe stil vechi sau cea pe stil nou ? În România, este Bucureştiul eretic sau Slătioara schismatică ? Dacă îl pomeneşti pe ÎPS Daniel la Liturghie, eşti ortodox sau nu ? Dar dacă îl pomeneşti pe Patriarhul Ecumenic ? Părintele Arsenie Boca a spus că pot fi veneraţi şi sfinţii catolici, el este ortodox ? Dar a ţinut Paştele pe stil nou ! Dar dacă nu este otodox, sutele de mii de ortodocşi români care se roagă la mormântul său sunt ortodocşi adevăraţi sau eretici ?! Şi aşa mai departe.
Tocmai pentru că a ştiut Mântuitorul limitele noastre umane, a instituit oficiul petrin. E simplu, e pe înţelesul tuturor, e elegant şi de bun simţ. Cine este în comuniune cu Sfântul Părinte Papa este în Biserică. Cine nu, nu.

În prealabil postat de ioannistor

Si mai ales dintre eretici si blasfemiatori, adica mincinosi in legatura cu dogmele si teologia privitoare la Preasfanta Treime?

Domnule ioannistor, dacă veţi continua să discutaţi în acest registru, vă promit că este ultima mea intervenţie. În faţa Domnului vom da socoteală atât pentru eventualele erezii, blasfemii şi minciuni, dar şi pentru atitudinea noastră pentru aproapele.