[doctor_faustus]

Emisiunea "Codul lui Oreste" din data 05.03.2010 ( Istoria Gnosticismului ) partea 1/10
http://www.youtube.com/watch?v=Zb93a_tCycw

La 5'20'' a acestui videoclip Oreste spune textual cum pe cruce Iisus Hristos Îi spune Creatorului Său Eli. Încă o dată Oreste contrazice flagrant Revelaţia Dumnezeiască a Sfintei Scripturi şi a Sfintei Tradiţii a Bisericii lui Hristos, spunând că, de fapt, Fiul lui Dumnezeu este o creaţie a lui Dumnezeu. Să vedem însă care sunt poziţiile Sfintei Scripturi referitoare la natura Fiului lui Dumnezeu care S-a întrupat în persoana Iisus Hristos.

Sfânta Scriptură a Evangheliei după sfântul Ioan apostolul mărturiseşte încă dintru început dumnezeirea Logosului, a Fiului lui Dumnezeu-Tatăl: La început era Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu şi Dumnezeu era Cuvântul. Acesta era întru început la Dumnezeu. Toate prin El s-au făcut; şi fără El nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut. Întru El era viaţă şi viaţa era lumina oamenilor. Şi lumina luminează în întuneric şi întunericul nu a cuprins-o. Fost-a om trimis de la Dumnezeu, numele lui era Ioan. Acesta a venit spre mărturie, ca să mărturisească despre Lumină, ca toţi să creadă prin el. Nu era el Lumina ci ca să mărturisească despre Lumină. Cuvântul era Lumina cea adevărată care luminează pe tot omul, care vine în lume. În lume era şi lumea prin El s-a făcut, dar lumea nu L-a cunoscut. Întru ale Sale a venit, dar ai Săi nu L-au primit. Şi celor câţi L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu, Care nu din sânge, nici din poftă trupească, nici din poftă bărbătească, ci de la Dumnezeu s-au născut. Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi am văzut slava Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr. Ioan mărturisea despre El şi striga, zicând: Acesta era despre Care am zis: Cel care vine după mine a fost înaintea mea, pentru că mai înainte de mine era. Şi din plinătatea Lui noi toţi am luat, şi har peste har. Pentru că Legea prin Moise s-a dat, iar harul şi adevărul au venit prin Iisus Hristos. Pe Dumnezeu nimeni nu L-a văzut vreodată; Fiul cel Unul-Născut, Care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut. (Ioan 1:1-18) Fiul lui Dumnezeu mai este numit şi Logosul, Lumina, şi este mărturisit dintru început ca Dumnezeu, deci nu ca fiind o creaţie a lui Dumnezeu. Deasemenea evanghelia descoperă şi adevărul dumnezeiesc că Fiul lui Dumnezeu S-a făcut trup.

Sfânta Tradiţie a Bisericii lui Hristos, exemplificată acum prin Sinoadele Ecumenice, mărturiseşte în Crezul niceo-constantinopolitan dumnezeirea Fiului lui Dumnezeu, a Logosului. Şi întru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, Care din Tătal S-a născut, mai înainte de toţi vecii. Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, Născut, nu făcut, Cel de o fiinţă cu Tatăl, prin Care toate s-au făcut. Care pentru noi oamenii şi pentru a noastră mântuire S-a pogorât din ceruri şi S-a întrupat de la Duhul Sfânt şi din Maria Fecioara şi S-a făcut om. Şi S-a răstignit pentru noi în zilele lui Pilat din Pont, şi a pătimit şi S-a îngropat. Şi a înviat a treia zi după Scripturi. Şi S-a suit la ceruri şi şade de-a dreapta Tatălui. Şi iaraşi va să vină cu slavă, să judece viii şi morţii, a Cărui împărăţie nu va avea sfârşit.

Prin urmare se poate vedea din nou încă o contrazicere flagrantă a Revelaţiei Dumnezeieşti şi anume una referitoare la natura fiinţială a Fiului lui Dumnezeu, Căruia Oreste, după probabil vreo "revelaţie" secretă, ocultă, discretă, ezoterică, etc., Îi neagă dumnezeirea făcând, în teoria lui eretică, din Fiul lui Dumnezeu o simplă creaţie a lui Dumnezeu. Se poate vedea astfel cum sistematic acest individ atacă Dogmele Revelaţiei Dumnezeieşti, măsluind şi contrafăcând Revelaţia Divină după propria sa minte şi înţelegere limitată, sau mai bine zis după propria sa profundă ignoranţă. De unde se poate vedea că tribuna de la care vorbeşte acest ignorant în materie de creştinism este o tribună de la care sistematic se atacă Biserica Ortodoxă şi Învăţătura ei de credinţă, Revelaţia Dumnezeiască a Sfintei Scropturi şi a Sfintei Tradiţii. De unde se mai poate vedea, în mod colateral, ce fel de "pravoslavnici" sunt teologul NV Dură şi ÎPS Teodosie care s-au înhămat cu acest ignorant eretic neortodox la o lucrare de "doctorat" în legătură cu teologia ortodoxă.