Citat:
În prealabil postat de Mihnea Dragomir
Isus se referă la adulți sau la copii mai mari: la oameni care au păcătuit: lor li se adresează. Aveți vreun dubiu că Adam și Eva s-ar fi mântuit dacă nu ar fi existat acel nenorocit de păcat ? Desigur că nu aveți, ci credeți că ar fi urmat să fie ridicați cu trup cu tot la Cer și să stea "la masa împărăției" timp de o eternitate.
Dar prin botez, sufletul este restaurat în starea adamică. Păcatul ancestral (și păcatele personale, dacă există) sunt anulate în puterea lor damnatorie, nerămânând decât consecințele celelalte ale păcatului ancestral: concupiscența, etc.
Deci, cine se mântuiește ? Cei care mor în stare de grație (=har, după terminologia răsăriteană). Pentru cei care se nasc în stare de păcat ancestral, starea de grație se obține prin botez și rămâne până la consumarea primului păcat grav. După aceasta, starea de grație se poate restaura numai prin spovadă și împărtășanie.
|
Nu se mantuieste nimeni din cei ce nu se unesc cu Hristos.
Vedeti, aici este unul din cazurile in care diferentele conceptuale referitoare la har si mantuire apar foarte pregnant. Catolicismul vede in general pacatul in mod juridic, in vreme ce noi il vedem mai degraba ontologic.
La Adam si Eva, initial, nu se punea problema mantuirii, ci a desavarsirii. Dar chiar si asa, ei nu ar fi continuat sa existe
decat in relatie cu Hristos. Fara El, ar fi cazut, cum s-a si intamplat.
Aceasta problema o lamureste Sfantul Maxim Marturisitorul - si nu doar el -, cand arata ca Hristos - ca unire intre Creator si creatura - este "tinta pentru care au fost create veacurile", si Adam si toti oamenii. Iar Pr. Staniloae adauga ca pacatul nu a facut decat sa dea acestei uniri aspectul sau de Cruce, de suferinta si apoi de Inviere. Fara pacat, Hristos tot s-ar fi intrupat, intrucat Hristos este arhetipul lui Adam, ca tinta a creatiei.
Acesta este modul in care noi privim relatia intre pacat si Euharistie si - mai departe - mantuire. Din acest motiv este
obligatoriu sa ii unim pe copii cu Hristos, in mod real in Sfanta Impartasanie. Doar unirea cu Dumnezeu-Cuvantul poate indumnezei omul, fie el si copil, si aceasta unire, in maximul ei in lumea actuala, este in Euharistie.
Scuze pentru lungimea mesajului, sper ca nu v-am plictisit.
Hristos a inviat!