Sfintii Parinti sunt cei care au spus (au formulat clar) ceea ce gandeau si ceilalti crestini. Biserica a recunoscut in unii din invatatori niste persoane cu viata si credinta curata.
Nu credinta este ortodoxa pentru ca a fost formulata de Sf. Parinti, ci acei dascali care au fost in acord cu ortodoxia au fost numiti Sf. Parinti. Biserica este aceea care da girul. Iar invataturile gnostice, neoplatonice, orientale, teozofice etc au fost respinse de Biserica.
Toti sfintii Bisericii, dintre care unii au primit marturie vadita din partea lui Dumnezeu prin darul facerii de minuni sau prin neputrezirea trupului, au trait in invatura Bisericii, nu altfel.
Inspiratia Duhului Sfant trebuie sa fie unitara, coerenta, necontradictorie. Nu au cum sa fie de la Duhul Sfant simultan si credinta in inviere, si cea in reincarnare. Sau creatia din nimic in timp si existenta vesnica si din aceeasi esenta cu Dumnezeu. S.a.m.d.
Iarta-ma ca indraznesc sa-ti dau un sfat, dar cred ca ar fi bine pentru un timp sa citesti numai carti ortodoxe pentru a-ti face o imagine clara despre ceea ce gandeste Biserica. Dupa aceea ai putea face (daca va mai fi cazul) o comparatie intre ortodoxie si celelalte credinte in cunostinta de cauza. Unele intrebari pe care le pui astazi nu ti le vei mai pune, iar la altele vei gasi singur raspuns. La studiul credintei ortodoxe este necesar sa ai si o viata liturgica, rugaciune, smerenie, sinceritate (buna intentie) si iubire de Dumnezeu. Trebuie sa-l rogi pe Dumnezeu sa te ajute, sa te calauzeasca pe calea adevarului. Studiu sec al "doctrinei" nu este suficient. Dumnezeu nu descopera tainele Sale vrajmasilor Sai. Fara har, care se da unei inimi smerite, nu vei putea primi paradoxurile si antinomiile crestine, ramanand la conceptiile eretice rationaliste. Caci in orice erezie este o incercare rationala de a explica crestinismul, o conceptie reductionista, in timp ce credinta Bisericii se caracterizeaza prin apofatismul sau.
Doamne ajuta!
|