[AlinB]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

În dreptul canonic al Bisericii Catolice, prin "Biserică Particulară" se înţelege o unitate eclezială condusă cel puţin de un episcop. Deci, o Biserică Particulară este o episcopie sau asocieri de mai multe episcopii (mitropolii, patriarhii). De exemplu, Biserica Română Unită este Biserică Particulară, fiind condusă de Sf. Sinod al BRU. În "Scrisoarea către Efeseni" să zicem, Apostolul se adresează unei Biserici Particulare: cea din Efes.
Este un model eclezial în care avem, deci, o Biserică Universală (=Catolică) şi mai multe Biserici Particulare, ca un trunchi din care pleacă ramuri (parabola măslinului). Bisericile Particulare care îşi menţin legătura cu trunchiul sunt Biserici Particulare Catolice. Bisericile Particulare care au rupt legătura cu trunchiul, sunt Biserici Particulare în stare de schismă (=rupere). Ele rămân Biserici Particulare, fiind conduse de episcopi adevăraţi, care au descendenţă apostolică validă. De aceea, pentru noi, catolicii, Bisericile Ortodoxe sunt Biserici Particulare, chiar dacă în stare de schismă.
Comunităţile ecleziale, aşa cum sunt cele protestante, care nu numai că au pierdut legătura cu trunchiul, dar s-a pierdut şi descendenţa apostolică nu mai pot fi numite Biserici. Episcopii lor, chiar dacă îşi iau acest titlu, nu sunt episcopi adevăraţi, adică nu au descendenţă apostolică, nu sunt urmaşi legitimi ai apostolilor.

Diferenţa este enormă: ceea ce fac episcopii ortodocşi este valid: când ei hirtononesc, e o hirotonie validă. Când împărtăşesc, Prefacerea este reală. Dacă cineva se împărtăşeşte cu Sfintele Daruri de la un preot ortodox şi moare în această stare, neconştientizând că Biserica Ortodoxă este în schismă, atunci nu face el însuşi un act schismatic şi, acela fiind chiar Trupul şi Sângele Mântuitorului, se împărtăşeşte cu vrednicie. În acest fel, Bisericile Ortodoxe pot avea funcţie mântuitoare, deşi sunt în stare de schismă.
Nu acelaşi lucru putem spune despre comunităţile ecleziale protestante. Acolo nici hirotonia, nici împărtăşania nu sunt reale. Cine se "împărtăşeşte" acolo, mănâncă pâine şi vin. Au şi ele un anumit grad de putere salvifică în virtutea faptului că Botezul lor este, de regulă, valid. În principiul, dacă cineva se botează la protestanţi şi după aceea duce o viaţă curată, nu mai are nevoie de Sfântul Trup şi Sânge şi va fi mântuit.

Faina pozitie, chestiunea e exprimata cu destula delicatete (fata de ortodocsii nostri "anti-ecumenisti") insa e bine in orice caz, pentru ca in felul asta nu se va mai putea spune ca doar ortodocsii sunt "extremisti" si au pretentia ca sunt singura Biserica adevarata, restul fiind schismatice.

Deci daca lumea occidentala si mai ales lumea protestanta poate inghiti aceasta pozitie si primi in continuare biserica R-C la dialogul "ecumenist", e un mare pas inainte spre clarificarea unor aspecte.

Pacat ca nu l-au facut ortodocsii mai inainte dar ma rog, nu ca astfel de atitudini ar fi lipsit, romano-catolicii au o pozitie privilegiata prin faptul ca totul se invarte in jurul Papei iar ce pleaca de acolo ii reprezinta practic pe toti..