[mariamargareta]

108. “Căsătoria albă” la Pucioşi (Partea I)

Dacă admitem că expresia “concubinaj” desemnează o “falsă căsătorie”, atunci trebuie să admitem şi faptul că sintagma “căsătorie albă” este de fapt un concubinaj, deoarece ea este o falsă căsătorie. “Căsătoria albă” este o sintagmă inventată tocmai cu scopul de a sugera o anumită “puritate a simţurilor”, mai precis o căsătorie în care iubirea dintre soţi a murit pentru totdeauna, ei devenind doi străini care se adulează reciproc cu apelativele fariseice de “frate” şi “soră”.
Altminteri, dacă un frate convieţuieşte cu sora sa de sânge sub acelaşi acoperiş, (evident, în curăţie, deoarece sunt totuşi frate şi soră), ajutându-se la bine şi la greu şi iubindu-se ca nişte fraţi, este şi aceasta o “falsă căsătorie”, adică o “căsătorie albă”? Este!
În realitate, concubinajul la pucioşi, denumit “căsătorie albă”, este departe de a le reteza toate simţirile concupiscente. Întâmplări hilare cu un Nicushor care îşi spionează propria soţie legitimă pe ferestruica băii şi a WC-ului (pe vremea când încă mai erau căsătoriţi, dar nu mai aveau voie să doarmă împreună în aceeaşi chilie, căci Nicushor fusese avansat prin transfer din chilia Tanţei în chilia Michaelei), cu Nicushor care se îmbrăţişează graţios şi se sărută cu foc cu Mana prin ungherele garajului de lângă atelierul de tâmplărie, cu Nicushor care iese din acelaşi WC din care iese apoi şi Mana (sau invers, ordinea ieşirii e mai puţin importantă), cu Nicushor văzut pe gaura cheii în patul Michaelei (pe vremea aceea, pucioşii încă nu instalaseră calorifere sau încălzire electrică în podele, şi cam sufereau de frig, şi atunci se mai încălzeau unul pe altul), cu Nicushor care îi trimitea scrisorele de amor Manei, cu Nicushor care îi săruta mâna lui Valy, apoi antebraţul, sorbind-o languros din ochi şi cerându-i iertare, cu Nicushor care flirta pe faţă cu Doina D. şi cu Doina D. care-l hrănea ca pe un bebeluş pe Nicushor dându-i miere în guriţă cu o linguriţă (motiv principal pentru care Michaela a expulzat-o pe Doina D. din Pucioasa tocmai în Bucureştii Noi), cu Nicushor care se întâlneşte şi în vremea de astăzi, noaptea pe furiş, prin diferite cotloane cu Mana, (stârnind dezaprobarea unanimă a pucioşilor – cei care au aflat, pentru că trebuie să recunoaştem că cei mai mulţi n-au aflat – căci aceste “taine” au fost şi sunt protejate de Michaela cu cea mai mare şfinţenie, aşa încât majoritatea pucioşilor de rând habar n-au ce vrăji se mai întâmplă prin grădina lor), sunt tot atâtea situaţii de nonşalantă şi scabroasă luxură pucioasă. Halal “viaţă monahală” în “mănăstirea mixtă de la Pucioasa!
Dacă lucrurile stau aşa, de ce a mai fost divorţat Nicushor de soţia sa legitimă? Nu era mai firesc să păstreze cu ea o relaţie legitimă, aşa cum şi-au făgăduit unul altuia în ziua căsătoriei?
Nicushor a fost divorţat de Michaela ca să rămână liber pentru ea. Zis şi făcut. De atunci ei stau nedespărţiţi, ca marca de scrisoare, zi şi noapte, cu mici, mici excepţii. Excepţiile sunt în acelaşi timp şi scurtele momente când Nicushor scapă de sub controlul strict al führerului pucios nr.1 şi îşi face de cap cu cine poate: cu Mana, cu Valy, cu Doina D., şi care or mai fi, că doar nu stă nimeni să-l spioneze pe Nicushor 24 de ore din 24. Întrebarea este de ce i se permit cam multe toane lui Nicushor? Simplu: Nicushor ştie şi el prea multe, deci tocmai de aceea îşi permite, pentru că tăcerea lui are şi ea preţul ei.
[SIZE=3]
[/SIZE][SIZE=3][COLOR=blue]
[/COLOR][/SIZE]