Simbolul de credinta- Anul Crezului.
 

In contextul aniversarii in anul 2010 a 1.685 de ani de la Primul Sinod Ecumenic de la Niceea (325) si a 125 de ani de la recunoasterea oficiala a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romane (1885), la initiativa Preafericitului Parinte Patriarh Daniel, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a aprobat - in sedinta de lucru din 18-19 iunie 2009 - ca anul 2010 sa fie declarat „Anul omagial al Crezului Ortodox si al Autocefaliei romanesti“ in Patriarhia Romana.

Iata cateva observatii ale Parintelui diacon Ioan Ica Jr., care prezentând deosebirile dintre Crezul Roman şi Simbolul Antiohiano-Constantinopolitan afirmă: “Sunt desigur şi câteva diferenţe, dar care nu trebuie supralicitate: în timp ce Crezul Roman recitat la persoana întâi singular îşi trădează originea în mărturisirea individuală şi în cea baptismală, Simbolul Antiohiano-Constantinoploitan e la persoana întâi plural (Pisteuomen…) evidenţiază o funcţionalitate comunitar-liturgică”

Mi-a placut acest indemn al Fericitului Augustin referitor la Crez: "Ceea ce tocmai ati rostit, prin harul lui Dumnezeu, este asezamantul ortodox al credintei crestinesti, pe care Sfanta Biserica cu tarie se intemeiaza. Ati primit Crezul si l-ati dat inapoi. Incredintati-va ca-l veti pastra de-a pururi in minte si in inima. Rostiti-l pentru voi insiva in zori cand va sculati, cugetati la el cand umblati pe drum, aduceti-va aminte de el cand stati la masa. Fie ca inimile voastre sa cugete aceste scumpe cuvinte chiar si cand dormiti."

Din nefericire nu mai constientizam importanta Crezului. Pierdem din vedere ca nu devenim madular al Trupului tainic al lui Hristos decat dupa ce am rostit Crezul. Ma doare sa vad ca nasul citeste Crezul inainte sa boteze un copil.

Dincolo de marturisirea noastra de credinta - Crezul- trebuie sa fie o rugaciune. Nu intamplator Biserica il include in cuprisul slujbelor bisericesti.

nu stiu daca e cazul sa vorbesc, dar are legatura cu titlul. cineva mi-a spus ... Crezul este simbolul credintei bisericii ortodoxe. si e o rugaciune, corect?
de ce ortodocsii (pentru ca numai la ortodocsi am auzit) spun ca celelalte religii/secte/culte nu au Crezul si de ce ceilalti nu au Crezul?
ma poate lamuri si pe mine cineva? :-s

Cred într-unul Dumnezeu, Tatal Atottiitorul, Facatorul cerului si al pamântului, vazutelor tuturor si nevazutelor.

Si într-unul Domn Iisus Hristor, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nascut, Care din Tatal S-a nascut mai înainte de toti vecii. Lumina din Lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat, Nascut, nu facut; Cel de o fiinta cu Tatal, prin Care toate s-au facut.

Care pentru noi oamenii si pentru a noastra mîntuire S-a pogorît din ceruri si S-a întrupat de la Duhul Sfînt din Maria fecioara si s-a facut om.

Si S-a rastignit pentru noi în zilele lui Pontiu Pilat si a patimit si S-a îngropat.

Si a înviat a treia zi, dupa Scripturi.

Si S-a înaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui.

Si iarasi sa vina cu slava, sa judece vii si mortii, a Carui împaratie nu va avea sfîrsit.

Si întru Duhul Sfînt, Domnul de viata Facatorul, Care de la Tatal purcede, cel ce împreuna cu Tatal si cu Fiul este închinat si slavit, Care a grait prin prooroci.

Într-una sfânta, soborniceasca si apostoleasca Biserica.

Marturisesc un Botez, întru iertarea pacatelor.

Astept învierea mortilor.

Si viata veacului ce va sa vie.

Amin!

Crezul este prezent si in celelate confesiuni crestine (teoretic stiam ca si protestantii au acceptat Crezul, insa cu adaosul Filioque ). La catolicii intalnim adaosul Filioque- prin care se marturiseste ca Duhul Sfant purcede si de la Fiul. Acest adaos reprezinta o deosebire doctrinara fundamentala intre Ortodocsi si Catolici. In Bisericile din Apus, Crezul era folosit mai mult la Botez si mai putin la Liturghie, astazi se marturiseste si la Liturghie.

Astazi am citit ca din cei 318 de Parinti prezenti la primul sinod ecumenic, au fost trei care nu au semnat Crezul de la Niceea. Unul dintre ei a fost Arie si se pare ca un altul ar fi fost chiar episcopul de la Niceea. Cei care nu au semnat, au invocat ca termenul homoousius, deofiinta, nu se gaseste in Sfanta Scriptura.