Despre Ingeri
 

Rapit fiind Sfantul Pavel pana in la al treilea cer si vazand acolo deosebirile cetelor sfintilor ingeri, a spus aceasta si lui Dionisie, ca unui ucenic al sau. Iar acele noua cete sunt despartite in trei ierarhii, care cuprind cate trei cete ,cea mai de sus, cea de mijloc, si cea mai de jos. In cea dintai ierarhie , mai sus si mai aproape de Preasfanta Treime, sunt Serafimii, Heruvimii si Scaunele. Cei care stau mai intai inaintea Facatorului si Ziditorului, sunt iubitorii de Dumnezeu Serafimii, cei cu cate sase aripi , precum a vazut Isaia proorocul care a zis : "Serafimii stau imprejurul Lui , avand cate sase aripi. Ei sunt in chipul focului , precum scrie : " Dumnezeul nostru este focul mistuitor. Scaunul Lui para de foc, iar imbracamintea slavei Domnului este ca focul ". Si in alt loc zice : " Cel ce face pe ingerii sai duhuri si pe slugile sale para de foc ". Ei aprind pe oameni cu focul dumnezeiestii iubiri, precum si numele lor ii arata, caci in limba evreiasca serafim se talcuieste cel ce aprinde sau incalzeste.

S-ar putea ca Heruvimii sa fie mai aproape de Dumnezeu decat Serafimii.

Ce credem noi e una sau ce ni se pare e alta, asa ca mai citeste odata cine a spus cele de mai sus. Da?

Poate cine a zis cele de mai sus a zis ca intai sunt Heruvimii dar prin trecerea timpului unii traducatori au pus intai Serafimii.

In ce priveste ierarhia ingereasca, Dionisie Areopagitul vede cetele ingeresti in numar de noua, asezate in cate trei grupuri suprapuse: serafimi, heruvimi, scaune; domnii, puteri, stapanii; incepatori, arhangheli, ingeri. Teologul grec Trembela considera ca ierarhizarea ingerilor iin cele noua cete este o opinie personala a lui Dionisie. Dar o ierarhizare a ingerilor o intalnim si la unii Parinti anteriori lui Dionisie. O astfel de ierarhizare este prezenta si in Pastorul lui Herma. Sfantul Vasile cel Mare declara ca "Serafimii au o pozitie mai apropiata de Dumnezeu". Cert este ca Biserica a acceptat invatatura lui Dionisie despre ierarhia ingereasca, de vreme ce a acceptat introducerea ei in pictura bisericeasca.

Dupa Serafimi, stau inaintea lui Dumnezeu Celui Atoate -vazator, Care vietuieste in lumina cea neapropiata, inteleptii Heruvimi cei cu ochi multi, care mai mult decat alte cete , stralucesc totdeauna cu lumina intelegerii si a cunostintei lui Dumnezeu. Caci , fiind luminati in tainele lui Dumnezeu si ale stiintei adancului intelepciunii, lumineaza si pe altii, pentru care numele de heruvim, in aceasi limba evreiasca, se talcuieste, multa intelegere sau revarsare de intelepciune. Caci prin Heruvimi se revarsa intelepciunea si se da ochilor sufletesti luminare pentru vederea si cunostinta lui Dumnezeu.

corect, Cristi

Atat de minunat a alcatuit Dumnezeu lumea vazuta si nevazut, draga Nina, incat cuvantul este atat de sarac in a grai cele facute cu o genialitate unica, de necuprins cu mintea omeneasca. Inaîntea Celui ce sade pe scaun inalt stau purtatorii de Dumnezeu , precum ii numeste Sfantul Dionisie, adica scaunele, despre care voi scrie intr o postare viitoare. Slava Tie, Dumnezeul nostru, Slava Tie !

Inaintea Celui ce sade pe scaun inalt, stau purtatorii de Dumnezeu, precum ii numeste Sfantul Dionisie, adica Scaunele, caci pe dansii , ca pe niste scaune intelegatoare, se odihneste Dumnezeu ganditor- precum scrie Sfantul Maxim Marturisitorul. Iar purtatori de Dumnezeu se inteleg nu cu fiinta, ci cu darul si cu slujirea ; caci scrie Sf. Vasile cel Mare ca si trupul lui Hristos a fost purtator de Dumnezeu. Dar trupul Domnului era unit dupa fiinta si dupa ipostas cu Insusi Dumnezeu Cuvantul, ca Cel ce purta pe Dumnezeu, dupa unire nedespartita. Scaunele se socotesc asa, nu dupa fiinta, ci dupa darul cel dat pentru o slujire ca aceasta, odihnindu-se Dumnezeu pe ele ; de aceea se zic purtatoare de Dumnezeu.