Hirotonia intru episcop ( grupaj alcatuit cu ajutorul Ieromonahului Valentin Mitu)
 

Cu ajutorul Ieromonahului Valentin Mitu staresţul Mânăstirii Turnu , Târgşorul Vechi , pe parcursul mai multor postări voi arăta in ce constă Hirotonia intru episcop. Episcopul , ierarhul sau arhiereul este cea mai inaltă treapta a clerului. Episcopii au moştenit drepturile şi puterile prin succesiune neântreruptă a hirotoniei de la Sf. Apostoli, ai căror urmaşi direcţi sunt. Episcopii slujesc in locul şi ca imagine vie a lui Hristos in Biserică. Un episcop eparhiot este responsabil peste toate parohiile dintr-o regiune administrativă. Intreaga autoritate sacramentală şi bisericească a clericilor dintr-o eparhie ( preoţi, diaconi, ipodiaconi, citeţi, etc ) vine de la episcopul lor. De aceea el este pomenit la fiecare slujbă şi niciuna din sfintele slujbe nu poate fi săvârşită in afara harului şi binecuvântării episcopului. Sfântul Ignatie Teoforul merge până acolo incât spune că " cine lucreaza fară episcop, implineşte lucrarea diavolului " . <<< Va urma cu :Treptele episcopului ; Puterea şi drepturile episcopului ; Conditiile pentru hirotonia episcopului si Interdictiile şi limitările episcopului >>>

Dumnezeu sa te ajute in lucrul pe care doresti sa-l faci aici,

Chiar ar prinde bine o astfel de informare si ne-ar fi folositoare si totodata ar strani interesul, te-asi ruga ca pe parcurs dupa ce termini tratarea subiectului "episcop " daca tot te poti ajuta de informatiile primite de la un parinte, sa tratezi in aceleasi conditii si subiectele "Preot" si "diacon" si totodata daca poti sa scri aici acea rugaciune frumoasa care se citeste la hirotonia preotilor "Dumnezeiescul Har.." Doamne ajuta

Treptele episcopului : Funcţiunile administrative sau onorifice pe care le poate avea un episcop sunt : arhiereu vicar, episcop vicar, episcop titular, arhiepiscop, mitropolit, patriarh şi patriarh ecumenic. Din punct de vedere liturgic, toţi arhiereii sunt absolut egali ca putere harismatică sau sacramentală, indiferent de funcţiunile administrative sau onorifice pe care le pot avea.
< Va urma >

Puterea şi drepturile episcopului
 

- Are dreptul şi puterea de a săvârşi deplin toate sfintele slujbe şi toate lucrările sfinte ale cultului, fără nici o excepţie ; - Are dreptul de a transmite harul prin hirotonie, fie unui nou arhiereu prin conlucrare cu alţi episcopi ( "episcopul se hirotoneşte de doi sau trei episcopi" ) , fie preoţilor sau diaconilor ; - Are puterea de a sfinţi Sfântul şi Marele Mir prin conlucrarea cu ceilalţi episcopi ; - Are puterea de a sfinţi bisericile şi antimisele ; - Are puterea de a săvârşi toate hirotesiile ( duhovnic, egumen, protoiereu, ipodiacon, etc ) ; - Are dreptul de a fi inainte - stătător sau protos ( cel dintâi in slujire ) la oricare slujbă la care ia parte, indiferent dacă slujeşte sau nu ( binecuvântarea "Pace tuturor "se rosteşte numai de episcop ) ; -Are dreptul de a supraveghea săvârşirea corectă a cultului.
<<< Va urma cu: " Condiţiile pentru hirotonia episcopului " ) .

Condiţiile pentru hirotonia episcopului
 

1.Să fie creştin ortodox ; 2.Să fi fost tuns monah ; 3. Să fi fost hirotonit preot ; 4. Să aibă recomandarea duhovnicului ; 5.Să nu aibă impedimente canonice ; 6. Să nu fie impus de puterea politică ; 7. Să fie ales de Sinod ; 8.Să nu fie mason ; 9. Să nu aibă reputaţie proastă ; 10. Să nu se fi lepădat vreodată de credinţa Ortodoxă ; 11. In cazul unui preot de mir, acesta poate fi hirotonit episcop dacă este văduv şi primeşte tunderea in monahism ; 12. Ca preot să nu fi incălcat canoanele Bisericii ; 13 . Să nu fi fost dovedit pentru risipirea averii bisericii care i-a fost incredinţată.
<<< Va urma >>>

Interdicţiile şi limitările episcopului
 

*Nu are voie să hirotonească in schimbul oricărui fel de răsplată ( bani, favoruri, cadouri , etc ) ; * Nu are voie să hirotonească un cleric fără să precizeze pe seama cărei se hirotoneşte ; * Nu are voie să hirotoneascâ decât in eparhia sa ; * Nu are voie să slujească in altă eparhie decât cu binecuvântarea şi invitaţia episcopului eparhiot ; * Nu are voie să ia decizii cu privire la dogmă, canoane sau rânduiala liturgică decât impreună cu ceilalţi membrii a Sf. Sinod ; * Nu are voie să instrăineze din averea Bisericii ; * Nu poate lăsa testament pentru averea Bisericii , rudelor sale ; * Nu are voie să primească demnităţi şi funcţii politice sau administrative laice ; * Nv are voie să slujească cu ereticii sau schismatici, sub pedeapsa caterisirii.

Hirotonirea intru episcop se sprijină pe Canonul 1 Apostolic, care spune ca acesta să fie hirotonit de 2 sau 3 episcopi. Astfel hirotonia episcopului se face de către mitropolit sau , in lipsa lui, de către episcopii - delegaţi ai Sinodului Mitropoliei din care face eparhia respectivă. Slujba de hirotonie intru episcop se compune din două părţi : ipopsifierea, adică chemarea candidatului ( ipopsifiu) la treapta arhieriei şi hirotonia propriu zisă. Chemarea candidatului este hotărătă de către Sinodul Mitropoliei , aceasta nedpinzând de vârsta sau o anumită vechime a celui chemat , ci de indeplinirea condiţilor enumerate in postările trecute . Sinodul işi asumă intreaga responsabilitate in selecţia candidaţilor şi chemarea celui ales .
<Va urma cu : Ipopsifierea şi Hirotonia propriu - zisă . >

Ipopsifierea
 

In seara din ajunul hirotoniei se face slujba de ipopsifiere. După vecernie, ipopsifiul ( cel chemat la arhierie ) , insoţit de doi arhierei, săvârşeşte rânduiala chemării. După binecuvântare şi rugăciunile incepătoare, se cântă troparele Pogorârii Sfântului Duh şi apoi se cădeşte de către ipopsifiu, după care, din uşile impărăteşti, acesta face o mărturisire de credinţă şi cere de la Dumnezeu să fie invrednicit " a păstra dumnezeiasca treaptă a Arhieriei curată şi neprihănită, până la suflarea cea mai de pe urmă, ca să poată da răspuns bun in ziua cea de apoi ". Cei doi arhierei intocmesc un proces verbal in insăşi condica Sfântului Sinod prin care constată chemarea ipopsifiului la treapta arhieriei. Cel chemat ia apoi binecuvântare de la mitropolit şi este dator să se pregătească pentru hirotonie : să se spovedească să-şi petreacă noaptea in priveghere şi rugăciune către Dumnezeu.
<< Va urma >>

De ce nu se mai respecta criteriile de varsta mentionate in Pidalionul de la Neamt? Atat ca diacon, preot si episcop, e necesara o anumita maturitate si experienta. Mai ales ca episcop e necesara o deosebita maturitate.
Am impresia ca moda asta cu doctoratele a ceeat o portita pentru a se incalca limita de varsta mentionata in Pidalion, considerandu-se, in baza studiilor ca omul este apt de a primi asa o functie importanta. Diacon la 25 ani; preot la 30 ani; episcop la 50 ani; iata ce zice Pidalionul.
Citind CV ierarhilor nostri, am constatat la unii o propulsare extrem rapida.
Pentru mine personal acest lucru e motiv de ingrijorare, caci lipseste practica. Este o pura constatare, pe care o poate face oricine, care citeste cateva biografii/CV-uri.

Este justificată intrebarea ta . Totul se pune pe o lipsă a "cadrelor" şi atunci se explică intr-un fel această forţare ca să-i spun aşa. Asta ar fi o explicaţie. Am căutat raspuns la această problemă , dar nu am găsit unul convingător.

HA!hA!hA!,CE-MI VINE SA RAD!Multe din ceea ce este scris in Pidalion nu se mai tine seama,dar exista tendinta negativa de-a se ignora acestea si de neasumare a consecintelor,fiindca,evident,exista si anumite consecinte.
Eu am vazut(si nu o singura data),preot facut la 19 ani,diacon,asemenea,iar episcop la 29 de ani....NO COMMENT!oRICUM NU VETI GASI NICAIERI LAMURIRI IN ACEASTA PRIVIINTA,asa cum nu se gasesc in majoritatea neregulilor.Mergem inainte,ascundem tarna sub pres,dam vina pe altii...orice,numai gandire sa nu fie.

Nici nu va dati seama ce haos s-a facut in multe dintre manastirile ortodoxe prin ceea ce a fost tendinta noua dupa anii 90 de strangere de fonduri banesti pentru constructia si imbunatatirea manastirilor.Multi,foarte multi dintre calugari(maici)au fost OBLIGATI sa mearga in lume pentru aceasta strangere de bani,au fost obligati sa stea prin lume CU ANII,si nu exagerez,ajungandu-se aceasta indeletnicire pana la a da dependenta in priviinta majoritatii calugarilor care erau cunoscuti ca fiind pentru starngere de bani.Au fost supusi unor presiuni sociale extrem de mari,osciland fiinta lor intre lume si manastire,traind concomitent in ambele.Foarte multe dintre aceste parti monahale s-au transformat,au devenit confuzi si,in cele din urma au cedat lumii sociale si s-au infruptat de amagirea acesteia mai mult decat trebuia.Foarte multi dintre acesti calugari au plecat din manastire.Am vazut multe manastiri nou construite,marete dar atat de goale,am vazut manastiri infrumusetate,dar tot aproape goale.Nimeni nu si-a asumat acest flagel,iar el a durat cam 15 ani,ani de sacrificiu al partii monahale,pentru niste ziduri fara sens si fara simtamant desavarsit de la sine inteles.
Am intalnit multi calugari si maici care mi s-au confesat,ajunsesera dependenti de mers in lume "la strans bani",cautau orice pretext,orice minciuna,orice inselare fata de membrii superiori ai manastirii,doar ca sa-i lase sa mearga iarasi si iarasi in lume la strangere de bani,nu mai suportau sa stea in manastire mai mult de cateva zile,se obisnuisera cu aceasta viata dubla,dar mai ales cu banii,care nu intotdeauna ajungeau in totalitate scopului propus.Nu este motiv de sminteala ci de tristete,pentru ca NIMENI,ABSOLUT NIMENI nu si-a asumat aceste lucruri,aceste adevaruri,toti ai dau cu Cuvantul Domnului inainte,exprimat atat de vag,cu necredinta si neputinta,fara sa se gandeasca macar o clipa la propriile responsabilitati,la adevaratele criterii morale care trebuie sa insuseasca orice relatie umana,si in primul rand,la a nu ne minti pe sine.
Pe timpul lui Ceausescu biserica era prigonita si tot reusea sa supravietuiasca,tot reusea sa se administreze din punct de vedere financiar,apoi a aparut libertatea,libertatea necredintei si-a fatarniciei umane,fiindca acesti bani,foarte multi bani,nu a facut decat sa hraneasca o lacomie si sa saraceasca o credinta.

ory, in locul tau m-as abtine. Oricum nu comentarii de genul acesta asteptam aici la acest topic. Iti multumim, dar nu, multumesc.

ai dreptate.
dar totusi.
hai sa o luam logic...
episcop la 30 de ani da se mai face si de asta..
pe ce motiv?
hai sa ne uitam la episcopii din TARA:
episcopi mai tinerei avem pe PS lucian care are 39 de ani..
iar episcopi si mai tineri sunt in DIASPORA: pt cei care nu stiu, e de ex: episcopia ortodoxa romana pentru europa de nord de exemplu..
cum poti sa pui un episcop batran de vreo 50 si ceva de ani cand el tre sa mearga prin o groaza de tari si locatii pt eparhia lui??
gandim logic oamenilor..

Aspectul varstei cred ca ar trebui sa conteze mai puti,daca face pe cineva episcop la 70-80 ani cand va avea timp el sa-şi indeplineasca misiunea si datoriile pe care le are...?asa si cu preotii multa lume spune e tanar si nu stie,sau imi spune mie popa asta care e de-o varsta cu nepotul...dar sunt unii care stiu poate mai multe decat unul de 60 de ani...

Iarta-ma, eea, dar nu inteleg. Adica pentru tine 50 ani inseamn batranete? eu am 60 si te contrazic. Un episcop are mare putere si raspundere. Poate nu intamplator s-a stabilit varsta aceasta. Intr-adevar in Nord e un episcop de 30 ani. Nu am ce-i reprosa, dar nu pentru repros am pus intrebarea, cat pentru a vedea in ce masura se mai tine cont de Pidalion; si rezultatul e cam nesatisfacator, indiferent de parerile noastre particulare.

Iertare, lui ioanhodean ii era adresat raspunsul. Ioane, tu ai 16 ani, nu? La 16 ani ai impresia ca oamenii sunt f batrani la 30. Vei vedea ca nu e asa. Nici chiar la 50 nu sunt batrani. Doar aspectul difera si experienta de viata.

Vad ca accentul se pune pe anii de scoala mai mult decat pe anii in parohie si pe experienta acumulata. Exact asta e problema; de aici si intrebarea mea.
Anii omului 70 sunt... Nu cred ca a spus cineva sa se faca episcopi la 70-80 ani. Mai degraba mitropoliti si Patriarh la acea varsta, caci acolo e necesara multa intelepciune, nu numai cunoastere.
Ce-i drept, Sf. Vasile cel Mare a murit la 50 ani; dar cine e stalp de foc astazi, ca sa se compare cu el.

oncluzia este ca sfintenia se poate dobandi la orice varsta lavem modele de sfinti f tineri dar si de sfinti care au ajuns la starea de sfintenie la o varsta mai inaintata....totusi ar trebui sa-I daruim lui Dumnezeu cei mai frumosi ani,cei ai tineretii..la 70-80 de ani nu se mai pot face toate lucrurile ca la 20-30 de ani...Anca-Miha, nu-i nicio problema...
p.s. multi inainte...:1:

Era vorba de 50 ani pentru episcop, nu de 70-80; asa considera potrivit Pidalionul. Tanara fiind, crezi ca le poti pe toate la varsta tineretii. Daca e asa, de ce s-a mai mentionat varsta optima pentru diaconi, preoti si episcopi?!?
Si apoi, eea, harul nu s-a inmultit fata de inceputul crestinismului, cand s-a umplut calendarul cu sfinti. acum doar smerenia ce a mai ramas sa ne mantuiasca. Si tocmai asta lipseste la anii tinereti.

Acum , să-mi fie cu iertare, dar ar fi o soluţie pentru a impăca şi capra şi varza , adică cei tineri să stea in preajma celor mai in vârstă, preluând de la cei din urmă cele cu folos , asta insemnând ca cei tineri să stea prin ţară o perioadă şi apoi să plece in afară.

da, si nu am impresia asta:)
sufletul e tot tanar..dar nu mai poate sa faca ce vrea ca truupul slabeste..

Nu să facă ce vrea, ci , ce trebuie . Căci trupul lăsat după voia lui , multe şi nevrute va face. Un suflet sănătos, o minte lucidă, un trup viguros ! Cel puţin teoretic, căci nesăbuinţa şi eventualele rătăciri ale tinereţii, le contabilizâm şi suportăm consecinţele spre final şi mai ales după.

Citind acest topic al cărui subiect depăşeşte cu mult atribuţiile mele de muritor de rând şi de mirean păcătos, mi-am adus aminte de o povestioară spusă de un părinte într-o discuţie particulară.Întrebarea mea era următoarea:-"de ce nu se iau măsuri cu acei clerici care încalcă toate legile şi canoanele?" Iată povestioara şi în acelaşi timp răspunsul la întrebarea pusă de mine.
Un preot a fost chemat la episcopie pentru nişte reclamaţii legate de patima banilor de care acesta era stăpânit.După ce a cântărit reclamaţiile din dosar episcopul a hotărât că preotul trebuie sancţionat.
Pornind spre uşă,din sutana cuviosului preot au început să curgă bancnote făcănd o dâră bogată.
Văzând aceasta episcopul a spus unui supus al său:
- Ia chiamă-l înapoi că nu este chiar atât de vinovat cum scrie în aceste hârtii.
Să mă ierte bunul şi milostivul Dumnezeu că am ascultat acestea şi le-am mai şi :78:povestit.

Bună , foarte bună povestioara ta , bună şi la istorii cu tâlc. Un adevăr , un adevăr ce doare, dar adevăr râmâne. Banul ochiul necuratului ! Patima iubirii de arginţi , nu are graniţă, culoare politică , nu iartă . . .

Cred ca glumesti. La 50 ani faci cu siguranta ce vrei cu trupul tau. Si acum, si atunci cand s-a facut Pidalionul.

mai poti alerga ca si la 25 de ani?
mai poti face acelasi efort fizic ca si cand erai tanar?..

Bine, dar asta face episcopul, efort fizic, alergare?!?
Ioane, daca ai de gand sa devi episcop, as zice sa te asiguri de o conditie fizica buna inainte de a fi uns. Nu mi-l pot inchipui pe epscop in haine de sport si alergand... ar fi cam greu in anteriu... si apoi "sportul" calugarilor se numeste metania.

Hirotonia propriu-zisă
 

Inainte de Sfânta Liturghie, ipopsifiul, ţinând in mâini Sfânta Evanghelie, se aduce de către doi diaconi intre sfeşnicele impărăteşti. Având mărturisirea de credinţă aşezată în Sfânta Evanghelie, la intrebarea intâiului arhiereu : " Şi ce crezi ? ", ipopsifiul, după ce deschide Sfânta Evanghelie, rosteşte cu glas mare mărturisirea de credinţă care cuprinde :
- Crezul in intregime ; - Insuşirile Celor Trei Feţe ale necuprinsei Dumnezeiri pe larg ; - Cele despre înomenirea Fiului şi Cuvântului lui Dumnezeu Celui în ipostas şi câte firi dogmatizează in Unul şi Acelaşi Hristos Dumnezeu ; - Anatematizarea tuuror ereticilor şi mărturisirea Fecioarei Maria cu adevărat Născătoare de Dumnezeu ; - Păzirea tuturor canoanelor de la cele şapte Sinoade ecumenice şi a celor locale ; - Păstrarea şi urmarea cu sfinţenie a invăţăturilor Sfinţilor Părinţi ; - Păstrarea tradiţiilor Sfintei Biserici Ortodoxe . După aceasta, luând condeiul, semneză dedesubtul acestei mărturisiri. Apoi incepe Sfânta Liturghie.

bine nu alergi,dar daca ai o eparhie cat 3-4 tari ce te faci?..tot timpul esti pe drum..bine nu tu conduci dar te oboseste drumu..si apoi mai ai treaba cand ajungi..si odihna -calumea- lipsa.

Când faci din dragoste şi convingere ceva , nimic nu-i obositor sau cu neputinţă. Nu există nu pot , există decât lehamite şi trândăvie, ce sunt străine celor ce-L slujesc pe Dumnezeu.

Ce faci? Te deplasezi cu masina trenul sau avionul.