Cum este in Athos? Experiente personale
 

Salutare. Am si eu o mica rugaminte la voi. Eu de mult imi doresc sa merg 1 saptamana in Athos, asa macar odata in viata sau macar la manastirea Sihastria. Sa vad cum este si sa raman si eu cu o experienta placuta. Intrebarea mea este : voi ati fost vreodata in Athos? ce ati vazut, simtit, ce calugari ati intanlit? M-as bucura sa aflu si eu de la altii de experientele lor. Sau nu neaparat poate la vreo alta manastire , in alt pelerinaj.

Eu nu am fost în Athos. Ce am auzit de la prieteni care au fost e că nu oricine poate ajunge. Dacă nu vrea Maica Domnului să ajungi, nu ajungi. Pană de cauciuc, certuri pe drum, se pot întâmpla multe care să te întoarcă din drum. Trebuie mers cu rugăciune și cu smerenie să fii primit în Sfântul Munte.

E fain pe Athos dacă nu mergi cu grup mare şi poţi sta cu lunile să ai timp să iei la pas să cunoşti mănăstirile, călugării, duhovnicii, unii sunt pustnici nevăzuţi care se arată doar în momente providenţiale.

Nu e fain să mergi cu gipanul până în poarta mănăstirii şi cu alaiul de fotografi, cum a făcut Marcel Ciolacu, sau să stai doar 3 zile.

Ia uite că tocmai a făcut O Chilie Athonită un video despre asta:


De fapt chiar este difuzat în direct acum.

Rappy. Wow foarte interesant si cred ce spui pt ca si Pr Pimen Vlad tot asa spunea ca a avut multe incercari pana sa ajunga in Athos dar tot Maica Domnului l-a chemat acolo. Si am sa va spun 2 chestii faine care mi-a ramas de la el. Spunea ca Maica Domnului i s-a aratat unui calugar sau mirean si i-a spus ca dintre toate acatistele ii place cel mai mult acatistul Bunei Vestiri. Si mai spunea ca M. Domnului pt fiecare om care trece in Athos 1 zi, 1 saptamana 1 an etc ,Ea ne trece intr-un fel de caiet si ne va intreba la sfarsitul vietii cat am lucrat din ce am luat de la athos. Adica noi plecam cu ceva de acolo si avem datoria sa lucram ce am luat bun din acea vizita. Nu stiu daca m-am facut inteles. Dar este foarte interesant!!!

Aveti grija ce fel de eretici ascultati
Parintele este cunoscut ca nu predica aproape niciodata mantuirea prin Hristos
Nu neg minunile si influenta Maicii Domnului, si eu ma rog la ea in mod egal cu la alti sfinti. Nu trebuie uitat faptul ca rugaciunea la sfinti, icoane si la Maica Domnului e strict cu caracter mijlocitor prin Duhul Sfant spre Dumnezeu.
Din pacate el vorbeste foarte frumos si l-am ascultat si eu in 'emisiunea' lui mult timp pana m-am prins ca e lipsit de absolut orice har. Uneori iti e foarte greu sa discerni. Am iesit din iluzie imediat cand am vazut asta vara ca era rupt complet de cuvinte de invatatura cu inspiratie de la Duhul Sfant specifice unei persoane duhovnicesti cand a venit un grup la el, unul din multele pe care l-au vazut pe internet. Si nu putea sa relationeze cu ei normal si sa le raspunda duhovniceste la intrebarile lor, el o tinea tot pe a lui. Si cand intrebau aia mai intens le raspundea, eu de unde sa stiu, ce stiu eu. Trebuie sa fii atent de la cine te inspiri ca sa poti creste duhovniceste. El a capatat reclama prin siteul si canalul de youtube al lui Teologos. Alt individ lipsit de discernamant, dar cu har mai mare si mai citit decat el. Cand face emisiuni solo, este un teolog de nota 10. Pacat de el ca s-a apucat sa invite in ultima vreme diversi catei cunoscuti de noi cei din lume prostiti cu televizorul, prin 'harul' lor manipulator. Ii aduce acolo sa vorbeasca, aia nici nu-l lasa pe el bine sa-si spuna parerea, si nu realizeaza ca-i spurca in mod direct credinta lui. Ala e acolo ca sa-l influenteze pe el si sa manipuleze opinia publica asa cum e platit, nu da doi lei pe chilia si credinta lui. Interesul lor e strict sa devieze biserica spre ecumenism si antihrist.

"Iisus i-a zis: Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl Meu decât prin Mine."
"o femeie din mulţime, ridicând glasul, I-a zis: Fericit este pântecele care Te-a purtat şi fericiţi sunt sânii pe care i-ai supt!
28. Iar El a zis: Aşa este, dar fericiţi sunt cei ce ascultă cuvântul lui Dumnezeu şi-l păzesc. "

Pimen si multi ca el de pe acel munte(nu cei care sunt acolo pentru rugaciunea inimii, pustnici si sfinti), formeaza un fel de secta care slaveste pe Maica Domnului mai sus de Hristos, asta chiar daca in acelasi timp ei mentin ritualul de slujba din interiorul bisericii. Toti ereticii s-au rupt in felul asta, din anumite idei diferite concepute de ei. El inca nu si-a gasit calea lui personala spre Hristos, ce ajutor sa dea la altii. Sa-mi fie cu iertare, si eu sunt ortodox, dar omul asta nu va va duce spre mantuire niciodata. Se si vede mesajul tipic de mai sus, care il inverteste pe Hristos, stim bine ca El se ocupa cu judecata.
E suficient sa te uiti la 3 filmari cu Pimen si sa auzi Maica Domnului sa ne ajute de 100 ori, si maxim Hristos o singura data.
Culmea a fost cand a facut anul trecut un filmulet despre mantuire, cum te poti mantui sau ceva de genul. Oameni buni, nu a vorbit de mantuitor pur si simplu. A nascocit niste povesti tot din auzite, cum ca daca te rogi toata viata la Maica, cand mori ea se roaga la fiul ei atunci sa nu te trimita in iad. Pai ba baiatule, predica atunci de la inceput calea cea dreapta. Dupa asta a mai bagat vreo doua variante similare. Acelasi stil de mantuire inventat de ei acolo in athos.
Sa nu mai credeti tot ce auziti. Eu nu-l judec, inca mai are timp, doar aduc adevar greu de observat pentru unii cu ochiul liber.

Nu te pripi cu cuvintele, părintele Pimen Vlad a trecut proba timpului şi a rezistat acolo pe munte mult timp, mulţi nu ar rezista mai mult de 3 zile.

Nu cred că te-ai prins.

Depinde ce întrebări puneau respectivii, poate erau lucruri fără relevanţă sau întrebări neruşinate, nu se merge la un duhovnic ca la un ghicitor.
Doi niciun duhovnic nu le ştie pe toate, tu te-ai fi smintit şi de călugării din Patericul Egiptean care nu doreau să vorbească cu pelerini insistenţi ca să nu se răspândească.


Nu am văzut tendinţe de ecumensim la ei, faci afirmaţii prea abrupte sunt doi călugări cu program serios de rugăciune.


Toţi călugării de pe Athos au evlavie la Maica Domnului, asta arată că sunt formaţi în spirit athonit, şi Gheron Iosif Isihastul avea evlavie la ea, nu e bine să pui etichete şi judecăţi dintr-acestea.
Până n-ai avut ajutorul Maicii Domnului nu înţelegi evlavia la ea, gândeşte-te că ea îi ajută să reziste pe munte.

Ajutorul Maicii Domnului este strict ca mijlocitor pentru crestin. Rolul ei recunoscut in teologie este exact ca vesnic mijlocitor de Dumnezeu, cum a purtat pe Dumnezeu in pantec, este exact din nou mijlocirea crestinului "ortodox doar cu numele" pentru a primi de la Dumnezeu luminare sa ajunga sa-l cunoasca pe Hristos. Atentie ce am scris, mijlocire pentru luminare spre adevarata credinta, nu adevarul in sine. Exact o repetitie a rolului ei cu nasterea. Dar niciodata nu ii spui mantuitor. Individul spune de o mie de ori Maica Domnului mantuieste-ne. Doar maicile prin schituri izolate am mai intalnit in ortodoxie sa aiba in vocabular aberatia asta adoptata specific pentru ele in trecut probabil.
Pentru crestinul practicat care se pocaieste si l-a cunoscut pe Hristos, citeste scriptura si cauta sa se mantuiasca, este strict deviere de la adevar si dreapta credinta. Asa ca iarta-ma ca nu-i accept mantuirea lui personala sa ma mai influenteze pe mine si pe altii care au nevoie cu adevarat de Hristos.
Am dreptul sa-i pun etichete. Asta este exact ce i-am pus. Nu l-am judecat. In ochii mei predica o erezie si atat
Alt argument esential mantuirii, este sa-l marturisesti pe Hristos. Asa si musulmanii il marturisesc pe Dumnezeu zilnic, si nu au treaba cu Dumnezeul crestin. Ei practic se roaga la dumnezeul pietrelor

Nu poţi să spui asta despre un călugăr care a dus bătălii cu duhurile răutăţii ani de zile pe munte.

https://ziarullumina.ro/opinii/reper...re-104284.html

În general, cei care preferă versiunea „mai recentă”, şi anume „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuieşte‑ne pe noi”, au avut un contact, mai mult sau mai puţin direct, cu spaţiul grecesc, unde se rosteşte: Yperaghia Theotoke, sōson imas. Întrucât verbul sōzō înseamnă „a mântui”, mulţi dintre cântăreţii de strană care au conştientizat şi au înţeles această echivalare lexicală au început să cânte şi în spaţiul românesc „mântuieşte‑ne pe noi”, în loc de „miluieşte‑ne pe noi”, aşa cum am fost învăţaţi majoritatea dintre noi. Totuşi, dacă cercetăm cărţile noastre de slujbă mai vechi, vom observa că nu se rostea în limba română „miluieşte‑ne pe noi”, ci „mântuieşte‑ne pe noi”. Spre exemplu, Efhologhiul sau Molitfelnicul de la Bucureşti din 1834 consemnează peste tot stihul „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuieşte‑ne pre noi”, alături de alte adresări către Maica Domnului, unele păstrate până astăzi, în care apare verbul „a mântui”. Mai mult, în cele mai multe dintre cărţile de slujbă sau de rugăciune tipărite astăzi, chiar cu binecuvântarea autorităţii bisericeşti, citim: „Mântuieşte din nevoi pe robii tăi […], sau „că tu mântuieşti pe robii tăi din toate nevoile”; sau chiar „Uşa milostivirii deschide‑o nouă […], că tu eşti mântuirea neamului creştinesc”.

Să fie, oare, vreo greşeală de traducere? Nu este cazul. Toată înţelegerea, la nivelul minţii, se învârte în jurul a ceea ce se numeşte în termeni lingvistici polisemantism, sau calitatea unui cuvânt de a avea mai multe sensuri. Verbul grecesc sōzō, ca şi verbul românesc a mântui, nu este limitat numai la sensul din jargonul dogmatic - mântuirea este „actul prin care Dumnezeu […] restabileşte starea de comuniune personală cu El” (Ion Bria, Dicţionar de teologie ortodoxă) , ci are în Biserică şi sensul de „a scăpa”, „a salva”, „a izbăvi” pe cineva dintr‑o primejdie. Acesta este sensul în care Maica Domnului mântuieşte, nu vreunul care să vizeze o supradimensionare a cultului celei prin care ne‑a venit mântuirea, Hristos, Adevăratul Dumnezeu şi Mântuitor.


În ochii tăi care nu percep dedesubturile expresiilor greceşti, să nu cazi în înşelările şoaptelor potrivnicului care te instigă împotriva călugărilor athoniţi.

Scuza-ma, mantuire in crestinism inseamna un singur lucru. Mantuitor este unul singur. Aici nu discutam de semantica, la biserica nu discuti semantica. 99% din crestini nu stau ca cerceteze dedesubturile textelor, nici biblia majoritatea nu o citesc, poate din cauza asta multi au fost si sunt deviati. Rezultatul fenomenului fiind ca habar n-au cum se pot mantui si prin cine, dar se mandresc cu titlul de ortodox in statistici. Copiii lor de generatie noua sunt 90% atei botezati si hulesc biserica etc. Asta e realitatea din teren, nu din carti. Bine asta e alt subiect, lung si complex. 50% din vina o au timpurile dracesti in care ne aflam.
Pe langa asta, ai deviat discutia. Era vorba despre doctrina lui Pimen, care se asculta clar din filmarile lui. El nu are treaba cu semantica expusa de tine „a scăpa”, „a salva”, „a izbăvi”
El a spus si repeta constant ca se mantuieste prin Maica Domnului, iar urechea care il aude, asta intelege, nu face dezbateri pe internet.
Mergi si la biserica sa vezi babe cum se inchina la icoana Maicii Domnului si la cea a Mantuitorului nici nu se uita. Mergi prin sate prin tara sa vezi care este credinta romanilor, majoritatea troitelor ridcate au in centru imaginea maicii, nu cu Mantuitorul. Au evlavie cum zici tu la ea. Ei trebuie sa aiba credinta puternica pentru a se putea mantui. Evlavie aveau si fariseii. Evlavia tine de religie nu de credinta.
Noi ca romani avem lipsa masiva de educatie, mai ales teologica. Biserica mult timp nu a vrut sa se implice sa invete mirenii cate ceva despre scriptura, pentru a nu fi in imaginea pocaitilor. Dar asta a fost o doar inselare de la diavol. Abia recent observam o mica schimbare prin anumite locuri. Unii chiar se inspira la partea cu predica de la pocaiti, si nu-i condamn pentru asta. Toti avem nevoie de cuvinte dulci si invatatura duhovniceasca reala.

Eu am găsit şi explicaţia de la un părinte profesor, adevărul e că şi în unele biserici am auzit Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, Mântuieşte-ne pe noi, nu în toate, pe mine unul nu mă deranjează, mai ales că în textele vechi aşa era originalul preluat din greacă.

Şă ştii că mulţi sunt nebotezaţi or din părinţi atei, or din părinţi care ziceau că se vor boteza ei cândva la maturitate, deci nu mi-i imputa mie sau Bisericii Ortodoxe pe toţi, că nu e corect.
Am văzut atei şi din familii catolice sau de reformaţi.

Păi subiectul nu era părintele Pimen, ci tot Athosul în general şi experienţa de acolo, dar 5 zile pe Athos nu sunt de ajuns să-şi facă cineva o părere. Abia dacă ar sta 6 luni-1 an ar putea să spună câte ceva la nivel de începător.

În primul rând adu pasajul să vedem la ce se referă, normal că părintele nu face dezbateri pe net, el îşi trăieşte credinţa şi baza e participarea liturgică, nu trăieşte în virtual, ce pune pe net e 1% din tot ce face.

Păi bine că mai sunt oameni la Biserică, şi tu o să ajungi bătrân, asta dacă îţi dă Dumnezeu zile, poate acele bătrâne se roagă şi pt cei adormiţi pt care nu se mai roagă nimeni şi pt nepoate, nepoţi, copii, strănepoţi, cine ştie pentru câţi lucrează cu rugăciunea.

Da şi eu mă închin la izbăvitoarea Noastră de Dumnezeu Născătoarea şi nu am cuvinte să îi mulţumesc pentru toate minunile lucrate de ea în viaţa mea.
Dacă oamenii te trădează şi te sfâşie, Maica Domnului niciodată nu abandonează pe nimeni.

Fariseii nu credeau în Maica Domnului, au pongerit-o şi au lansat legende urâte despre ea, iar unul a vrut chiar să dărâme catafalcul unde era şi i-au sărit mâinile nelegiuite.

Eu nu cred că se inspiră cu predica de la nimeni din afara ortodoxiei, Omiletica e materie de mii de ani în Ortodoxie, e suficient să reiei predicile marilor duhovnici din secolul xx că şi acolo e noian de înţelepciune.

De cuvinte dulci nu avem nevoie că alea doar amăgesc.

Imi pare rau si-mi cer iertare ca l-am atacat pe Pimen. Este si el tot fratele meu in Hristos prin acelasi botez si euharistie. Si-a cautat drumul, marturisirea si mantuirea lui personala dupa cum a crezut el mai bine, asa cum am facut si eu. Forumul asta ma impinge la pacatul trufiei. Diavolul inca are putere asupra mea. Dar daca eram sub impresia ca nu mai are deloc, insemna ca lupta era de mult pierduta pentru mine.
"Luaţi jugul Meu asupra voastră şi învăţaţi-vă de la Mine, că sunt blând şi smerit cu inima şi veţi găsi odihnă sufletelor voastre."
Prin smerenie el se va si mantui.
"Dacă vă întoarceţi şi sunteţi în bună pace, vă veţi izbăvi; liniştea şi nădejdea sunt vârtutea voastră".

Bine că ai conştientizat, probabil un minus e că nu putem sta pe Sfântul Munte mai mult de 4-5 zile, era un frate de pe forum care se semna Igor Paslusnik statuse o lună acolo şi cercetase chiliuţe mai retrase şi a trăit minuni mari.

Dar aşa cu grupul pe grabă hai, hai, hai, hai greu să-ţi mai tragi şi sufletul.

Muntele Athos este incarcat de spiritualitate , cu siguranta acolo exista multe minuni.

"smecheria" este ca minunile sa fie facute nu in locuri "incarcate de spiritualitate" ci in mijlocul "Sodomei si Gomorei" de azi, asa cum au venit pe inserate cei doi ingerii la Lot:

"Cei doi îngeri au ajuns la Sodoma seara, şi Lot şedea la poarta Sodomei. Când i-a văzut, Lot s-a sculat, le-a ieşit înainte şi s-a plecat până la pământ."

...una dintre cele mai tulburatoare aparitii din VT.
Cu siguranta aceste fenomene se intampla si in zilele noastre, dar trebuie sa le recunostem cind se manifesta in fata noastra. La asta trebuie lucrat din greu!

Zici bine ce zici, mai ales că în zilele acestea Sodoma şi Gomora se multiplică cu repeziciune la nivel global, iar ţările statistic ortodoxe nu vor fi exonerate de contaminarea lor. Vremurile grele au venit mult repede decât anticipam.

Athos-ul este (şi) un tărâm mitic, destui bărbaţi de toate vârstele merg acolo încărcaţi cu aşteptări exagerate, uneori sunt dezamăgiţi că nu văd călugări care levitează sau mai ştiu eu ce bazaconii produse de religious fiction, alţii pleacă de-acasă atei, agnostici, flecari, solipsişti etc., si se întorc de la Athos cu un câte un mugur de credinţă în suflet, mai vezi şi ciudaţi (eu am întâlnit un grup care avea ca unic scop escaladarea Athonului), yoghini, călugări vagabonzi, lume masculină diversă şi pestriţă.

Cert este că de la prima descălecare (in 2003) şi până anul trecut am observat destule schimbări negative, cel puţin la capitolul "relaţii cu pelerinii" deşi permisul de intrare se obţine mai uşor, vestita ospitalitate aghiorită e pe ducă, dacă nu ai aranjamentele stabilite dinainte rişti să dormi în natură cu şacalii şi alte lighioane care vieţuiesc în zonă. Sfaturile duhovnicesti nu sunt cu mult diferite faţă de orice altă biserică ortodoxă din lume, iar monahii rar au timp pentru taclale, spovedania este adeseori mai expeditivă decât la multe mănăstiri din ţară. Suprinzător, în Athos se vorbeşte mai des limba română comparativ cu judeţele Covasna si Harghita.

Dar merită să mergi, cu siguranţă te alegi cu ceva, nu te întorci cu traista goală în viaţa cea de toate zilele.

Asta e de fapt o mare problemă. De ce nu au românii mănăstire în Athos încă? Pentru că dacă ne-ar da o mănăstire a noastră grecii, cine ar mai veni la mănăstirile lor? De departe cei mai mulți pelerini în Athos sunt români și tot din acest motiv nu vor să avem mănăstirea noastră.

Asta e de fapt o problemă europeană. Găsești în străinatate biserici „grecești” cu preoți români și 80%+ din parohie români. Ce e grecesc la ea? Biserica mamă, venitul se duce la episcopie grecească.

Ce ar opri celelalte ţări ortodoxe să-şi construiască un mic Athos, organizat în jurul unui munte, dacă nu ar fi disponibile insule ?

Din ce ştiu românii nu s-au mişcat să revendice mănăstiri care erau ctitorii ale unor domnitori, aici e şi problema voievozilor că nu au revendicat o mănăstire pt ei, au pompat bani din sărăcia ţărilor române masiv, au salvat cultura ortodoxă greacă de sub turcism, că mulţi bani s-au redirijat de către greci în şcoli de naţionalism, dar nu au revendicat măcar un Kutlumuş sau Zografu.

Măcar bine că nu s-au pierdut şi celelalte aşezăminte, dacă Ceauşescu nu dădea voie unui contingent de monahi să plece spre schiturile româneşti, grecii le ocupau după ce se stingeau monahii de acolo.

Ăla era comunist şi înţelegea situaţia, voievozii nu au găsit de cuviinţă să facă o mănăstire românească precum au făcut voievozii sârbi la Hilandar.

Din ce am înţeles încă mai există călugări greci prin Athos care se întreabă de ce oamenii de afaceri români nu mai dau bani ca domnitorii pe vremuri, noi să dăm bani şi alţii să dicteze pe resursele noastre.

Pentru că Maica Domnului a ales Athos și nu e același lucru să ai un Athos local, normal ar fi să avem și noi mănăstirea noastră acolo ca restul.

Ei încă așteaptă și despăgubiri de la secularizarea averilor mănăstirești făcută de Cuza.

Cine știe de ce a fost rânduit așa. E o mare tragedie a istoriei noastre. Hariton, egumenul Cutlumușului, a fost și mitropolit în Țara Românească, mănăstirea Cutlumuș fiind numită Lavra Țării Românești. Azi nu o să ne-o mai dea nimeni.

Cea mai mare nădejde pe care o putem avea e să se îndeplinească cuvintele Pr. Petroniu Tănase:

(Ierodiaconul Iustinian Stoica, fost iconom la Prodromu)

Bineînțeles ar fi o mare minune să se facă o a 21-a mănăstire în Athos când nu s-a mai înființat una de peste 600 de ani, și grecii au zis că nu se va mai înființa o mănăstire nouă vreodată. Ce să zică și grecii care au 17 și nu le ajunge? Le-au luat și mănăstirea georgienilor, au dat afară și ruși, dacă e după ei n-ar trebui să primim nimic, doar să le dăm.

Frăsinei era un Athos românesc, Meteora era şi ea un Athos cu avaton până prin anii 50 după accesul acela nebunesc al turiştilor mulţi de prin Asia, viaţa spirituală nu a mai fost la fel.
Şi sârbii au un fel de lanţ de mănăstiri pe care-l consideră sfânt.

Maica Domnului ocroteşte toţi călugării care iau pocăinţa în serios.

Mi-e clară treaba că românii fiindcă s-au tras de fund înapoi să nu fie conducători, lideri, să nu se implice în politică, au ajuns să fie conduşi de alţii.

Slaba implicare a creştinilor în administraţie şi politică, se reflectă şi în slaba administraţie a patrimoniului Bisericesc, există o corelaţie, Administraţia Publică, că e Bisericească sau laică are nişte principii.

Problema e că schiturile româneşti sunt dependente de arsanaua-portul de la Marea Lavră, tot ce trimitem materiale de construcţii, bunuri şamd e dijmuit-vămuit de greci.

Nouă ne trebuie o mănăstire unde tot ce trimitem să rămână acolo, cum şi-au făcut ruşii Rusikonul-Sfântul Panteleimon, au adus până şi pământ din Rusia cu tonele pe vas ca să-l pună la fundaţie simbolic.

Am zis peste 600 de ani aici, dar de fapt Mănăstirea Stavronikita a fost înființată în 1530, deci acum 500 de ani.

Chiar nu înțeleg de ce nu au făcut Ștefan cel Mare, Neagoe Basarab, sau chiar Mircea cel Bătrân sau Alexandru cel Bun o mănăstire românească la Athos. Cât a ajutat Ștefan cel Mare mănăstirea bulgarilor sau Neagoe Basarab mănăstirea sârbilor, dar nu au putut să facă o mănăstire și pentru noi.

Oricum ai punctat esența, auzeam și un mesaj destul de cinic precum că românii au deja o mănăstire că Prodromu e cât o mănăstire și gata nu le mai trebuie alta.

Dacă nu îngăduia Ceaușescu să se revigoreze viața monahală pe Athos cu monahi plecați din Moldova, ne furau și schiturile grecii, așteptau să moară ultimul stareț român și acaparau.

Am ascultat ieri acatistul Sfântului Ștefan cel Mare:

https://doxologia.ro/acatistul-sfant...tefan-cel-mare

Bucură-te, că și în Transilvania și Muntenia ai zidit locașuri sfinte;
Bucură-te, că prin acestea ai întărit credința și unitatea neamului tău;
Bucură-te, că Mănăstirea Zograful ai ctitorit-o cu multă dragoste creștinească;

Domnitorii români au greșit că nu au făcut special o mănăstire cu port și cu tot ce-i trebuie, pentru care să lase testament clar, chiar legătură de blestem dacă se va fura de la români.

Dacă se adunau toate daniile date de români către Athos într-o singură mănăstire, aceea probabil că strălucea mai mult decât cea rusească.

Poate cel mai bun moment pentru întemeierea unei mănăstiri românești ar fi fost în timpul lui Nicolae Alexandru (1352-1364) sau al fiului său Vlaicu Vodă (1364-1377). Țara Românească era în ascensiune politică, vine Sf. Iachint în Argeș (1359-1372), sora lui Nicolae, Sf. Teofana, fusese căsătorită cu țarul bulgar, eram în legături bune cu Bizanțul dar și cu Serbia lui Ștefan Dusan (care de fapt controla Muntele Athos în acea vreme), Nicodim venise la noi în țară (1370), Cutlumuș era considerată practic lavră românească (Vlaicu Vodă și Hariton, mitropolitul Țării Românești, erau considerați ctitori la Cutlumuș), încă se construiau mănăstiri (Pantocrator în 1357, Simonos Petras în 1368, Dionisiu în 1370), ucenicii școlii de la Târnovo erau la noi în țară, otomanii nu erau încă o mare primejdie (înainte de bătălia de pe Marița 1371). Deci practic 1350-1370 era fereastra ideală.

Și cu toate astea... nicio corespondență, nicio decizie, nicio dovadă că măcar s-ar fi încercat ceva în această privință. Doar danii pentru toată lumea.

E drept că a fost o fereastră destul de mică. Sofia cade în 1385, este bătălia de la Kosovo în 1389, bătălia de la Nicopole în 1396, și apoi poate nu mai e timpul așa de prielnic. Într-adevăr, din acest timp, doar Stavronikita se mai înființează în 1530, dar oare ne-ar mai fi lăsat pe noi otomanii să ne înființăm o mănăstire sub ocupația lor? Să nu uităm că mitropoliile românești erau considerate ultimele în ierarhia mitropoliilor, nu pe merit, ci pentru că eram sub suzeranitate otomană și nu voiau să ne dea vreun drept în plus. De fapt, nici grecii nu prea voiau să ne dea nimic, doar veneau să cerșească danii și mănăstiri închinate.

În orice caz, cred că nici noi nu am știut să cerem. Nu există dovezi că s-a încercat vreodată ceva.

Singura miză ar fi să nu se piardă și ultimele așezăminte românești, crezi că nu și-ar fi băgat coada și pe acolo dacă n-ar fi trimis Ceaușescu călugări de la Neamț se alegea praful și de celelalte așezăminte.

Asta e uneori Dumnezeu lucrează prin cine nu te aștepți și alții de la care te aștepți nu fac mare lucru.

Oricum tot comuniștii distruseseră monahismul prin decretul 410/1959, dar l-a apucat naționalismul pe Ceaușescu. E bine că a trimis oricum, că ne-am fi pierdut și schiturile da. Plus că a trimis acolo sfinți.

O să vedem ce o să fie în viitor, deocamdată nu e prioritatea nimănui deși chiar și grecii au zis că Prodromu este acum la un apogeu istoric. E treaba Patriarhiei să aducă aceste lucruri în discuție când se va putea.

Nicolae Ceauşescu s-a întâlnit cu călugări români de pe Muntele Athos, la 27 martie 1976, cu ocazia vizitei de stat efectuată în Grecia, relatează Ion Brad, ambasador al României la Atena în perioada 1973-1982.

https://adevarul.ro/stiri-locale/con...i-1705329.html

În memoriile sale, Brad relatează acest moment: „...Întorşi la palatul prezidenţial, protocolul stabilit în prealabil mai suferea o abatere: Nicolae Ceauşescu primea vizita a trei călugări români de la muntele Athos. Fusese tot ideea mea şi n-a fost rea deloc. Cei trei bătrâni, trecuţi fiecare de 70 de ani, arătau încă palizi, după postul îndelungat al Paştilor care se apropiau, dar se ţineau bine pe picioare, obişnuiţi cu drumurile grele de munte.

„Sânge proaspăt“ de călugări tineri

Veniamin Popa, stareţul mai puţin simpatic de la schitul românesc Prodromul, era mai subţirel şi agil ca o vulpe.

Dimitrie Trihenea, originar din părţile Sibiului, înalt, drept şi bine legat, avea aliura unui oier cu turme bogate. Fusese până nu de mult stareţ al mănăstirii Zografou, reconstruită de Ştefan cel Mare.

Dar câţiva călugări bulgari, răzvrătiţi, încălcând regulile monahale, l-au ameninţat că-l aruncă de pe stânci şi l-au alungat din post. Acum locuia, împreună cu un copământean al său, la schitul Sf. Ipatie, care ţinea de mănăstirea Vatopedu-«micul Paris» al Sfântului Munte.

Al treilea călugăr se numea Neofit Negară, basarabean de origine, personajul cel mai dinamic şi descurcăreţ pe care aveam să-l cunosc mai bine doar în toamna lui 1976... Pe rând, toţi trei, i-au prezentat şefului statului român preocupările şi necazurile lor, ţinând să laude – ca să audă toţi pereţii palatului buna lor colaborare cu fraţii greci, dar şi dorinţa de a primi din România «sânge proaspăt», călugări tineri, să mai salveze ceva din aşezămintele şi valorile spirituale româneşti. şi câteva obiecte de lemn – un potir, o cutie plină de smirnă şi tămâie – cioplite de mâinile meşterilor de la Sfântul Munte. Iar acesta le-a promis sprijinul cultelor din România şi ne-a dat, lui Macovescu şi mie, sarcina să ne ocupăm de toate aceste chestiuni”.

Ajutoare pentru Sfântul Munte

Într-un scurt articol dedicat grijii Patriarhiei Române pentru comunităţile de români de peste hotare aflăm despre „deosebita şi permanenta grijă” pentru aşezămintele româneşti de la muntele Athos, „concretizată prin: demersuri necesare pentru obţinerea aprobărilor pentru stabilirea unui nou grup de patru monahi români din ţară la muntele Athos; preocuparea pentru selecţionarea altor monahi doritori de a se stabili la muntele Athos; trimiterea de alimente, îmbrăcăminte şi altor obiecte de inventar pentru monahii români de la muntele Athos; trimiterea în mai 1976 a unei delegaţii a BOR la muntele Athos, ocazie în care monahii români din acele locuri au fost cercetaţi duhovniceşte şi s-a constatat starea în care se află aşezămintele pe care le locuiesc; invitarea în ţară a monahilor Veniamin Popa de la schitul Prodromul, Dometie Trihenea de la chilia Sf. Ipatie şi Neofit Negară de la schitul Lacu, pentru a cunoaşte viaţa monahală din BOR”, scrie Adrian Nicolae Petcu în „Activitatea departamentului cultelor în atenţia Securităţii (1970-1989)“, articol apărut în



Cleopa Ilie, trimis pe Sfântul Munte

La Muntele Sfânt a ajuns în 1977 un grup de monahi de la mănăstirea Sihăstria, format din părinţii Cleopa Ilie, Victorin Oanele, stareţ, şi ierodiaconii Ioanichie Bălan şi Vartolomeu Florea. Ei au vizitat mănăstirile athonite, chiliile şi colibele româneşti, au ţinut predici, au răspuns la problemele duhovniceşti puse chiar de monahii greci, au cercetat pe monahii români aghioriţi, au inventariat elementul românesc din Athos (54 monahi), cu descrieri amănunţite ale aşezămintelor româneşti, pelerinajul lor înregistrând un real succes.

Un alt motiv care poate fi invocat și care să scuze voievozii noștri este faptul că primii mitropoliți în Țara Românească nu erau de neam român. Atât Sf. Iachint cât și Hariton erau de neam grec și poate nu s-au gândit ei pentru noi să ne facă o mănăstire românească. Iachint a fost preocupat cu gospodăria țării, a ajutat la înființarea Mitropoliei Severinului (1370) și propășirea monahismului prin Sf. Nicodim. Hariton mai mult stătea prin Sfântul Munte și prioritățile lui par să fie să-și ajute mănăstirea unde era egumen, nu să o facă de alt neam.

De ce nu am avut și noi episcopi români? Pentru că știm că nu se putea. Moldova a încercat, și grecii i-au anatemizat până prin 1401. Deja atunci era târziu.

Este nu numai treaba voievodului să se ocupe cu organizația bisericească dar în special a mitropolitului, și ei fiind amândoi greci, nu au avut în planuri să facă altă mănăstire pentru noi acolo. De fapt, în Țara Românească au fost episcopi greci mult timp. Când a fost primul mitropolit de neam românesc în Țara Românească? Primii trei (Iachint, Hariton, Antim Critopol) erau greci. Despre mitropoliții din secolul XV nu se știe mare lucru. Pr. Păcurariu bănuiește că primul mitropolit de neam român a fost Iosif după căderea Constantinopolului, înscăunat de Vlad Țepeș sau Radu cel Frumos. În secolul XV era deja târziu. Următoarea perioadă propice ar fi fost începutul secolului XVI (Radu cel Mare, Neagoe Basarab, Nifon, Brancovici, Macarie în Țara Românească). Și atunci sunt sigur că ar fi fost posibil dacă s-ar fi încercat, dar după cum se vede iar avem mitropoliți de alte neamuri (greci și sârbi).

Interesant e că sârbii și-au construit Hilandarul

Ca tot ati mai discutat despre athos si tot felul de pelerini va invit sa vedeti aceasta marturie sincera si minunata

https://youtu.be/ZlN9cOzl1cM?si=IqHKz0ev4bs6dm2q

Pelerin în Athos documentar:

https://www.youtube.com/watch?v=0Z1dDalj-SE

Becali merge cu 3 zile înainte de meciul de la Salonic pe Athon urcă din nou cu niște măgăruși, participă la Sfânta Liturghie:

https://youtu.be/xZm9hPkiYFs?t=78

Imagini mai vechi cu Gigi pe Athos:

https://www.youtube.com/watch?v=jpksBiOnL2o

O știre interesanta

Mai mulți pelerini români au ajuns la spital cu toxiinfecţie după ce au mâncat ciuperci culese din pădure pe Muntele Athos

Un grup de 11 pelerini români care vizitau comunitatea monahală ortodoxă de pe Muntele Athos, Grecia se află acum în spital cu toxiinfecţie alimentară după ce au mâncat ciuperci sălbatice culese în timpul unei drumeţii, au declarat oficialii greci.

Poliţia a declarat că grupul fusese cazat la schitul Sfânta Ana - o comunitate mai mică ce se află sub jurisdicţia unei mănăstiri. Ei au plecat într-o excursie pe munte, unde au cules şi au mâncat ciuperci sălbatice la cina de marţi. Ulterior, li s-a făcut rău şi, după ce s-au întors la schit, miercuri dimineaţă au fost duşi la spital pentru tratament.

____
Au mâncat ei de capul lor crezând că sunt comestibile, bine că sunt în stare bună.

Mdaa,
Mare atenție cu entuziasmul si naivitatea că tot ce zboară se mănâncă.
Nu tot ce i din Sfântul Munte este comestibil și sfânt.
Ciupercile otrăvitoare dacă nu te omoară iti pot lăsa sechele pe viata.
Fereasca Dumnezeu!

Mai exista in Athos azi stareti/calugari cu harisme?

Cu siguranță exista, doar ca nu s-au arătat încă. E foarte greu prin ce trec acești oameni pentru a avea harisma și numai pentru asta dacă este sa menționăm, am un respect enorm.

Decat sa cautam mari sfinti cu harisme, clarviziuni sau alte treburi din acestea mai bine ne concentram noi sa ne schimbam viata. Sa facem pocainta, sa ne spovedim , impartasim si Dumnezeu va lucra in viata noastra. poate ca acel harismatic de care ne trebuie s-ar putea sa-l gasim la biserica de langa bloc si sa nu-l stim. Zic si eu. Ca acum avem informatie slava Domnului. Eu nici pana azi la 31 de ani nu am ajuns in Athos dar nu disper. Odata in viata ajung si acolo. Sau poate gasesc folos si in alta parte. Am un prieten care s-a dus sa se faca calugar la un schit. Pe drum in masina i-am luat si parintii cu noi si am stat o zi la el. Cate am putut invata de la mama lui , m-am simtit ca intr-un pelerinaj. De asta spun sa nu ignoram oamenii de langa noi caci s-ar putea sa avem surprize placute. Hai Doamne ajuta!

Sunt restricții de nr de pelerini pe Athos ?

Interviu cu pr Pimen Vlad din februarie 2025, maxim 20 de pelerini pe lună la schitul Lacu

https://www.youtube.com/watch?v=VP1gcTq04Cw

Or fi restricții la numărul de pelerini. Depinde de regulamentul intern, de tradiție, de mai multe.

https://basilica.ro/noi-reglementari...l-munte-athos/