Procesul verbal al Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane din 1937 privind masoneria

B.O.R. SI FRANCMASONERIA

Temei Nr. 785/1937. Î.P.S. Mitropolit Nicolae al Ardealului, da citire referatului cu studiul asupra francmasoneriei, ce i s-a cerut de Sf. Sinod înca din anul 1934.

Sf. Sinod însusindu-si concluziile din referat hotaraste:
I. Biserica osândeste Francmasoneria ca doctrina, ca organizatie si ca metoda de lucru oculta si în special pentru urmatoarele motive:
1. Francmasoneria învata pe adeptii ei sa renunte la orice credinta si adevar revelat de Dumnezeu, îndemnându-i sa admita numai ceea ce descopera cu ratiunea lor. Ea propaga astfel necredinta si lupta împotriva crestinismului ale carui învataturi sunt revelate de
Dumnezeu. Vânând pe cât mai multi intelectuali sa si-i faca membri si obisnuindu-i pe acestia sa renunte la credinta crestina, Francmasoneria îi rupe de la Biserica, si având în vedere influenta însemnata ce o au intelectualii asupra poporului, e de asteptat ca
necredinta sa se întinda asupra unor cercuri tot mai largi. În fata propagandei anticrestine a acestei organizatii, Biserica trebuie sa raspunda cu o contrapropaganda.
2. Francmasoneria propaga o conceptie despre lume panteist-naturalista. reprobând ideea unui Dumnezeu personal deosebit de lume si ideea omului ca persoana, deosebita, destinat nemuririi.
3. Din rationalismul si naturalismul sau, Francmasoneria deduce în mod consecvent o morala pur laica, un învatamânt laic, reprobând orice principiu moral „heteronom" si orice educatie ce rezulta din credinta religioasa si din destinatia omului la o viata spirituala
eterna. Materialismul si oportunismul cel cras în toate actiunile omului, este concluzia necesara din premisele Francmasoneriei.
4. În lojile francmasone se aduna la un loc evreii si crestinii si Francmasoneria sustine ca numai cei ce se aduna în lojile ei cunosc adevarul si se înalta deasupra celorlalti oameni. Aceasta însemneaza ca crestinismul nu da nici un avantaj în ce priveste
cunoasterea adevarului si dobândirea mântuirii membrilor sai. Biserica nu poate privi impasibila cum tocmai dusmanii de moarte ai lui Hristos sa fie considerati într-o situatie superioara crestinilor din punct de vedere al cunoasterii adevarurilor celor mai înalte si al
mântuirii.
5. Francmasoneria practica un cult asemanator celui al misterelor precrestine.
Chiar daca unii adepti nu dau nici o însemnatate acestui cult se vor gasi multe spirite mai naive asupra carora acest cult sa exercite o oarecare forta quasi-religioasa. În orice caz prin acest cult Francmasoneria vrea sa se substitue oricarei alte religii, deci si crestinismului.
În afara de motivele acestea de ordin religios Biserica mai are în considerare si motive de ordin social când întreprinde actiunea sa contra Francmasoneriei.
6. Francmasoneria este un ferment de continua si subversiva subminare a ordinei sociale prin aceea ca îsi face din functionarii Statului, din ofiteri, unelte subordonate altei autoritati pamântesti decât aceleia care reprezinta ordinea stabilita vizibil. Îi face unelte în mâna unor factori nestiuti înca nici de ei, având sa lupte pentru idei si scopuri politice ce nu le cunosc. E o lupta nesincera, pe la spate; niciodata nu exista siguranta în viata Statului si în ordinea stabilita. E o lupta ce ia în sprijinul ei minciuna si întunerecul. Împotriva juramântului crestinesc pe care acei functionari l-au prestat Statului, ei dau un juramânt pagânesc.
7. Francmasoneria lupta împotriva legii naturale, voite de Dumnezeu, conform careia omenirea e compusa din natiuni. Biserica Ortodoxa care a cultivat totdeauna specificul spiritual al natiunilor si le-a ajutat sa-si dobândeasca libertatea si sa-si mentina fiinta primejduita de asupritori, nu admite aceasta lupta pentru exterminarea varietatii spirituale din sânul omenirii.

Masurile cele mai eficace ce are sa le ia Biserica împotriva acestui dusman al lui Dumnezeu, al ordinei social-morale si al natiunei, sunt urmatoarele:

1. O actiune persistenta publicistica si orala de demascare a scopurilor si a activitatii nefaste a acestei organizatii;
2. Îndemnarea intelectualilor români, care se dovedesc a face parte din loji, sa le paraseasca. În caz contrar, «Fratia Ortodoxa Româna» extinsa pe toata tara va fi îndemnata sa izoleze pe cei ce prefera sa ramâna în loji.
Biserica le va refuza la moarte slujba înmormântarii, în caz ca pâna atunci nu se caiesc. De asemenea, le va refuza prezenta ca membri în corporatiile bisericesti.
3. Preotimea va învata poporul ce scopuri urmareste acela care e francmason si-l va sfatui sa se fereasca si sa nu dea votul candidatilor ce apartin lojilor.
4. Sf. Sinod acompaniat de toate corporatiunile bisericesti si asociatiile religioase se va stradui sa convinga Guvernul si Corpurile legiuitoare sa aduca o lege pentnt desfiintarea acestei organizatii oculte. În caz ca Guvernul nu o va face, Sfântul Sinod se va îngriji sa fie adusa o astfel de lege din initiativa parlamentara.»
II. întreg referatul împreuna cu concluziile se va tipari în brosura prin Consiliul Centrat Bisericesc si se va întrebuinta ca mijloc de propaganda împotriva francmasoneriei.

Î.P.S. Patriarh prezinta declaratia facuta în fata Sa, a delegatilor lojei francmasone nationale în frunte cu d-l Pangal, prin care aduc la cunostinta ca aceste loji se autodizolva, spre a nu fi confundate cu Loja Marelui Orient si spre a nu se crede ca este împotriva culturii sentimentelor monarhice, nationale si crestine. El — d. Pangal — în numele delegatilor declara ca toti membrii lojelor francmasone nationale sunt buni fii ai Bisericii Ortodoxe.
Sf. Sinod ia act cu satisfactie de declaratia d-lui Ion Pangal si a celorlalti conducatori ai masoneriei nationale române, cetita în ziua de 25 Februarie a.c. în fata Î.P.S. Patriarh Miron prin care anunta ca aceasta organizatie se autodizolva. Este prin urmare de sine înteles ca hotarârea Sf. Sinod privitoare la masonerie nu se poate referi la lojile care s-au dizolvat si prin urmare nu mai exista.
La orele 13 Î.P.S. Patriarh, ridica sedinta, prorogând Sf. Sinod pentru data de 29 Martie a.c., orele 10 dimineata.

PRESEDINTE,
(ss) MIRON
Secretar,
(ss) GALACTION CRAIOVEANU

sursa http://www.forum.santamia.ro/viewtopic.php?t=413

Declaraţia lui Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului. Cipru, 2 februarie, 1815

Afurisania împotriva francmasoneriei dată de către Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului (1815)

„Prin urmare, spunem că, oricine fiind îmbrăcat în sfintele veşminte cu epitrahil şi omofor, şi un astfel de om vă va bine vesti vouă o altă Evanghelie afară de ceea ce am bine vestit vouă, măcar de ar fi si Înger din cer, anatema să fie. (Galateni, I, 8-9) Deci, oricâţi se alătură cu grăbire acestei slujbe drăceşti şi nelegiuite a francmasoneriei, şi toţi cei ce îi urmează în mândria şi rătăcirea lor, să fie afurisiţi şi daţi anatemei de către Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh. După moarte, ei nu vor avea parte de iertare şi dezlegare. Suspinând şi tremurând, precum Cain, vor fi ei asupra pământului. (Facere IV, 14). Pământul se va deschide şi îi va înghiţi ca pe Dathan si Aviron (Numeri XVI, 31-32). Urgia lui Dumnezeu va fi asupra capetelor lor, şi partea lor cu Iuda vânzătorul. Îngerul Domnului îi va izgoni cu sabia de foc, şi, până la sfârşitul vieţii lor, nimic nu vor dobândi. Fie ca lucrările şi meşteşugurile lor să fie blestemate şi să se înece într-un nor de praf, ca o arie de treierat în miezul verii. Şi toţi cei ce vor stărui în răutatea lor vor avea parte de o atare răsplată. Dar toţi cei ce vor ieşi din mijlocul lor şi se vor deosebi, şi vor scuipa urâcioasa lor erezie, şi se vor lepăda de blestemata lor mândrie, unii ca aceştia vor primi plata zelotului Fineas; adică vor fi binecuvântaţi şi iertaţi de către Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh, Treimea cea singură neamestecată şi nedespărţită, Unul Dumnezeu în fiinţă, şi de către noi, smeriţii Săi slujitori.”

(Declaraţia lui Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului. Cipru, 2 februarie, 1815)

http://ro.wikisource.org/wiki/Declara%C5%A...bruarie%2C_1815

Ce parere aveti de asta, pentru ca acum majoritatea politicienilor si conducatorii a multor institutii sunt masoni?

Aparitia primelor ordine masonice se pierde in istorie,deoarece masonii de azi sunt succesorii fariseilor ce l-au rastignit pe Iisus.Printre cele mai vechi se numara ordinul cavalerilor templieri.Ei sunt responsabili de schisma bisericii crestine din 1054,totul a fost bine gandit de la inceput.Ei sunt responsabili de asa-zisa revolutie franceza pe fondul careia a avut loc si la noi in 1848 si prin care s-a consfintit preluarea puterii in adevaratul sens al cuvantului in Europa,iar in S.U.A. in anul 1832 prin infiintarea ordinului Skull&Bones,unul dintre cele mai influente si mai periculoase,ce a dat multi politicieni dintre care cei mai importanti ii avem azi pe George Bush jr. dar si George Bush senior,amandoi initiati in masonerie pe cand studiau la Yale.Tot din acest ordin a facut parte si Hitler.Tot masonii au fost artizanii revolutiei bolsevice din 1917 cand a fost instaurat comunismul in U.R.S.S.,a fost omorat tarul cu familia regala si a inceput prigoana impotriva ortodoxiei.Cu aceasta ocazie a fost pradat si mare parte din tezaurul tarii care a fost folosit pentru a falimenta,prin crahul financiar de la bursa din Chicago in 1929,bancile americane si a le cumpara apoi si astfel dobandind putere financiara asupra comertului mondial si subjugand economic celelalte state.De aceea e azi S.U.A. cea mai mare putere economica si militara,voind astfel sa-si instaureze dominatia asupra intregii lumi.Ganditi-va la asasinatele politice,numeroase in istoria S.U.A.,cele mai importante si mai noi fiind cele ale lui J.F.Kennedy si Martin Luther King.Acestia doi au lucrat impotriva intereselor masoneriei,deoarece ei n-au fost masoni precum majoritatea celorlalti presedinti.Masoneria a crezut ca-i poate controla,dar n-a fost asa si astfel au fost omorati,cu concursul C.I.A. si al politiei.Revenind,comunismul in statele din estul Europei nu a fost intamplator.Si nici democratia din S.U.A.Creierele americanilor sunt spalate de sute de ani cu asa-zisul stil de viata american,un stil de viata material,profan,superficial si artificial,in care i se da impresia de libertate.S.U.A.a fost ingenuncheata de masonerie.In partea opusa ne aflam noi,fostele state comuniste.Comunismul a fost necesar in aceste state majoritar ortodoxe,deoarece masonii stiau ca nu vor putea fi cucerite usor precum celelalte.Asa ca au instaurat regimul comunist totalitar si represiv,infometand,terorizand si umpland de nevoi populatia.In anul de gratie 1989 masonii au decis,in speta George Bush senior si Gorbaciov ca e vremea sa treaca la etapa urmatoare si anume democratizarea statelor comuniste,cu sau fara voia lor.Populatia,necajita si asuprita,a fost in culmea extazului si a primit noul regim cu bratele deschise,cazand in capcana bine pusa la punct atatia ani.Exceptie a fost Nicolae Ceausescu,care nu a vrut sa plece de buna voie,astfel ca a trebuit sacrificat repede si fara alte explicatii.Revolutia din Romania a fost o mare conspiratie masonica,iar procesul dictatorilor o mascarada.Populatia a fost incitata sa iasa in strada,crezand ca lupta pentru eliberare, pentru a fi omorata de adevaratii teroristi,s-a vrut sange pentru a legitima noua putere.Aceste obiective fiind realizate,nimc nu mai statea in calea masoneriei de a realiza cea mai mare conspiratie din toate,scopul principal,adica controlul si distrugerea lumii.Acest obiectiv se va realiza prin integrare si globalizare,din care amintin NATO,UE,Consiliul mondial al bisericilor( pentru ecumenism ).Populatia lumii este subjugata si munceste pentru a crea imparatia lui antihrist,de voie sau nevoie.In lume sunt mai multe uniuni,care se vor uni toate intr-un mare imperiu.Stilu de viata natural al omului a fost pervertit,satele au fost distruse si inlocuite de orase,unde omul este controlat prin cele necesare vietii,nu mai este liber.Oamenii nu-si dau seama de satanismul acestei lumi si ii auzim pe unii cu visul american,ca acolo e raiul.Este un cosmar,acolo este iadul!

Doamne ajuta.

Bine zis, Marius Daniel. Din pacate putini sunt constienti de aceste lucruri.
Dupa unii cercetatori, masoneria este o forma de inregimentare a oamenilor in slujba imparatiei lui Antihrist, catre care se indreapta astazi omenirea. Cei care devin masoni castiga niste avantaje lumesti, dar isi pierd sufletul daca mor inepocaiti.
Pentru unii ca acestia a rostit Mantuitorul cuvintele: "Ce-i va folosi omului daca va castiga lumea intreaga, dar isi va pierde sufletul sau?"
Numai ca cei care se inroleaza (constient sau nu) in aceasta ostire a lui Satan sunt atat de orbiti de patimi incat numai o minune dumnezeiasca ii mai poate salva. Mai ales ca fac niste juraminte teribile de supunere si pastrare a secretului.

Cu atat mai de condamnat sunt acei clerici care se baga in asa ceva. Nu stiu ce cuvant de dezvinovatire vor avea inaintea dreptului Judecator. Cei care s-au lepadat de Fiul lui Dumnezeu pentru a-l sluji pe Marele Arhitect (Satan) vor fi aruncati acolo unde este "plangerea si scrasnirea dintilor".

Da,stiu,dar asta nu e nimic.In S.U.A au aparatura de interceptare a comunicatiilor de pe internet,unde se monitorizeaza anumite cuvinte precum Bush,mason,conspiratie etc.Recent a fost scandalul legat de interceptarea telefoanelor populatiei,bineinteles cu pretextul ca e o chestie de siguranta nationala impotriva terorismului.Apropo de internet,este cazul unei fete de 15 ani ce a scris pe un forum ceva despre uciderea lui Bush,iar a doua zi s-a trezit cu politia pe cap,ce a luat-o si a trimis-o la consiliere psihologica,ca vezi Doamne avea "probleme".

Masonii incearca acum ca Biserica sa anuleze hotararea din 1937.
Fereasca Dumnezeu de asa ceva.Am credinta ca Sf.Sinod al Bisericii noastre e puternic!

Puteti sa-mi explicati si mie de unde vine denumirea asta de francmason ?

Doamne ajuta si fereste-ne de ei!

Mirela,
Din cite stiu eu:

protestant.......neo-protestant, mason......franc-mason, oricum banuiesc ca net-ul e plin de info

mason = constructor, insa citeodata ca sa construiesti trebuie mai intii sa darimi, sa demolezi , sa desfiintezi tot felul de structuri... cam pe asta se bazeaza felul in care isi desfasoara activitatea

eu stiam ceva ca are legatura cu frantuzescul "maison" care inseamna casa... ca ei se pare ca se adunau prin anumite case...:dozingoff:

Denumirea de mason vine din franceza: macon(cu virgulita sub C) si inseamna zidar.
Mai incolo,istoria francmasoneriei e complicata.

http://download.cxs2.info/Lina___Architects_of_deception___Secret_history_of _freemasonry__2004_.pdf

Draga Dannsan, eu am lucrat o vreme la un camin de batrani (camin e impropriu, dar nu am alt termen) si la unul dintre batrani am citit pe perete "Crezul masonic". Trebuie sa-ti spun ca m-a impresionat cat de frumos suna. Dar privind la batranul ajuns la dementa senila, m-am gandit ca totusi ceva nu e in ordine, daca Ii slujesti lui Dumnezeu si tinzi spre perfectiune, sa ajungi ...senil dement. Deci de atunci mi s-a nascut un mare semn de intrebare. Mai mult insa nu ma intereseaza.

:D Poti sa astepti mult si bine ca nu-i pasa nimanui. Lumea e prea ocupata cu stirile care vin valuri valuri, si uitam, uitam de tot si de toate, acoperiti de alte si alte stiri, asta e noua "schema"

Multumesc, Antiecumenism. Asta asteptam sau aud, caci metodele folosite de aceste organizatii se regasesc in Cartea "Ecumenism" postata de tine. Nu stiu ce ar trebui sa facem pentru a constientiza oamenii in privinta acestui mare pericol, incomparabil mai mare decat sectarii, care agaseaza cu revistele lor.
Acestia nu te intreaba, dau buzna, zi de zi...

INTRADEVAR DANNSON ARE DREPTATE LOJILE MASONICE SINT CONDUSE DE EVREI .DE UNDE STIU VA SPUN ,DE LA UN EVREU PE CARE IL CHEAMA RICHARD WRUMBRANT.VA INDEMN SA CITITI LA odaia de sus.go.ro DILOGUL SPIRITUAL DINTRE VALERIU GAFENCU [NUMIT SI SFINTUL INCHISORILOR] SIR.W. EF.F.F.INTERESANT SI AFLAM MULTE DE ACOLO.

sofiaiuga: CITITI LA odaia de sus.go.ro DILOGUL SPIRITUAL DINTRE VALERIU GAFENCU [NUMIT SI SFINTUL INCHISORILOR] SIR.W. EF.F.F.INTERESANT SI AFLAM MULTE DE ACOLO.

Abia acum am citit acest dialog, vechi de 50 ani, dar totusi atat de actual.
Intr-adevar trebuie sa fi evreu, pentru a spune aceste lucruri clar si raspicat despre evrei.

Dom-le nu stiu cu ce se mananca masoneria dar se pare ca sunt deisti sau panteisti.
(sub termenul de masonerie includ toate organiziile ascunse).
Deistii propovaduiesc faptul ca Dumnezeu a creat lumea si apoi s-a retras din creatie lasandu-o de izbeliste.
Aceeasi idee o au si musulmanii si evreii.
Fiindca Dumnezeu nu e p-aci ne facem de cap si facem ce vrem.
Si daca Dumnezeu judeca judeca dupa favoritisme etc.

La polul opus se afla panteismul - religiile orientaliste -hindusii,budhisti care propovaduiesc identitatea creatiei cu Dumnezeu.
Deistii cu yoghistii sunt dusmani de moarte.
Yoghistii sunt mai imorali ca deistii ca la ei Dumnezeu e irational si nu judeca.

Biserica Ortodoxa nu e nici deista ,nici panteista - ca propovaduieste faptul ca Dumnezeu proniaza creatia,e prezent intreg la Sfanta Liturghie si e prezent si in Sfintele Taine.
Intervine prin minuni in creatie cu lucrarile sale cele necreate.
Are grija de creatie spre a nu se duce de rapa.
Dar nu este identic cu creatia.
BO nu are nevoie sa se alieze nici cu yoghistii nici cu deistii ca Dumnezeu e atotputernic si hotararilor Sale nu le sta nimeni impotriva.

Sunt masoni deisti si masoni panteisti.
Panteismul e foarte foarte apropiat de neo-satanism.
Noi nu trebuie sa ne facem griji de tot felul de organizatii ascunse si de luptele acestor organizatii pentru dominatia lumii.
Dumnezeu tot pe cine socoteste el de cuvinta pune la conducere.
Ca toti acestia cu organizatiile lor ascunse nu pot sa controleze sanatatea,accidentele de circulatie,de avion,vremea si mai stiu eu ce.

Minunea pe care a facut-o Dumnezeu cu uscarea smochinului dupa talcuirea Sfantului Ioan Gura de Aur a fost pentru a arata puterea sa pedepsitoare.
Daca s-a lasat rastignit s-a lasat ca asa a vrut Dansul.
Ca putea oricand sa ii faca cenusa pe rastignitorii sai.
Nu ati vazut ca de unul singur a alungat negustorii din templu?
Sau cum a potolit furtuna pe mare?
Da cei 6000 de draci nu ati vazut cum tremurau de frica in fata Sa?

Am citit articolul tau si iti dau dreptate. Puterea sta in om de ainvinge. Iar putere
 

Am citit articolul tau si iti dau dreptate. Puterea sta in om de ainvinge. Cand esti impreuna cu Dumnezeu, esti puternic , esti ocrotit. Cred ca caderea unora vine din refugiul in stilul de viata al lumii. Ori, daca accepti ca esti om cu suflet, spiritual, nu poti sa accepti sa devii dependent de normele unui sistem pamantesc. Nu poti face sufletul, gandirea (duhul) prizoniere ale normelor pamantesti. Esti dator sa pastrezi mereu relatia cu Dumnezeu, pentru a primi permanent din energiile Lui. Nu poti ramane la stadiul de om cu preocupari strict existentiale. Ce mananc, ce beau, ce sa mai fac sa castig niste bani, cum sa reusesc in cutare activitate.... Fara a cauta sa treci la un stadiu superior de traire, cea spirituala. Este stiut, ca energiile sunt si ele de diferite grade: unele inferioare, altele superioare. Prin staruinta si cautare incepi sa cresti si ajungi la energii superioare si putere interioara. Cautand sa te ridici la forme superioare de traire, accepti prezenta lui Dumnezeu in viata, trairea ta ca om.

Nu o sa scriu nimic de la mine. Doar o sa copiez declaratiile unor fosti masoni.

Albert Vigneau scrie in cartea „Loja masonică – revelaţiile unui fost francmason”:
"Supriza mea s-a transformat în stupoare, căci domnul Marechal avea reputaţia unui om tolerant, care respectă tradiţia. Iar ceea ce spunea acum era exact pe dos faţă de ce i se povestea candidatului la intrarea în masonerie.
Atunci Marele Maestru [fratele Jacques Marechal - grad 33] mi-a reamintit care sunt scopurile masoneriei:
• Să răzbune moartea templierilor (n.n. Ordinul Templierilor a fost desfiinţat în mod brutal de Biserică în secolul XIV, iar Marele Maestru al templierilor, Jacques de Molay, a fost ars pe rug pe 18 martie 1314. Din acest motiv ziua de 18 martie are o semnificaţie deosebită pentru masonerie, iar Biserica este considerată răspunzătoare pentru moartea templierilor). Cu această misiune sunt însărcinaţi masonii de grad 30, cavaler Kadosh.
• Să distrugă frontierele pentru a stabili statul universal, misiune cu care sunt însărcinaţi cei de grad 32, Sublim Prinţ al Secretului Regal (n.n. acest stat universal planetar este acelaşi lucru cu „Noua Ordine Mondială” către care ţinteşte fenomenul actual de globalizare).
• Să suprime familia tradiţională prin emanciparea femeilor şi copiilor după morala laică, misiune cu care sunt însărcinaţi cei de grad 33, Suveran Mare Inspector General.
Stupoarea mea era fără margini, iată deci care erau principiile reale ale masoneriei. […] Din acel moment am rupt orice legătură cu această societate criminală care a recurs la toate mijloacele posibile pentru distrugerea creştinismului în lume şi a sentimentului naţional în Franţa.
Stupoarea mea era fără margini, iată deci care erau principiile reale ale masoneriei. […] Din acel moment am rupt orice legătură cu această societate criminală care a recurs la toate mijloacele posibile pentru distrugerea creştinismului în lume şi a sentimentului naţional în Franţa."

"Aceşti oameni nu erau răi, unii aveau calităţi, însă atmosfera lojilor riscă să îi corupă chiar şi pe cei mai buni. De ce? Pentru că ea dezvoltă în fiinţele umane slăbiciuni pe care le prezintă drept mari calităţi. În masonerie, umilinţa este înlocuită de mândrie şi orgoliu, caritatea este înlocuită de urmărirea intereselor de grup, iar în locul sentimentelor religioase, aceasta dezvoltă raţionalismul. Nu există respect pentru celelalte fiinţe umane, şi cu atât mai puţin respect faţă de femei – masonii nu au deloc aşa ceva."

Charles Grandison Finney in cartea "The Character, Claims, and Practical Workings of Freemasonry" (Caracterul, afirmaţiile şi lucrările practice ale francmasoneriei):
"Judecând după nenumărate dovezi disponibile, putem spune fără teama de a greşi în vreun fel, că francmasoneria este o instituţie ne-creştină şi anti-creştină. Moralitatea şi jurămintele impuse de masonerie sunt ne-creştine şi chiar satanice. Jurămintele masonice cer cele mai satanice lucruri cu putinţă:
1.Să ascunzi crimele înfăptuite de ceilalţi fraţi masoni;
2.Să-ţi scapi fratele mason din orice dificultate, indiferent de motivele, care pot fi justificate, pentru care a ajuns în aceea situaţie;
3.Să favorizezi pe fraţii masoni în acţiunile politice şi în afaceri;
4.Masonii jură să se răzbune şi să persecute până la moarte pe cei care încalcă obligaţiile masonice;
5.Masoneria nu cunoaşte mila şi compasiunea şi obligă pe membrii săi să jure că vor răzbuna violările obligaţiilor masonice;
6.Jurămintele masonice sunt profane, luând numele Domnului în van;
7.Pedepsele pentru cei care încalcă aceste jurăminte sunt barbare, chiar sălbatice;
8.Învăţăturile masonice sunt false şi profane;
9.Ceremoniile masonice sunt un amestec de pueril şi satanic;
10.Masoneria este o mare escrocherie, cerând bani de la membrii săi sub pretexte false;
11.Masoneria refuză orice examinare obiectivă a sa şi se acoperă cu un văl dens sub pretextul păstrării secretului;
12.Masoneria este o conspiraţie contra Statului şi Bisericii.

Concluzii:
Nimeni, până acum, nu a urmărit să apere masoneria, răspunzând acuzaţiilor de mai sus. Înşişi masonii nu pretind că organizaţia lor este compatibilă cu creştinismul.

Aşadar:
1.Biserica creştină nu trebuie să aibă nici o relaţie cu masoneria, iar aceia care aderă conştient şi deliberat la masonerie nu mai au nici un drept să rămână şi să se considere creştini. Spun acest lucru cu părere de rău, dar solemn!
2.Ce să răspundem la întrebarea : “Ce facem cu marele număr de creştini care sunt francmasoni?” Răspund: ajutaţi-i să se desprindă de tirania satanică a masoneriei. Făceţi-i să înţeleagă, într-un mod conştient şi responsabil, că toţi masonii, de la rangul trei în sus, au jurat solemn să ascundă faptele rele ale celorlalţi fraţi şi că masonii de la gradul şase în sus au jurat să sprijine cauza celorlalţi fraţi şi să-i scape din orice dificultate în care se află, indiferent de motivele pentru care au ajuns în acea situaţie.
3.Dacă întâlniţi masoni care au fost iniţiaţi în acele grade pentru care au jurat să persecute până la moarte pe cei ce violează legile masonice, întrebaţi-i dacă chiar sunt în stare să facă aşa ceva!
4.Poate un om care aderă la jurământul masonic de a ascunde orice fărădelege să fie un om de încredere în societate? Putem avea încredere în aceşti oameni dacă-i întâlnim ca martori, juraţi sau implicaţi în orice alt mod, în realizarea actului de justiţie?
5.Poate un om care a realizat jurăminte masonice să mai prezinte încredere dacă exercită funcţii publice, în armată, poliţie, justiţie, etc.?

Care este răspunsul vostru?
Fac apel solemn la conştiinţa voastră şi la lumina lui Dumnezeu, un apel pentru un răspuns cinstit la următoarele întrebări:
1.Este fiinţa umană aflată sub un jurământ solemn de a ucide pe toţi cei ce violează legile masonice, o fiinţă care se mai poate situa printre oameni?
2.Francmasonii de această teapă mai pot să fie primiţi în Biserică?
3.Credeţi în consecinţele acestor jurăminte satanice de a-i urmări numai pe cei ce le aplică întocmai? Consecinţele îngrozitoare vor veni şi asupra celor ce jură, chiar dacă nu aplică întocmai acele jurăminte."

Albert Pike, Suveran Pontif al Francmasoneriei Universale, scrie in cartea “Morals and Dogma”:
"Francmasoneria are două doctrine, dintre care una este ascunsă, cunoaşterea sa fiind rezervată doar Maeştrilor…, iar cealaltă este publică…"
"Lucifer, Zeul Luminii, lupta împotriva lui Adonai, Zeul Bibliei; da, Lucifer e Dumnezeu"
"Lucifer este purtătorul luminii. Nume straniu şi misterios al celui ce este Spiritul întunericului! Lucifer, fiul dimineţii! Este cel care aduce lumina şi în toată splendoarea sa intolerabilă orbeşte pe cei slabi sau sufletele egoiste."

Acum cred ca poti sa intelegi si singur de ce trebuie sa fim impotriva masoneriei.

Orifinile francmasoneriei
 

Sunt mai multe ipoteze asupra inceputului masoneriei. Istoriceste se poate afirma ca francmasoneria exista sub forma actuala de la 1717. In aceasta epoca, mai multe loji engleze s-au reunit la Londra si au fondat “Marea Loja din Anglia”. James Andreson a fost insarcinat cu redactarea definitiva a Constitutiilor masonice. Lucrarea sa a aparut in 1723 si a servit drept baza la toate Constitutiile masonice actuale. Nascuta in Anglia, n-a întârziat a se extinde pe intregul continent, unde ea s-a raspândit in prima jumatate a secolului XVIII.
Din circumstantele istorice si din datele fondarii marei Loji din Anglia, specialistii sunt in unanimitate de aceeasi parere in ceea ce priveste originea si evolutia masoneriei pe glob. Asa de pilda Bernard Fay, profesor la Colegiul Frantei, in remarcabila sa lucrare “La Francmasonerie et la Revolution Intelectuelle du XVIII Siecle”, vol. V. din colectia Cluny, - consacra un studiu special maso-neriei engleze asupra careia vom reveni mai jos.
Eliminând teoriile fanteziste asupra istoricului masoneriei, citam dupa Vicontele Leon de Poncins: “La Dictature des Puissances Occultes” pag. 64:
I. - Originea pagâna. - Francmasoneria ar deriva din vechile mistere religioase ale grecilor si egiptenilor.
II - Originea templiera. - Ordinul templierilor (care fusese mai inainte un ordin eminamente crestin), dar din cauza ca se infiltrase francmasoneria in el si-i daduse o noua directiva contrara scopului pentru care fusese creat, a fost desfiintat de Papa) s-ar fi perpetuat in secret si reactiveaza sub forma masoneriei.
III. - Originea rosacruciana. - Francmasoneria ar proveni din ordinul ocultist al Rosei-Cruce (la acest grad, calcarea in picioare si strapungerea cu spada a crucifixului constituie un act ritual in masonerie).
IV. - Originea Corporativa. - Francmasoneria ar proveni din asociatiile de masoni (Corporatiile) din Evul Mediu.
V. - Originea stuartista. - Francmasoneria ar fi creata de Printul Charles Stuart in scop politic.
VI. - Originea deista. - Francmasoneria ar deriva din teoriile scolii deiste, al carei reprezentant principal a fost John Toland.
Vll. - Originea protestanta. - Francmasoneria ar fi internationala protestanta, de origine calvinista si puritana.
VIII. - Originea ocultista. - Francmasoneria si-ar avea sorgintea in diferite secte ocultiste ele insele, inspirate din Kabala evreiasca.
IX. - Originea evreiasca - (care e cea veridica). Evreii au creat toate piesele masoneriei in scopul dominatiei oculte mondiale.

Filosofia francmasoneriei
 

Filosofia masonica e diametral opusa filosofiei crestine. Aceasta filosofie atee si materialista le este inoculata masonilor treptat, pe masura ce trec de la un grad de initiere la un grad mai inalt, fara ca sa fie observata aceasta evolutie “spirituala” a masonului, din cauza ca ideile masoneriei se administreaza membrilor prin sugestie si saturatie lenta.
“Primul efect al initierii e de a purifica “ucenicul” de orice mentalitate crestina...”
“Copilul crescut in religia crestina vede, judeca si lucreaza crestineste; masonul nascut la lumina templului va vedea, judeca si lucra masonic” (Gustave Bord, “La Francmasonnerie en France”, des origines a 1815, preface, p. XVII).
Filosofia masonica e de esenta panteista, pentru ca neaga existenta lui Dumnezeu, inlocuind-o cu Natura, adica cu Omul.
Doctrina panteista masonica e redactata de iudeomasonul Adriano Lemni (fost primar al Romei) unul din sefii supremi ai magiei internationale:
I. Cred in eterna Materie-Mama...
II. Si in Om ce-i Fiul ei iubit...
III. Carele din materie s-a zamislit si s-a nascut din PamântuI ce-l sustine si-l nutreste...
IV. Cred in Cugetare, duh de viata facator... (citat dupa Dr. Emil Jouin: “Revue in-ternationalle des Societes Secretes” Nr.I, ian. 1930 pag. 20).
Francmasoneria contra religiei creştine
Dupa darâmarea Templului din Ierusalim- care a fost profetizata de catre Mântuitorul nostru Isus Hristos, ca o pedeapsa divina data evreilor pentru crucificarea lui Isus - iudaismul, prin formidabilul sau instrument, masoneria, a mobilizat toate fortele oculte pentru reconstituirea templului lui Solomon, prin descrestinarea omenirii.
Istoricul francez Maurice Muret in lucrarea sa: “L'Esprit Juif”, Paris, - defineste astfel actiunea iudaismului anticrestin: “Francmasonul, de când a faptuit cea mai mare crima contra Dumnezeirii (omorârea lui Hristos) a ramas dusmanul neimpacat al lui Dumnezeu. Din aceasta pricina, el ia proportiile si semnificatia unui simbol al luptei contra Bisericii; descrestinarea lumii fiind scopul suprem al francmasoneriei, rezuma toata actiunea iudaismului contemporan.”
“Descrestinarea lumii”, la aceasta se reduce actiunea francmasonilor contemporani. Din cauza doctrinei, educatiei si practicii masonilor, atât in conceptia lor despre viata si lume, cât si in activitatea lor in societate, ei vor avea o atitudine net anti-crestina, vor arata un sentiment de ura implacabila fata de religia crestina si mai ales vor caricaturiza prin diferite legende viata si activitatea preotului crestin.
Iata ce ne spune francmasonul Lafargue, la congresul international masonic de la Bruxelles: “Razboi lui Dumnezeu! Ura lui Dumnezeu”!
Iar francmasonul De Lanessan, fost ministru si guvernator al Indochinei, a spus intr-o cuvân-tare la Loja “La Clemente Amitie”: “Infamul este Dumnezeu”. Trebuie sa zdrobim infamul!”
Iudaismului, ca sa poata sa darâme crestinismul, i-a trebuit aceasta asociatie, aceasta pârghie - francmasoneria - recrutând diferiti adepti din diferite clase sociale ale societatii crestine ca prin ei sa poata da mai usor lovitura mortala religiei lui Hristos.
Serviciile crestinilor masoni au fost considerabile. Dar patrunderea lor in tainele masoneriei a constat in aceea ca unii masoni recrutati dintre crestini, atunci când au parvenit la gradul cel mai mare (gradul 33 - ce semnifica anii crucificarii lui Hristos) si au fost in posesiunea planurilor infernale ale iudaismului de a submina civilizatia crestina, s-au grabit sa iasa din infama congregatie, denuntând intre-gii lumi caracterul si scopul criminal al sectei.
Dupa Paul Rosen, fost Inspector General al masoneriei, care a dat o lovitura aproape mortala mafiei, un al mare mason, ocultist, membru in consiliul Ordinului Marelui Orient francez, M.I. Doinel, convertit in cele din urma la crestinism, a facut destainuiri pretioase asupra telurilor masoneriei: “De câte ori am auzit (e vorba aici de acei crestini “cu numele” care au avut nenorocul sa se vânda, prin masonerie, francmasonului) francmasoni gemând sub dominatia evreilor din loji, in atelierele filosofice in toate tarile, in marele Orient, in consilii, la toate punctele triunghiului cum zic ei, pe toata intinderea vastei lumi! Nu-mi apartine mie dreptul sa demasc aceasta tiranie din punct de vedere politic, nici din punct de vedere financiar. Insa in gândirea Satanei, Sinagoga are o parte imensa, preponderenta. El conteaza pe evrei pentru a guverna masoneria, asa cum conteaza pe Masonerie pentru a distruge Biserica lui Hristos... De la Revolutie (1787) evreii au invadat lojile. Invadarea a fost progresiva. Ea este acum completa. Kabala a fost regina in lojile secrete. Spiritul evreiesc a fost rege in atelierele simbolice. Celor care sunt dotati cu inteligenta le este prescris studiul Kabalei; ignorantilor, spiritul evreiesc; Kabala dogmatizeaza si face din aceasta filozofie o metafizica, metafizica lui Lucifer”.
“Spiritul francmason conduce actiunea. Si, atât dogma francmasona, cât si spiritul francmason, teoria si punerea ei in practica, totul este dirijat in contra Bisericii crestine, contra ei si numai contra ei si contra sefului Ei invizibil, Isus Hristos”. (Emmanuel Barbier, “Les Infiltrations massonniques dans l'Eglise”, pag. 12”.
Fondul anticrestin al masoneriei se poate vedea si din acest canon al rabinului Tharphon, citat de Bernard Lazare in lucrarea sa: “Antisemitisme”, pag. 47: “Evangheliile trebuiesc arse pentru ca pagânismul este mai putin periculos pentru credinta ebraica decât crestinismul”.
Un alt expert in materie, un cunoscator profund al tainelor hrubelor masonice, Jean Bidegain, fost secretar general al masoneriei franceze, in lucrarea sa, “Le Grand Orient de France”, Paris 1905 pag. 186, arata ca: “Francmasoneria, care incontestabil este de origine iudaica, este pentru israeliti un instrument de actiune si de lupta, de care se servesc in mod secret. Evreii - atât de remarcabili prin instinctul lor de dominatie si prin stiinta lor de a guverna - au creat francmasoneria, ca sa inroleze intr-insa oameni care, neapartinând neamului lor, se angajeaza totusi sa-i ajute in faptele lor, sa colaboreze cu ei la stabilirea domniei lui Israel, printre oameni”.

Conceptia francmasonica despre Dumnezeu
 

Francmasonii naivi gândesc ca francmasonii cred in Dumnezeu. Aceasta e fals. Francmasonul Bernardin, gradul 33, a declarat formal: “Dumnezeu nu trebuie sa se confunde cu marele “Arhitect al Universului” (“Preçis historique du Grand Orient de France”, 1909 pag. 25). Afirmatia aceasta e clara si neta pentru toti francmasonii.
Fr. Sergent spunea la fel in anul 1904: “Acei care au primit o initiere superioara stiu ca aceasta formula: «Marele Arhitect al Universului», n-are nici o valoare religioasa. «Marele Arhitect al Universului», nu este Dumnezeu, este Francmasoneria Universala.”
“Constitutia si Codul Organic” al lojei Marelui Orient al României, care are imprimata data calendarului iudaic 5927, contine la pag. 8 aceasta minciuna grosolana: “Francmasoneria onoreaza pe Dumnezeu, Puterea Suprema; sub numele de: «Marele Arhitect al Universului»“.
Formula “Marele Arhitect al Universului”, dupa marturisirea unanima a fruntasilor masoni din supremele consilii, recunosc ca n-are nici o valoare religioasa, asa cum este propagata de ei, adica ei nu cred in Dumnezeu.
Ca sa spulberam orice urma de indoiala, citam aceste rânduri categorice din Oswald Wirth, “Le Livre de L'Aprenti”, pag. 22: “Sa avem curajul sa ne marturisim religiosi, sa ne afirmam apostolii unei noi religii, mai sfânta decât toate celelalte. Sa propagam Religia Republicei.”
“Francmasoneria este “Biserica lui Satan”, Seful ei Suprem isi avea sediul la Roma: Lemni (francmasonul condamnat la 1844 ca escroc, de tribunalul din Marsilia), Nathan.” (Tilloy: “Le peril judeo-maçconique”, Paris pag. 55).
Francmasonul Minat a scris despre acest din urma ex-Papa masonic: “Nathan e evreu, urmas al unei familii olandeze: Nathan la Roma este continuarea revolutiei... Asemanarea numelor este fatidica. Nathan este Satan, este puterea infernala”. (Revue maçonnique). “In imensa sa majoritate poporul iudaic a trecut de la adorarea lui Dumnezeu la adorarea lui Satan”.
“Kabala jidoveasca este traditia orala a lui Moise falsificata, pagânizata si, se poate spune, diabolizata”. (E. Barbier: “Infiltrations maçonniques dans I'Eglise”).
“In gândul lui Satan, sinagoga are o putere imensa, preponderenta. El conteaza pe evrei pentru a guverna masoneria, dupa cum conteaza pe masonerie pentru a distruge Biserica lui Isus Hristos”. (Doinel, francmason, grad mare, convertit, in: “Satan demasqué”.)
Iata o magistrala calificare data francmasoneriei de catre un episcop crestin: “Minciuna: este religia ei; Satan: Dumnezeul ei; Turpitudinea: sacrificiul ei”.
La gradul 25, Venerabilul zice Initiatului: “«Marele Arhitect al Universului» in onoarea caruia arde tamâia Lojilor si a Atelierelor nu este Dumnezeu, este Ingerul Luminii Luciferice, Geniul Muncii, Spiritul Focului Gheenei”.
Doctrina secreta a Ordinului francmasonic Odd Fellovs si a Paladistilor (a francmasonilor luciferieni), consta dintr-un sistem manechinist al dublei divinitati.
“Dumnezeul crestinilor este rau si trebuie sa-l combatem. Domnia lui se va sfârsi la venirea lui Anti-Crist”. Venirea Anti-Cristului, profetizata de Sfântul loan Evanghelistul in Apocalipsa, a fost realizata undeva in Eurasia si in marsul ei de actiune satanica ar fi cuprins toata Europa daca nu s-ar fi lovit de rezistenta viguroasa a marelui spirit european.
Voltaire si d'Alembert, francmasoni cu grade mari, se salutau intru Belzebut (Regele Demonilor) si intru Lucifer: “Voi iubi, scria Voltaire inainte de reconvertirea la crestinism, o buna carte de filosofie care va zdrobi pentru totdeauna Infamul. Imi pun toate sperantele in Enciclopedie”.
D'Alembert raspundea lui Voltaire: “Este evident cum spui tu, ca lucrarea (Enciclopedia) este iesita din mâini diferite; eu am recunoscut patru, acelea ale lui Belzebut, Astaroth; Asmodeu si Lucifer”.
La initierea in gradul 20, venerabilul rosteste: “Fiti ca steaua de dimineata (Luceafarul), care anunta venirea zilei, mergeti de duceti lumii lumina, in numele sfânt a lui Lucifer, dezradacinati intunericul.”
La gradul 21: “Oamenii care au intreprins constructia cladirii Turnului Babel, erau toti din urmasii lui Cain din Canaan. Acest turn era un monu-ment ridicat in gloria “Ingerului Luminii” si pentru salvarea umanitatii viitoare in cazul unui nou potop...”
In gradul 30 Kados (Sfânt), initiatul injun-ghie trei capete care reprezinta: Armata, Regele si Seful Bisericii.
N-ar trebui sa mai reamintim ca s-au gasit francmasoni in asa grad de imbecilitate, ca au ridicat statui lui Satan. Cazul francmasonului Herman Menz, din America, care a ridicat statuie lui Satan, aproape de New-York, impartind cu acest prilej brosuri gratuite prin care proclama credinta lui intr-un diavol unic.
Acesta nu este un caz izolat de satanism. Sunt rugaciuni si imnuri inchinate lui Satan si nu sunt create de un francmason oarecare, ci de conducatori, ca francmasonul Canducci, gradul 33, din Italia.
Francmasoneria contra religiei, Bisericii si preotimii crestine
Razboiul feroce al francmasoneriei contra religiei vizeaza adevarata religie: crestinismul.
Iata câteva dovezi despre cele afirmate: “Organizata asa cum este ea, francmasoneria poate, daca vrea, sa inlocuiasca Biserica Crestina” (Fr. Felix Pyat).
“Clericalismul; iata inamicul” - urla evreul francmason Gambeta.
“Clericalismul, acesta este dusmanul lumii moderne, pe care noi trebuie sa-l doborâm, si sa-l distrugem”. (Fr. Salva).
Autorul “Cursului de Masonerie practică” (un mason de grad foarte inalt) scrie (Tom. I. pag. 5, si b): “Descreştinarea Lumii prin toate mijloacele, mai ales strangulând crestinismul, câte putin, prin noi legi contra clerului, acesta este scopul nostru; in felul acesta se ajunge la lichidarea Bisericilor. Gratie instructiei laice, fara Dumnezeu, se va avea o generatie atee. Vom face atunci o armata si o vom lansa asupra intregii omeniri crestine, armata care va fi ajutata de catre toti fratii si amicii tarilor in care va navali armata”. (Conventul secret din 1879).
“Trebuie nu numai sa descrestinam Omenirea ci s-o si ateizam” (Fr. Beauguier).
“Razboi de moarte Crestinismului.” (Fr. Viviani)
Se pot inmulti aceste perle de ura din conventele si atelierele lojilor francmasonice, din care reiese ca francmasoneria, departe de a practica adevarul, isi impune ca dogma minciuna. Francmasonii sunt atei. Nutresc si duc o lupta inversunata contra bisericii, religiei si clerului crestin. Suntem siguri ca francmasonii nostri - cei mari - vor cauta sa le spuna francmasonilor mai mici, dar naivi, ca toate astea se intâmpla auirea, in lojile straine, sau la “cei de la Marele Orient”, dar “la noi”, la Loja Naţională, aici e cu totul altceva...
Raspundem acestor mistificatori ordinare precizând ca “Marele Orient Francez” a adresat catre toate Lojile din Franta si strainatate (Francmasoneria se stie ca e universala, inter-nationala si solidara, iar “Marele Orient al Ro-mâniei” si “Marea Loja” zisa “Nationala” sunt re-cunoscute de “Marele Orient Francez”), o ins-tructie secreta in care scrie:
“...Scopul nostru final este acela al lui Voltaire si a Revolutiei Franceze: «Nimicirea pentru totdeauna a ideii crestine.»“
“Templul masonic, trebuie sa inlocuiasca Biserica” (Fr. Charbonier la Congresul Masonic din 1885)
Lucrarea masonului Most: “La Peste religieuse”, e tradusa in româneste de un oarecare Neagu (Neghel) si publicata in biblioteca revistei “Idei”, a socialistului Petre Musoiu. Citez o parte din finalul lucrarii “Ciuma religioasa” a francmasonului Most. in traducere de Neagu: “Va veni vremea când crucile si icoanele vor fi aruncate in foc, potirele si vasele sfinte schimbate in unelte folositoare, bisericile prefacute in sali de concert, de teatru sau adunari si, când n-ar putea sluji unui asemenea scop, in hambare de grâne si in grajduri de cai. Sa na-dajduim ca va veni o zi când multimea luminata de asta data, se va minuna cum de nu s-a savârsit inca de mult o asemenea prefacere. Se va face atunci Tabula Rasa din tovarasii popimii... Statul, ca si Biserica, vor fi sterse de pe fata pamântului”.
Observând fenomenele sociale si revolutionare care au avut loc in Spania cu incendieri de biserici, preoti jupuiti de vii si pusi in panoplii, in macelariile din Madrid, vedem o identitate perfecta intre ideologia masonica si pragmatica comunista.
Telegramele de presa din vremea razboiului civil spaniol ne relateaza cazuri de incendieri care ilustreaza textele masonice de mai sus: “In Alcada de Henares, aproape de Madrid, comunistii au incendiat biserica si au facut in piata un foc in care au aruncat statuile, icoanele si sfintele odoare. Apoi au incercat sa incendieze mânastirea Madeleines si biserica Sf. Jacques.”
“La Torrevieja (aproape de Alicante), doua biserici au fost incendiate, apoi teatrul municipal, doua hoteluri si patru case particulare. La Centa, au fost incendiate biserica Remadias.” (Tel. Rador, ziarul “Universul” Nr. 70, 18 Martie 1936).
Mai citim intr-unul din numerele ziarului “Bezbojnik” ca, tribunalul U.R.S.S.. a condamnat la moarte pe preotii Prjuchin si Shuraw Iljoff, pentru crima grava de a fi slujit biserica si a fi propovaduit moralitatea si smerenia. Ei au vorbit in favoarea celui mai mare inamic al comunismului, care se numeste Dumnezeu si au trebuit sa-si rascumpere curajul cu viata. De altfel, insusi Lenin a spus: “Conceptia oricarui Dumnezeu este o mare infamie”.
Iata ce spune “Bezbojnik” (Ateul): “Vom da foc tuturor bisericilor din lume”; si trista soarta a Catedralei “Sfânta Camera” din Oviedo au mai avut-o si alte locasuri sfinte din Spania. (“Tara Noastra”, 20 Martie 1936).

Arhivele secrete masonice
 

La sfârşitul anului 1930, Departamentul de Stat al Statelor Unite a început o cooperare strânsă cu Marele Orient al Franţei, aşa cum arată documentele incluse în arhivele Marelui Orient, documente care au fost confiscate şi plasate în arhivele speciale din Moscova în anul 1945.
În legătură cu ocupaţia germană din timpul celui de al doilea război mondial, francmasonii din Franţa au avut serioase probleme. Guvernul de la Vichy, în care Marshal Henri Philippe Petain a jucat un rol important, era împotriva francmasoneriei, şi a închis Marele Orient în anul 1940. Pe data de 13 august 1940, Marshal Petain a forţat prin legislaţie dizolvarea tuturor societăţilor secrete. Funcţionarii civili care aparţineau francmasoneriei au fost forţaţi să demisioneze chiar din posturile sau din lojile lor. Petain i-a arestat pe francmasonii mai importanţi (în jur de 500), şi i-a trimis în lagăre de concentrare. Oricum, conspiratorii şi-au continuat activităţile lor în lagăre.
Petain a profitat de ocazie şi a confiscat arhivele francmasonilor, care au fost predate germanilor. Francmasonii s-au răzbunat pe Petain în anul 1945, atunci când a fost mai întâi condamnat la moarte, apoi la închisoare pe viaţă. 96 de membri ai francmasoneriei au votat în favoarea lui Petain, pentru a-i încredinţa acestuia autoritatea de a guverna Vichy-Franţa (Ghislaine Ottenheimer, Renaud Lecadre – Fraţii invizibili, Paris, 2001, p. 63).
În anul 1945, Armata Roşie a transportat la castelul lui Altan din Nieder-Schlesien, 25 de vagoane cu materiale preţioase de arhivă, inclusiv documente ale diferitelor loji din Germania, Franţa, Belgia, Olanda, Luxemburg, Polonia şi Cehoslovacia (Platonov, op. cit. Vol. 1, p. 3).
Documentele au dat o imagine cuprinzătoare a puterii secrete exercitată de francmasoneria internaţională. Toate materialele au fost duse la Moscova, acolo unde au format baza pentru Arhivele Speciale ale Uniunii Sovietice (Osoby Arkhiv, 0A). Preşedintele Cehoslovaciei de dinaintea războiului, Edvard Benes (1884-1948) s-a dovedit a fi un francmason de grad înalt. Un alt membru important al Marelui Orient a fost Emile Vandervelde (1866- 1938), ministrul de externe socialist al Belgiei, care a reprezentat ţara sa la Liga Naţiunilor în perioada 1925-1927. El a fost preşedinte al Biroului Socialist Internaţional (1900-1920) şi al Muncitorilor Socialişti Internaţionali (1929-1935). Cu ajutorul arhivelor secrete masonice, Stalin a putut să şantajeze de câteva ori pe unii politicieni masoni occidentali, care se temeau să îşi dezvăluie activităţile suspecte.
Extremistul mason Andrei Kozyrev (pe numele real Aaron Friedman), care după căderea comunismului a devenit ministru de externe al Rusiei, a organizat restituirea documentelor secrete masonice la sediul masonic de la Paris. Pe data de 20 mai 1994, Rusia a predat Franţei un milion de documente secrete. Potrivit lui Pierre Mollier, bibliotecarul Marelui Orient, aceasta a fost „ca un adevărat dar de Crăciun”. Aceste documente conţineau informaţii importante despre conspiraţia masonică globală. Istoricul rus Oleg Platonov a reuşit să facă copii ale câtorva documente, înainte ca acestea să părăsească Rusia. În ianuarie 2002 francmasoneria scria despre aceste documente: „Pe data de 14 iunie 1940, armata Germaniei a intrat la Paris, şi în aceeaşi zi a preluat controlul asupra clădirilor Marelui Orient al Franţei din strada Cadet, situată în centrul oraşului... Pe data de 1 iulie 1940, ministrul de externe german, Alfred Rosenberg, l-a informat pe Martin Borman că au fost descoperite mari bogăţii în sediile masonice ocupate. Au fost stabilite echipe care au pus mâna pe documente în legătură cu activitatea Marelui Orient, cel mai mare corp organizat al francmasoneriei franceze. Ei au confiscat valoroase documente istorice, în special dosare care se refereau la relaţiile externe ale Marelui Orient, la mijlocul secolului 19, şi o atenţie specială a fost acordată anilor care au precedat imediat izbucnirea războiului din 1939. Arhivele au fost transportate în Germania.”

Scopul francmasoneriei
 

H. G. Wells susţinea că persoanele care sunt mai puţin valoroase ar trebui să fie omorâte, iar „elita” ar trebui să decidă cine trebuie să fie omorât. Wells a scris: „Cetăţenii Noii Republici nu ar trebui să aibă nici un pic de milă şi bunăvoinţă faţă de numeroasele creaturi vrednice de dispreţ şi idioate, mânate de frică, neajutorate şi nefolositoare, nefericite, care trăiesc în dezonoare, debile şi hidoase, incapabile, proaste şi născute din desfrâu.”
Wells a subliniat: „Anticipez că o anumită parte a populaţiei, minoritară de altfel, profund tulburată de bolile transmisibile, precum şi de tulburările mentale, având obiceiuri respingătoare cum ar fi dorinţele nesăţioase de a se intoxica (n.t. - prin consum de alcool, tutun, alimentaţie nesănătoasă), îşi duce existenţa într-o suferinţă permanentă, şi presupun că nu ar ezita să ucidă atunci când suferinţa lor ar deveni insuportabilă. Idealul lor îi determină să ucidă la fel ca Abraham, având credinţa că trebuie să ucidă, fără a avea însă superstiţii în legătură cu moartea. Pedeapsa pentru aceasta nu ar fi moartea sau mutilarea corpului, nici mutilarea vieţii prin întemniţare, niciunul dintre aceste lucruri oribile, ci a le lua totul, în afară de memorie.” (Wells – Perspective ale reacţiei progresului mecanic şi ştiinţific asupra vieţii şi gândirii umane, Londra, 1901, pp. 299-300) În 1905, el a publicat cartea „O utopie modernă”. Wells era de părere că o conspiraţie ar putea foarte bine să fie publică, ca o opoziţie la planurile secrete ale francmasonilor francezi. În pamfletul său „Conspiraţia deschisă: Proiecte pentru o revoluţie mondială” (Londra, 1929), Wells a precizat trăsăturile esenţiale ale proiectului francmasonic:
- Controlul asupra resurselor naturale mondiale
- Reducerea numărului populaţiei prin declanşarea războaielor
- Înlocuirea ordinii mondiale multinaţionale, bazate pe suveranitatea naţiunilor, cu dictatura unilaterală.
Wells era de părere că existenţa statelor naţionale ar conduce inevitabil la războaie şi din acest motiv statele ar trebui să dispară. O rasă superioară ar pune atunci bazele unui nou stat mondial. Noua autoritate religioasă s-ar contura în această „conspiraţie deschisă”.
Toate acestea se potriveau cu scopurile Marelui Orient, aşa cum au fost ele publicate în 1982 în periodicul lor: „Conceptul de rasă se dovedeşte a fi nerealist faţă de descoperirile din biologie, conceptul de limite, anihilate de dezvoltarea comunicaţiilor, conceptul de clasă, slăbit de progresul egalităţii, toate aceste concepte depăşite urmează să fie abolite, pentru a integra pe deplin omul într-un cadru universal.”
Aceasta este de fapt revoluţia timpurilor moderne, adevărata revoluţie care are loc, şi de la care Marele Orient nu poate lipsi, dacă doreşte să rămână dedicat propriilor principii.” (Humanisme, noiembrie 1982, p. 84).
Wells a accentuat faptul că ideile şi moralitatea ar trebui să fie controlate într-o aşa măsură încât oamenii să dorească în mod „voluntar” instaurarea Noii Ordini Mondiale promovată de către „conspiraţia deschisă”, care va fi introdusă la momentul potrivit. „Conspiraţia deschisă” a fost plănuită ca o reţea insidioasă, un sistem care se dezvoltă ca o naţiune în interiorul unei naţiuni, care eventual înlătură naţiunea, stabilind un guvern mondial. Această reţea ar trebui să acţioneze ca „un gen de societate secretă deschisă”, ceea ce neoficial este chiar francmasoneria. Ea va influenţa şi va dirija guvernul în orice direcţie va dori. Acest tip de „conspiraţie deschisă” se va baza pe ideile lui Darwin. Wells a menţionat: „Toate aceste valori absolute şi atitudini cu care minţile noastre sunt împovărate vor trebui să fie îndepărtate, pentru a putea permite instalarea noilor convingeri. Şi nu numai din minţile noastre trebuie să fie îndepărtate aceste convingeri, ci şi din minţile celor care urmează să devină asociaţii noştri.” Wells a considerat că este necesar ca această „conspiraţie deschisă” să se folosească de metoda spălării creierului tinerei generaţii, pentru a crea oameni „mai buni”, folosindu-se de elemente de psihologie a maselor. El a denumit această mişcare „războiul cultural”. Potrivit lui Wells, scopul acestei „conspiraţii deschise” este acela de a distruge sufletul uman, conştiinţa şi moralitatea, şi de a transforma fiinţele umane în creaturi lipsite de voinţă. „Conspiraţia deschisă” ar conduce la devalorizarea omului, de vreme ce îl văduveşte de libertate şi îl determină să se supună unui imperiu mondial. Consecinţa acestei conspiraţii ar fi reducerea abilităţii oamenilor de a-şi da seama de cumplitele şi dementele scenarii ale psihopaţilor francmasoni.
Oamenii îi urmează pe francmasoni ca şi cum ar fi vrăjiţi, exact ca echipajul care îl urma pe demoniacul căpitan Ahab, care, rupt de realitate, îl vâna pe Moby Dick, fantomatica balenă albă. În cele din urmă, el a îngăduit chiar distrugerea vasului, de vreme ce majoritatea echipajului nu a îndrăznit să-i pună nicio întrebare lui Ahab, iar ceilalţi mai curajoşi nu i-au putut rezista. Erau vrăjiţi cu toţii de Ahab.

Francmasoneria si Liga Natiunilor
 

Wells a recunoscut: „Conspiraţia deschisă nu este de factură socialistă, ci doar un produs al socialismului, de la care a asimilat tot ce se putea asimila.” „Conspiraţia deschisă nu este într-atât un proces al socialismului, cât mai degrabă un plan extins, care a devorat şi digerat tot ce a fost folositor de la înaintaşii socialişti.” Planul lui Wells a fost implementat într-un mod înspăimântător în ultimii 75 de ani. Wells a fost un partizan înfocat al „globalizării”, cel mai distructiv scop al „Iluminaţilor”. În zilele noastre conspiraţia deschisă a fabianiştilor a fost condusă de fostul prim-ministrul Tony Blair.
Întâlnirile secrete ale „Iluminaţilor” erau denumite sinoduri. Cei care, în interiorul oricărui district ajungeau să deţină grade medii, atingeau nivelul de epopt (în Grecia Antică, iniţiat în secretele eleusine) şi constituiau un sinod. Fiecare district avea nouă epopţi. Munca lor consta in propaganda prin care creau opinia publică. Potrivit constituţiei Weishaupt, pusă la punct de cel care a înfiinţat ordinul „Iluminaţilor”, cei care aveau gradul de epopt erau responsabili de formarea opiniei publice. În numele ştiinţei, scopul „Iluminaţilor” era acela de a întoarce lumea pe dos. Epopţii acţionează ca apostoli. Cei care ating acest grad trebuie să îşi abandoneze credinţa în Dumnezeu (Augustin Barruel – Studii care ilustrează istoria iacobinismului, Londra, 1797). Wells a fost un astfel de epopt.
Bineînţeles, există şi grade mai mari, ca Iniţiat al Sanctuarului Gnozei, Rex Summus Sanctissimus, Frater Superior, şi Cap în afara Ordinului (gradul al 12-lea). Deasupra tuturor este Consiliul Suprem al ordinului, ai cărui membri sunt denumiţi areopagi. Preşedintele lor este regele secret al „Iluminaţilor”, al cărui nume şi adresă este cunoscut doar areopagilor. Areopagii reprezintă clasa invizibilă, partea nevăzută a conspiraţiei.
Dacă datorită unor fapte penale săvârşite de un membru al „Iluminaţilor” există riscul ca unele secrete ale ordinului să ajungă pe mâini greşite, acesta trebuie să se sinucidă. Conducerea pretinde sinuciderea în astfel de cazuri. Pentru a proteja secretele ordinului, adeptul Serge de Portugalia s-a sinucis în anul 1790. Constituţia Weishaupt preciza: „Nici o putere din lume nu îl poate salva pe cel care ne trădează.”
Francmasonii aveau nevoie de o organizaţie internaţională, capabilă să monitorizeze toate naţiunile. Aceasta a fost înfiinţată la Paris, pe data de 28 aprilie 1919, purtând numele de Liga Naţiunilor, la iniţiativa francmasonilor Woodrow Wilson (1856-1924, Preşedinte al SUA în perioada 1913-1921) şi Jan Christiaan Smuts (1870-1950, prim-ministru al Africii de Sud în perioada 1919-1924), şi a fost iniţial condusă de francmasoni în frunte cu James Eric Drummond (politician englez liberal, 1876-1951) şi Joseph Avenol (1879-1952). Satutul Ligii Naţiunilor a intrat în vigoare pe data de 10 ianuarie 1920 şi potrivit propagandei sale ar fi trebuit să pună capăt tuturor războaielor.
Elita masonică a fost cea care a instigat Primul Război Mondial, care a durat patru ani, trei luni şi 11 zile. În timpul acestui război au fost omorâţi opt milioane de soldaţi, aproape 20 de milioane de civili au murit datorită bolilor, foametei şi a schimbărilor sociale. 20 de milioane de soldaţi au fost serioşi răniţi iar 3 milioane au fost scoşi din luptă. Războiul a costat 100 milioane de dolari pe zi. În timp ce guvernul francmason avea propriile preocupări, oamenii de afaceri englezi vindeau mâncare germanilor, prelungind astfel războiul cu câţiva ani. Livrările se efectuau prin intermediari din Scandinavia. Ceva mai târziu, elita masonică a oferit soluţia sa, şi anume, Liga Naţiunilor, care oficial ar fi trebuit să stabilească pacea şi cooperarea între naţiunile lumii, să devină un guvern mondial.
Convenţia Marii Loje din Franţa din anul 1922 a recunoscut că Liga Naţiunilor ar trebui să conducă Statele Unite ale Europei, precum şi o federaţie mondială a statelor (Vasili Ivanov – Serviciile secrete şi francmasoneria rusă de la Petru I până în ziua de azi, Moscova, 1997, p. 476). Această tentativă s-a soldat cu eşec. Pe data de 25 septembrie 1919, Senatul Statelor Unite a votat împotriva membrilor Ligii Naţiunilor. Atunci când preşedintele Woodrow Wilson a fost informat, a făcut o depresie nervoasă. La scurt timp după aceea el a suferit un atac cerebral în urma căruia i-a paralizat partea stângă a corpului. Pe data de 19 martie 1920, Senatul a votat din nou împotriva deciziei ca Statele Unite să se alăture Ligii Naţiunilor. Germania constituia cel mai mare obstacol în realizarea planurilor pe care şi le făceau membrii Mesei Rotunde britanice, de a implementa un guvern mondial care să fie condus de la Londra şi New York. Lordul Lionel Rothschild a fost membru cu puteri depline a Mesei Rotunde, a finanţat atât pe magnatul Cecil Rhodes, cât şi pe liderul francmasoneriei britanice Alfred Milner. În acest fel ei au fost capabili să construiască imperiile lor miniere (DeBeers Consolidated Mines) în Africa de Sud. Rothschild a fost mulţumit de Milner, mai apoi l-a numit preşedinte al companiei miniere Rio Tinto Zinc. Înainte de Primul Război Mondial francmasonul de grad înalt Rene Viviani (1863-1925), a fost prim-ministru al Franţei. După război el a reprezentat Franţa la Liga Naţiunilor

Francmasoneria si fosta Uniune Sovietica
 

Pe 17 noiembrie 1845, Karl Marx a devenit membru al Lojii Socialistul din Bruxelles. La insistenţa liderilor masoni, în februarie 1848 a apărut Manifestul Partidului Comunist. Marx şi Engels au fost amândoi francmasoni de gradul 31 (Vladimir Istrarkhov – “Lupta zeilor ruşi”, Moscova, 2000, p. 154). Profesorul suedez şi francmason Zimmermann a declarat la o Convenţie Masonică din Winterhur: “Marxismul este cel mai nobil fenomen al secolului al XX-lea.” Un alt francmason proeminent a considerat marxismul ca fiind “o filosofie a francmasoneriei, o ştiinţă socială pentru controlul maselor”.
În 1919, Wiener Freimaurer Zeitung scria: “profund mişcaţi, francmasonii au salutat steagurile roşii ale proletariatului revoluţionar”. Francmasonul Raimund Mautner a numit marxismul “încarnarea francmasoneriei” (“Der Zirkel”, No. 4, Vol. 37, p. 61). Aşadar, este limpede de înţeles de ce liderul socialist austriac, francmasonul şi asasinul politic Friedrich Adler discuta frecvent în secret cu liderul masonic Rothschild. În anul 1916, Adler a fost condamnat pentru uciderea prim-ministrului austriac Karl von Sturgkh, însă a fost eliberat după o scurtă perioadă de detenţie. Gărzile Albe au fost condamnate la dispariţie după trecerea puterii în mâna bolşevicilor, odată cu formarea guvernului alternativ al lui Kolchak, Yudenich, Denikin şi Wrangel, toate domeniile fiind controlate de către francmasoni. Francmasonii francezi aveau deseori pe ordinea de zi a întâlnirilor lor dezbaterea situaţiei din Rusia sovietică. Împreună cu bolşevicii, ei plănuiau măsuri împotriva aripii de dreapta şi a tendinţelor anti-sovietice din Vest. (Oleg Platonov – “Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei între 1731- 1996”, Moscova, 1996, p. 297).
Majoritatea francmasonilor din lumea întreagă susţineau regimul de violenţă al sovieticilor. Fără acest ajutor, regimul s-ar fi prăbuşit. Cu toate că au existat păreri diferite între francmasoni şi bolşevici, colaborarea acestora a continuat. Marele Orient al Franţei a condamnat atitudinile antisovietice ale unor loji. În anul 1933, biroul internaţional pentru cooperare în cadrul francmasoneriei a acceptat o rezoluţie, făcând excepţie de la propaganda antisovietică încurajată de către Loja franceză Steaua Nordului din Paris. Unii francmasoni activau ca revoluţionari de stânga, proclamând faptul că nu trebuie să se lupte împotriva bolşevicilor, deoarece a-l susţine pe Generalul Kolchak, personaj important al mişcării albe, ar constitui o crimă împotriva Rusiei.
“Anarhistul şi revoluţionarul Lenin reprezintă idealul politic al francmasoneriei internaţionale.” Această declaraţie a fost înregistrată la întrunirea Marii Loji a Germaniei din anul 1917. (Arhiva specială din Moscova 1421-1-9064 şi 815; Viktor Ostretsov -“Francmasoneria, cultura şi istoria Rusiei”, Moscova, 1999, p. 585).
Lenin slujea interesele Lojii Marele Orient al Franţei În 1919, după ce Lenin a ajuns la putere, acesta a stabilit contacte cu Marele Orient al Franţei în Paris. Cât timp a locuit la Paris, Lenin a vizitat ocazional această Lojă. (Viktor Ostretsov – “Francmasoneria, cultura şi istoria Rusiei”, Moscova, 1999, p. 584). De obicei nerecunoscător, Lenin şi-a arătat gratitudinea exclusiv faţă de şefii masoni din Paris care l-au ajutat să ajungă la putere. În anul 1919, el a trimis o sumă enormă de bani Marelui Orient pentru renovarea sediului lor din Paris, pentru propagandă şi alte activităţi, în timp ce milioane de ruşi răbdau de foame şi mureau pe străzile din Petrograd şi Moscova (Oleg Platonov – “Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei în secolul 20”, Volumul 1, Moscova, 1997, p. 577).
În 1920, ziarul “Parole Libre” publica informaţii despre întâlnirea Marelui Orient din 20 decembrie 1919, întâlnire care a avut loc pe strada Cadet. Oficial, conducătorul Lojii a dorit să aibă o atitudine antibolşevică. Ziarul a precizat însă că fratele Millet a declarat că Marele Orient a salutat cu entuziasm revoluţia bolşevică şi faptul că ei au ajuns la putere, menţionând că datorită bolşevicilor Marele Orient a reuşit să reconstruiască templul din strada Cadet. Marele Maestru portughez Sebastiao Magalhaes din Lima a fost de asemenea prietenos faţă de republica bolşevică din Rusia. Fratele Lankin din Paris a recunoscut că printre membrii Marelui Orient al Franţei sunt revoluţionari bolşevici şi că bolşevicii au fost încurajaţi de către francmasoni în activităţile lor din lumea întreagă.
Reprezentanţii francmasoneriei internaţionale au vizitat deseori Rusia sovietică, pentru a discuta diverse probleme cu Lenin, Trotsky, Bucharin, Petrovsky, Lunacharsky şi alţi fraţi masoni (Oleg Platonov – “Coroana de spini a Rusiei: Istoria secretă a Francmasoneriei între 1731 - 1996”, Moscova, 1996 p. 283). Francmasoneria internaţională a urmărit cu satisfacţie distrugerile săvârşite de către bolşevici în Rusia, ţară prosperă şi cu o cultură înfloritoare. Marele Orient a răspândit minciuni despre această ţară înainte ca bolşevicii să ajungă la putere, susţinând că ea se afla într-o condiţie mizeră şi că lucrurile nu mergeau bine. Nu au fost menţionate părţile bune ale vechiului sistem, cum ar fi că în Rusia ţaristă companiile cu peste 100 de salariaţi ofereau asistenţă medicală gratuită acestora. În anul 1919, liderul Consiliului Marelui Orient a declarat că bolşevismul înseamnă evoluţie şi, ca urmare, reprezintă un fenomen pozitiv. În data de 5 iulie 1843, Ragon, liderul francmason al Lojii Socialistul din Bruxelles a prezentat o schiţă a programului de activitate revoluţionar, care avea să devină mai târziu Manifestul Partidului Comunist. Ziarul “Le Socialiste” a susţinut acest program, iar cea mai înaltă autoritate masonică belgiană, Consiliul Suprem al Belgiei, a convenit să accepte programul anarhist al lui Ragon ca fiind “corespunzător punctului de vedere masonic privind socialismul, şi toţi cei uniţi în credinţă faţă de Marele Orient trebuie să ducă la îndeplinire cu orice preţ acest program.” (Buletin intern al Lojii Marele Orient, iunie 1843).

Francmasoneria si Romania
 

Masoneria a început să activeze în Moldova la începutul veacului al XVII-lea. din două direcţii principale: de la Istanbul prin intermediul marinarilor (genovezi) ce transportau grâu, miere şi berbeci către fosta capitală a Imperiului Otoman şi pe uscat, adusă din ţările germanice .
Primul mason din Principatele române (conform acestora), ar fi fost Anton Maria del Chiaro, secretar al domnitorului Ţării Româneşti, Constantin Brâncoveanu, iar ulterior secretarul lui Constantin Mavrocordat, domnitorul Moldovei, alături de care a înfiinţat în 1734 o lojă masonică la Galaţi, urmată apoi de o alta la Iaşi .
În Fanarul Istanbulului, grecii erau iniţiaţi în loji masonice engleze, iar Constantin Mavrocordat domnitorul Moldovei la acea data, făcea probabil parte din acele loji, fiind deja iniţiat când a ajuns în principate, unde s-a implicat personal în calitate de Mare Maestru, la constituirea în anul 1734 a lojei de la Iaşi, intitulată “Moldova” şi în cadrul căreia au activat, nobili pământeni şi oameni de cultură ai Moldovei timpului, precum: Leon Geuca (episcop de Huşi), marele boier şi dregător Iordache Cantacuzino, spătarul Ioniţă Cuza, caimacanul Ioan Sandu Sturza şi alţii. Loja creată de Mavrocordat a fost condusă apoi de către mitropolitul Leon Gheuca. In 1787, o altă faţă bisericească, arhimandritul Gherasim, de la Mitropolia Moldovei, traducea din limba franceză un manuscris deosebit de important pentru istoria franc-masoneriei, „Taina francmasonilor“, scris de abatele Gabriel Perau în anul 1742 . „Masoneria a fost cultivata de pleiada de călugări şi de ierarhi aplecaţi spre cultură. Loja „Moldova“.
Se poate spune deasemeni, că prima mare personalitate moldoveană, afiliată la o societate secretă europeană, ar fi fost principele domnitor Dimitrie Cantemir, istoric, filozof dar mai cu seamă luptător pentru independenţa ţărilor române, care s-a implicat activ în masonerie .
Totuşi aceste loji masonice, apărute sub domnii fanariote, se adresau românilor doar ocazional .

Oare asa se explica tradarea si decapitarea amandurora???

Primele loji masonice romanesti
 

Prima lojă masonică română se consideră a fi cea înfiinţată la la Iaşi în anul 1825, de către Ionică Tăutu şi care se numea „Moldova“. La începutul secolului al XIX-lea, boierimea principatului Moldovei dar şi al Munteniei, devenise clar antifanariotă, iar un puternic curent naţional îşi facea apariţia în Principate. Constituirea francmasoneriei româneşti a avut loc la Paris, în jurul anului 1820. Influenţaţi de moda masonică occidentală şi cu precădere de origine franceză, mulţi fii de boieri, ajunşi la studii în ţara unde masonii au făcut la 1789 revoluţia franceză, au intrat în loja numită „Ateneul Străinilor” destinată străinilor, apoi reveniţi pe meleagurile natale, aceştia au pus, după modelul francez, bazele, primelor loje paşoptiste, „Fraternitatea“ în Iaşi şi „Lumina“ în Bucuresti, dar şi a unor alte societăţi cu nume inspirate din idealurile umaniste ale masoneriei. Membrii acestor loje sunt alţii intelectualii care vor moderniza ulterior România, prin revoluţia de la 1848 şi prin Unirea din 1859: Vasile Alecsandri, Mihail Kogâlniceanu, Costache Negri, Alecu Russo, Costache Negruzzi, Ion Ghica din Moldova şi Nicolae Bălcescu, Nicolae şi Dinicu Golescu din Muntenia. Lor li se adaugă apoi: Ionel Brătianu, C.A. Rosetti, Ion Heliade Rădulescu, Christian Tell, Gheorghe Magheru, Grigore Alexandrescu, Nicolae Bălcescu şi colonelul Ion Câmpineanu, dar şi Ion C. Brătianu, Titu Maiorescu ai generaţiei „Junimei“ Influenţa masoneriei de origine franceză s-a făcut cunoscută la noi şi în Unirea la 24 ianuarie 1859, a principatelor Moldova şi Ţara Românească, organizată în mare parte cu concursul fraţilor masoni şi încheiată cu dubla alegerea lui Alexandru Ioan Cuza ca domnitor al principatelor române .
În prima jumatate a secolului al XIX-lea, francmasoneria din România a avut ca principale obiective înlăturarea dominaţiei otomane şi secularizarea domeniului public. Revoluţia de la 1848 din Principate, a fost în mare măsură un rod al eforturilor elitelor române care se instruiseră în universităţile franceze. Anul revoluţionar 1848 este anul când în diverse ţări din Europa, izbucnesc aproape simultan o serie de revoluţii, cunoscute în istorie drept „paşoptiste” iar principatele Moldova şi Ţara Românească, aflate în acea perioadă sub dominaţia Otomană, nu au făcut excepţie . Ideile de libertate, egalitate şi fraternitate, erau de inspiraţie masonică iar cum s-a dovedit mai târziu, toţi conducătorii revoluţiilor române de la 1848 au fost masoni. Prezentată ca luptă de eliberare de sub dominaţia străină, unii analişti consideră însă, că revoluţia de la 1848 din Principate, a reprezentat în realitate înlocuirea vechilor stăpâni cu alţii, (prin cuprinderea în spaţiul masonic european) şi înlocuirea unei dominaţii făţişe şi brutale, cu o alta mai voalată, perversă şi astfel mai periculoasă. În anii următori, revoluţiei de la 1848, s-au purtat adevărate lupte între exponenţii diferitelor masonerii europene, care doreau astfel să dobândească controlul asupra spaţiului Moldovei şi Munteniei .
În acea perioadă, în Moldova domnitor era prinţul Mihail Sturza, abil colportor al ideilor masonice. Dar în acelaşi timp acesta, datorită strânselor sale legături cu Imperiul Otoman şi implicit cu masoneria turcească, i-au permis ca în 1849, când în celelalte ţări europene revoluţiile au fost înăbuşite sângeros, să rezolve în Moldova această problemă într-un mod paşnic, favorabil intereselor masonice. Astfel că el a oferit agenţilor masoni paşoptişti din Moldova, prilejul să se salveze, refugiindu-se în exil, de undeei şi-au continuat activitatea. Printre aceştia, se aflau toţi cei care au înfăptuit apoi Unirea Principatelor la 24 ianuarie 1859. La 1859, în Moldova şi Ţara Românească, prin stăruinţa Ilustrului Frate Auguste Carance, se înfiinţaseră trei loji româneşti de obedienţă franceză toate întitulate la fel şi anume: „L’Etoile du Danube” (Steaua Dunării), din care una la Bucureşti, alta la Iaşi, iar a treia la Galaţi, avându-l ca venerabil pe colonelul Alexandru Ioan Cuza.
Tot atunci, în vederea supravegherii alegerilor în Moldova şi Muntenia, sosise în Principate o delegaţie europeană, compusă în exclusivitate din fraţi masoni, care au descoperit neregulile (falsificările) făcute cu prilejul alegerilor pentru noul Divan şi au impus refacerea alegerilor falsificate în Moldova de antiuniuniştii în frunte cu caimacamul Nicolaie Vogoridi şi câştigarea acestora de către partida unionistă .
Aşa s-au constituit Divanul Ţării, cu majoritate unionistă, care la 5 ianuarie 1859, au impus ca domnitor al Moldovei pe colonelul Alexandru Ioan Cuza (venerabilul lojii masonice Steaua Dunării) şi prin conoordonarea acţiunilor cu masonii munteni, la 24 ianuarie 1859 şi domn al Ţării Româneşti, creând premizele Principatelor Unite sub unica domnie a lui Alexandru Cuza. Aceştia (masonii europeni) i-au sfătuit pe masonii români să aleagă aceeaşi persoană în ambele principate, dejucând astfel interesele Turciei şi ale Rusiei .
După anul 1859, odată cu marele succes al unirii principatelor, masoneria românească cunoaşte o adevărată înflorire prin acţiunile lui Alexandru Ioan Cuza. Pornind cu un domnitor mason, structurile politice româneşti vor sprijini activ francmasoneria. Însuşi Cuza, ajuns cu timpul în conflict cu forţele masonice naţionale, acceptă înfiinţarea la Bucureşti, în anul 1863, a Lojii „Înţelepţii din Heliopolis”. Această Lojă va avea o istorie importantă. Venerabilii acesteia, au fost printre alţii: G. Filipescu, Dimitrie Sturdza şi doctorul Carol Davilla. Ea va avea un program concret de reformă morală şi socială şi printre altele a înfiinţat o Şcoală de Arte şi Meserii cu cursuri gratuite şi repartiţii asigurate pentru absolvenţi .
Cu timpul însă, datorită şi tendinţelor absolutiste ale lui A. I. Cuza, francmasonii români pun la cale lovitura de stat din 1866 şi aduc la tronul Ţării (respecând sugestia împăratului Napoleon al III-lea), pe prinţul Carol din familia Hohenzollern-Sigmaringen, deasemeni o familie de masoni. El va deveni domnul Principatelor Unite şi ulterior, regele Carol I, sub domnia lui, masoneria din România capătând o nouă şi mare dezvoltare. In anul 1878, după câştigarea independenţei, se înfiinţează „Marele Orient al României”, care se transforma apoi (în anul 1881) în Marea Lojă Naţională din România (M.L.NR.) .
Data de 24 ianuarie a intrat în istorie ca ziua Unirii. Ea este însă şi ziua Masoneriei române, aleasă special pentru a marca victoria acesteia în spaţiul românesc. Înainte de a ajunge domnitor al Principatelor Unite, Alexandru Ioan Cuza a fost Venerabil (conducător) al lojei „Steaua Dunării” din Galaţi. La acel moment mai existau încă două aripi ale aceleaişi loji, una tot în Moldova la Iaşi şi o alta în Muntenia la Bucureşti. Se poate spune astfel, că Unirea Principatelor a fost, precedată de unirea masonică simbolică a acestor trei loji sub o conducere unică, cea a lui Alexandru Ioan Cuza. În perioada de preajma înfăptuirii Unirii pe teritoriul ambelor principate româneşti, activau o multitudine de alte loji, care reprezentau interesele diferitelor masonerii europene. Fiecare dintre acestea, dorea să profite de acest moment istoric, pentru a obţine controlul asupra unor spaţii geografice cu o bună poziţie strategică între Occident şi Orient, cum erau cele româneşti.
În decembrie 1858, cu o lună înainte de Unire, Poliţia află de existenţa unui complot organizat împotriva sa de către lojile rivale. Principalul regizor al acestui complot a fost beizadea Grigorie Sturdza, fiul fostului domnitor al Moldovei, Mihail Sturza, care aspira şi el la tronul Moldovei. Şi acesta, Grigorie Sturdza era susţinut atât de lojile engleze (de care ţineau şi cele turceşti), cât şi de lojile ruseşti (de care ţineau şi cele poloneze) care nu vedeau deloc cu ochi buni infuenţa tot mai mare pe care o exercita asupra Moldovei masoneria franceză. Pentru a-l îndepărta pe Alexandru Ioan Cuza, Grigorie Sturdza s-a aliat cu o serie de alţi masoni străini care fuseseră infiltraţi pe teritoriul Moldovei. Printre aceştia, se afla polonezul Wirzbicki, cunoscut drept Murat Bei, pe vremea când acesta luptase în armata otomană. Aflând despre acest complot, poliţia începe să îi interogheze pe toţi străinii care se aflau în Moldova descoperind astfel că exista o adevărată reţea de agenţi ai diferitelor masonerii, care au misiunea de a atrage de partea lor pe cât mai mulţi boieri ai Moldovei. Printre aceşti agenţi se află şi William Solioms, un mason englez, care se afla în Moldova sub pretextul practicării medicinei şi care avea strânse relaţii cu polonezii. Scrisorile sale adsesate polonezului Tokarski şi dânsul cercetat cu acazia descoperii complotului (păstrate în Arhivele Statului din Iaşi), dezvăluie câteva din acţiunile subterane ale masoneriei din acea perioadă. În prima sa scrisoare, Solioms vorbeşte despre faptul că se află în Moldova pentru a „face bine Marelui Monarh”, o formă codată de a spune că a venit aici să racoleze noi membrii pentru masonerie.
În anul 1862 însă, domnitorul Alexandru Ioan Cuza intră în conflict cu masoneria şi din acest moment devine personă non-grata şi În cele din urmă el este înlăturat de la putere prin lovitura de stat din 1866, fiind înlocuit cu Carol I de Hohenzollern Sigmarinen .
(despre legaturile regilor Romaniei cu francmasoneria, voi vorbi cu alta ocazie)

Înfiinţarea Mari Loji Naţionale a României
 

La început, în mod firesc, lojile româneşti se aflau sub obedienţa Marelui Orient al Franţei. În 1869, căpitanul Ştefan Şoimescu reintroduce în Principatele Unite francmasoneria italiană. La 8 septem-brie 1880, se decide înfiinţarea Marii Loji Naţionale a României (M.L.N.R.) care va avea 32 de loji în subordine (26 în România, 4 în S.U.A., 2 în Bulgaria). M.L.N.R. îşi va publica în scurt timp şi constituţia : „Constituţia masonică pentru Regatul României şi Bulgariei” care va fi recunoscută în 1882 de Masoneria Internaţională. Primul Mare Maestru al M.L.N.R. a fost ales căpitanul Constantin Moroiu. Din anul 1883, pătrund în România o avalanşă de rituri masonice şi paramasonice şi o dată cu acestea izbucneşte şi avalanşa certurilor între lojile şi atelierele rivale. Această situaţie a determinat reorganizarea Masoneriei române printr-o altă Constituţie în 1893 .
Pentru a ilustra forţa francmasoneriei române în a doua jumătate a secolului XIX-lea, se impune un exemplu clar. Este vorba despre celebra societate culturală „Junimea”. Ea a fost fondată de T. Maiorescu, I. Negruzzi, V. Pogor, Th. Rosetti şi Petre Carp în anul 1865 ca societate cultural-filozofică. Pe lângă fondatori, din „Junimea” vor face parte M. Eminescu, I. Creangă, I. Slavici, I. L. Caragiale etc. Deschiderea (în zilele noastre) a arhivelor Marelui Orient al Franţei a condus la aflarea faptului că „Junimea” imediat după înfiinţare, devenise o societate masonică! Membrii „Societăţii” făceau parte (în mare majoritate) din loja „L’Etoile de Roumanie”, reapărută la Iaşi în 18 august 1866 şi condusă de George Suţu. Prin anul 1881 gruparea junimistă intră în politică, alături de liberali, reiterând astfel drumul dintotdeauna al Masoneriei: de la o societate cultural-filozofică spre un partid politic. Titu Maiorescu va ajunge, până la urmă, prim-ministru al României .
iniţiaţi la 1866:
Vasile Pogor, presedintele Curtii de Apel, n. Iasi 15 Aug. 1831; Constantin Sutzu, ex-ministru, n. Iasi Iunie 1820; Alexandru Bals, mare proprietar, n. Iasi 5 Oct. 1838; Constantin Cazimir, avocat, n. Iasi 12 Iulie 1827; George Cimara, avocat, n. insula Kephalonia 15 Mai 1834; Emanoil Argyropoulo (fiul domnitei Ralu Caragea), n. Pisa, Italia 13 Aug. 1819; Dimitrie Cozadini, proprietar, n. Chisinău 12 Oct. 1824; Dimitrie Rosetti (Solescu), n. Iasi 16 Oct. 1830; George Assaki, rentier, (scriitorul), n. …; Alexandru Scortescu, rentier, n. Iasi 8 Nov. 1828; Grigore Cozadini, prefect de Suceava, n. 18 Martie 1828; Matei Gane, proprietar, judecător, n. Fălticeni 22 Dec. 1841; Dimitrie Mortun, rentier, primar de Fălticeni, n. Fălticeni 23 Oct. 1829; Vasile Cantacuzino, rentier, n. Iasi 25 Iunie 1816;
initiati la 1867:
Nicolae Sutzu, rentier, n. Iasi 15 Aug. 1840; Alexandru Ventura, ex-prefect, n. Botosani 11 Mai 1840; Nicolae Cantacuzino, ex-prefect, n. Iasi 11 Mai 1828; Leon Negruzzi, procuror, n. Iasi 7 Oct. 1840; Nicolae Gane, judecător, n. Fălticeni 1 Febr. 1838; Grigore Sturdza, general, n. Iasi 11 Mai 1821; Nicolae Mavrocordat, general, n. Iasi 14 Oct. 1812; Alexandru Mavrocordat, colonel, n. Iasi 19 Iulie 1819; Constantin Sturdza (Scheianu), rentier, n. Iasi 15 Aprilie 1799; Teodor Rosetti (Solescu), ex-prefect, n. Iasi 6 Mai 1837; Paul Subin, proprietar, n. în Rusia 10 Iunie 1835; Iacob Negruzzi, doctor în drept, „mare expert” al lojei, n. Iasi 31 Dec. 1841; Petre Palladi, judecător, n. Iasi 1825; George Racovită, avocat, n. Vaslui 5 Nov. 1838; George Exarhu, mare proprietar, n. Iasi 20 Dec. 1841; Mihai Korne, avocat, n. Iasi 17 Oct. 1844;
initiati la 1868:
George Beldiman, proprietar, n. Iasi 20 Dec. 1841; Petre Carp, proprietar, n. Iasi 29 Iunie 1837; Lascăr Iamandi, proprietar, n. Botosani 8 Mai 1827; Scarlat Mavrogheni, proprietar, n. Bîrlad …; Alexandru Sutzu, proprietar, n. Iasi 27 Martie 1837; C.N. Callimaki-Catargi, proprietar, n. Iasi 24 Martie 1830; Teodor Aslan, avocat, n. 9 Iulie 1837; Eugen Voinescu, proprietar;
initiat la 1869:
Jean Ventura, proprietar, n. Iasi 15 Martie 1835. Militari în activitate
initiati la 1866: Nicolae Mavriki, colonel, n. Botosani 19 Ian. 1831; Lascăr Lupu, comandant, n. Focsani 28 Oct. 1820; Ioan Cornescu, colonel, n. Bucuresti 6 Ian. 1824; Constantin Alexandrescu, căpitan de lăncieri, n. Tecuci 15 Febr. 1839; Nicolae Grădisteanu, căpitan de lăncieri, n. Bucuresti 18 Sept. 1837.
initiati la 1868: Constantin Carp, „militar”, n. Iasi 17 Iulie 1835; Teodor Galită, maior, n. Iasi 2 Mai 1834.

e posibil sa fi fost si acesta unul dintre motive dar nu cred ca singurul

Astea sunt vechi, amice. Acum lucrurile s-au mai modernizat, s-au mai aggiornat.

Clubul Rotary -o ramură a masoneriei- și-a făcut cuib în Biserica Ortodoxă din România!

http://apologeticum.wordpress.com/20...a-din-romania/

Ce nu ştiaţi despre Rotary Club

http://hristofor.wordpress.com/2008/...e-rotary-club/

Dincolo de dilema "este sau nu Rotary Club ramura a masonieriei", sa mentionam ca Hristofor e stilist, iar grupul "apologeticum" face doar politica anti-BOR a stilistilor.

Si binenteles, nu au scapat nici ocazia asta sa mai zica o data ca IPS e mason, lucru care nu-l pot dovedi, dar ce conteaza - mica lor audienta de fanatici n-are nevoie de dovezi, doar de "lideri".

Rotary nu este o ramură oficială a masoneriei dar este una neoficială, discretă şi care este infiltrată de masoni care ţin lucrurile sub control. Nu întâmplător de multe ori propaganda francmasonică este însoţită de propagandă pentru Clubul Rotary şi / sau pentru Clubul Lions, ambele cluburi, în general de oameni (relativ) bogaţi şi bine poziţionaţi în societate, fiind cluburi de manevră ale masonilor şi ale masoneriei. Rotary este de asemenea şi sursă pentru noi potenţiali masonabili şi în general cluburile Rotary sunt infiltrate de cel puţin un mason care veghează în mod discret mersul lucrurilor, aşa încât lucrurile să decurgă conform planului ocult (zis discret al masoneriei). De aceea Biserica lui Christos nu trebuie să aibă amestec cu astfel de cluburi aşa cum nu trebuie să aibă cu francmasoneria. Cel puţin în BOR există reglementări clare în această privinţă date în binecuvântatul sinod de la 1937 şi ale cărui hotărâri sunt valabile până azi şi ar trebui puse în aplicare cu sfinţenie.

Faptul că situl hristofor ar fi stilist nu înseamnă că cele două situri fac politică anti-BOR. Demascarea unor relaţii între elemente ale BOR şi cluburile de inspiraţie masonică rotary nu doar că nu este politică anti-BOR, ci este politică pro-BOR şi pentru sănătatea şi normalitatea Bisericii Ortodoxe Române; mai mult, este politică anti-BOR ţinerea ascunsă a unor asemenea fapte precum "concubinajul" dintre elemente ortodoxe şi elemente masonice sau rotariene, precum este politică anti-BOR condamnarea demascării relaţiilor necuvenite dintre elemente ortodoxe şi elemente masonice / rotariene.

Toată ideologia care stă în spatele clubului rotary este una de inspiraţie masonică şi este în esenţa ei profund para-creştină, ne-creştină şi chiar anti-creştină şi anti-christică, promovând un aşa zis "bine" fără de Christos, în afara lui Christos şi în afara Bisericii Sale.

Soluţia pe care BOR trebuie să o ia în faţa agresiunii rotariene, mascat masonice, este constituire de Cluburi Ortodoxe în care să se strângă oameni avuţi ortodocşi şi care să promoveze filantropia creştină, nu pseudo-filantropia rotariană de inspiraţie iudeo-masonică şi ne-creştină.

Mitropolitul Irineu Mihalcescu, anul 1941 – Iudeo-Masoneria si Sinagoga Satanei
 

sursa: http://deveghepatriei.wordpress.com/...agoga-satanei/

Mitropolitul Irineu Mihalcescu, anul 1941 – Iudeo-Masoneria si Sinagoga Satanei
 

sursa: http://deveghepatriei.wordpress.com/...agoga-satanei/

Adică dumneata încerci să ne spui că osândirea masoneriei la 1937 de BOR este o consecinţă a amestecului politicului în BOR; păi asta este exact poziţia francmasonilor, însă această poziţie a dumitale intră în contradicţie cu faptul că Biserica este Trupul lui Christos. Eu cred că în virtutea acestei constituţii a Bisericii s-a făcut condamnarea masoneriei, iar faptul că acea condamnare din 1937, care este încă în vigoare iar cine nu o respectă încalcă legile după care se guvernează BOR, nu este rezultanta implicării politicului se dovedeşte prin aceea că francmasoneria a mai fost condamnată de alte biserici ortodoxe locale precum şi de Biserica Romană fără ca să existe vreo implicare a unor forţe naţional-socialiste.

Studiu asupra francmasoneriei

Întocmit de IPS Mitropolit Dr. Nicolae al Ardealului si votat de Sfântul Sinod în sedinta sa din 11 martie 1937

Ce este Francmasoneria?

„Francmasoneria este o societate secretă, răspândită azi în lumea întreagă, pretinzând a avea un scop filosofic şi umanitarist”. Nu vom începe prin a da o definiţie completă a Francmasoneriei, ci vom arăta pe rând originile, organizaţia şi diferitele ei aspecte, rezumându-le la sfârşit într-o definiţie.

1. Începuturile Francmasoneriei

Începuturile Francmasoneriei formează un subiect de interminabile discuţii. În forma de astăzi ea există din 1717, când 4 loji engleze s-au întrunit la Londra şi au format Marea Lojă a Angliei.

La 1723 Andersen întocmi Constituţiunile acestei organizaţii pe baza Constituţiei mai vechi a lojilor de zidari din Anglia. (Aceste loji de zidari rămăseseră cu timpul numai cu numele de zidari, în ele intrau orice fel de oameni.) Constituţiunile lui Andersen sunt legea fundamentală a Francmasoneriei.

2. Organizaţia Francmasoneriei

Membrii Francmasoneriei sunt împărţiţi în grade oculte. Membrii dintr-un grad nu ştiu nici cine face parte dintr-un grad superior, nici cine face parte din acelaşi grad cu ei. Ştiu numai cine face parte din gradele inferioare. Din punct de vedere al numărului gradelor, precum şi al altor caracteristici rituale, Francmasoneria se împarte în diferite rituri.

Astfel există Francmasonerie ioanită sau albastră. Membrii acesteia sunt împărţiţi numai în trei grade: ucenic, calfă şi maestru. Apoi este ritul scoţian sau roşu şi cuprinde aşa zisele grade înalte, 30 la număr, iar şi mai sus de acestea sunt gradele invizibile. De obicei însă Francmasoneria ioanită nu există decât ca treaptă inferioară, supusă celei scoţiene.

Gradele înalte şi cele invizibile sunt cele care conduc din umbră toată vasta organizaţie a Francmasoneriei, în mod unitar, pe tot globul pământesc. În vârful piramidei stă Patriarhul, sau împăratul neîncoronat al lumii.

Ridicarea într-un grad nu se face prin alegerea de jos, ci prin selecţie de sus; cei din gradele superioare ridică pe cine vor dintr-un grad inferior la un grad superior. Intrarea în orice grad se face printr-un jurământ înfricoşător şi printr-o iniţiere. Prin jurământ, cel ce intră în gradul nou se obligă să păstreze secretul faţă de tot ce va vedea şi va cunoaşte în acest grad. Prin iniţiere i se comunică taine din învăţătura şi misiunea Francmasoneriei, necunoscută de gradele inferioare. Secretele comunicate gradelor inferioare sunt anodine, dar cele comunicate gradelor superioare sunt grozave. Iată jurământul prestat de ucenicul Francmasoneriei ioanite: „Jur înaintea Marelui Arhitect al pământului că nu voi descoperi nimic, nici prin semne, gesturi sau altceva ce poate descoperi şi indica ceva ce nu trebuie descoperit. In caz de călcare a jurământului primesc să mi se taie beregata, să mi se scoată ochii, să mi se găurească pieptul, să mi se smulgă inima, să mi se scoată măruntaiele din trup, să se ardă, să se prefacă în cenuşă şi să se arunce în fundul mării sau să se împrăştie în cele patru vânturi pe faţa pământului”

Alături de această organizaţie, ocultă chiar pentru membri, există una administrativă, secretă pentru profani. Francmasoneria lucrează în ateliere. Atelierele în care lucrează primele grade se numesc loji simbolice, formate fiecare din vreo 50 de persoane. Atelierele gradelor superioare au alte numiri. În fruntea fiecărei loji se află un venerabil cu rol de preşedinte ajutat de mai mulţi demnitari. Toţi sunt aleşi pe un an de către membrii lojei.