Da, la judecata finala se refera! Si nu am insinuat altfel! Ai vrea sa cred ca intre judecata particulara si cea finala exista purgatoriul?!:4:

Biserica Ortodoxa are si Sfanta Traditie, nu doar Sfanta Scriptura! Sfanta Traditie insemneaza toate hotararile sinoadelor ecumenice, toate monumentele, inscriptiile bisericesti, toate cartile de cult, toate scrierile Sfintilor Parinti,etc! Sfanta Scriptura cuprinde doar o parte din Sfanta Traditie.

Of, sunt atatea si atatea carti, dar noi nu dorim sa le cautam si sa le citim!

"Vamile Vazduhului si tainele vietii viitoare" - http://librarienet.ro/carti/49405/Va...aliil-Pavaloiu

Eu o am in PDF de la Strajeru, dar vad ca nu poate fi atasata aici.

http://www.ortodoxism.ro/Vamile.shtml

http://www.crestinortodox.ro/carti-o...rte-82104.html

Da, glykys, sunt foarte multe carti dar pentru cei care doresc sa afle!

Zoridezi, cartile Sfintei Scripturi au fost scrise ocazional si nu au avut drept scop sa cuprinda invatatura Mantuitorului integral. '' Dar sunt si multe alte lucruri pe care le-a facut Iisus, si care daca s-ar fi scris cu de-amanuntul, cred ca lumea aceasta n-ar cuprinde cartile ce s-ar fi scris" Ioan 21,25

Fiecare crede în ce pofteşte. Dar citatul biblic menţionat de dv, referindu-se la Judecata de Apoi, nu poate fi folosit ca argument valid asupra inexistenţei purgatoriului.

Bine! Atunci dati-mi un argument valid pentru existenta purgatoriului! Fara suparare!

Si ce facem cand scrierile Scripturii si ale Sf. Traditii se bat cap in cap? Dupa care ne luam?
Au fost cei din vremea Vechiului si Noului Testament mai slabi la minte de au vazut lucrurile intr-un fel si altii de dupa mai luminati de au vazut altfel? Cum e?

Eu nu am auzit pana acum ca Sfanta Scriptura si Sfanta Traditie se bat cap in cap eu una stiu ca se completeaza reciproc si formeaza o unitate intrucat sunt cele doua moduri de fixare, pastrare si transmitere ale Revelatiei divine!
Poti sa fii mai clara cand afirmi ca se bat acap in cap?! Exemplu!

Dintre Sf Părinţi, să vedem, de exemplu, ce scrie Fer. Augustin, în "Despre Cetatea lui Dumnezeu":

"Pedeapsele temporale sunt suferite de unii numai în această viaţă, de alţii după moarte, de alţii atât aici cât şi acolo, dar de toţi înainte de Judecata Finală. Nu toţi care suferă pedepse temporale după moarte ajung la pedeapsa eternă, care va urma după Judecata Finală."

Această suferinţă provocată de pedepsele temporale, după care cel care trece de ele, trece în Paradis, noi o numim "purgatoriu".

Subiectul de fata, ideea unei judecati particulare nu se gaseste in Vechiul sau Noul Testament, apare insa in Sf. Traditie.

Scrieri pe langa Scriptura erau si in vremea Mantuitorului, totusi niciodata nu a citat din ele.