Văd că te pasionează subiectul, deschide un nou topic şi o să vin cu exemple. Până atunci exemplific doar on topic.

Exemplul 1
"Am fost în duh în zi de duminică şi am auzit, în urma mea, glas mare de trâmbiţă" (Ap.1,10 versiunea ortodoxă)

"În ziua Domnului eram în Duhul. Şi am auzit înapoia mea un glas puternic, ca sunetul unei trîmbiţe." (Ap.1,10 versiunea Cornilescu)

Expresia în originalul grecesc este κυριακή ‛ημέρα (kyriaké heméra) = ziua domnească, ziua Domnului. Denumirea actuală (duminică) a primei zile din săptămână a apărut câteva secole mai târziu, este deci evidentă fraudarea textului sacru. Cel ce a adăugat cu de la sine putere, se face pasibil de osânda descrisă în aceeaşi carte:

"Şi eu mărturisesc oricui ascultă cuvintele proorociei acestei cărţi: De va mai adăuga cineva ceva la ele, Dumnezeu va trimite asupra lui pedepsele ce sunt scrise în cartea aceasta" (Apocalips 22,18)

Exemplul 2
"Căci dacă Iosua le-ar fi adus odihnă, Dumnezeu n-ar mai fi vorbit, după acestea, de o altă zi de odihnă." (Evrei 4,8 versiunea ortodoxă).

"Căci, dacă le-ar fi dat Iosua odihna, n'ar mai vorbi Dumnezeu după aceea de o altă zi." (Evrei 4,8 versiunea Cornilescu)

Verificaţi în originalul grecesc, nu apare această interpolare frauduloasă (de odihnă) ortodoxă:
http://www.scripture4all.org/OnlineI...NTpdf/heb4.pdf

Hai că m-ai făcut praf cu propoziţia asta! Ce ai vrut să spui? Ori ţi-a luat tastatura pe dinainte... Deci cinstirea duminicii este după chipul şi asemănarea cinstirii înguste, fariseice a sâmbetei? Pe undeva ai dreptate, voi cinstiţi aceeaşi Paradosis(Tradiţie) pe care o acuza Hristos în practica fariseilor:

"Şi le zicea lor: Bine, aţi lepădat porunca lui Dumnezeu, ca să ţineţi datina[paradosis] voastră!" (Marcu 7,9)

Ştii cum suna mai corect propoziţia? Duminica este o desfigurare a sâmbetei Domnului. Nu degeaba a fost numit diavolul "maimuţa lui Dumnezeu". A reuşit să desfigureze, să schimonosească ziua sfinţită şi binecuvântată de Dumnezeu într-un simulacru de zi de odihnă.


Taie apendicele ăsta că miroase a foc şi pucioasă!

Ziua "aia" s-a sfârşit, dar nu şi săptămânile ce au urmat, fiecare din ele conţine câte o a şaptea zi.

Ai vreo dovadă pentru afirmaţia subliniată, sau te mulţumeşti cu minciuna?

"Invenţia" aceasta "eretică" se găseşte în Scriptură, dar probabil nu ţi-ai luat timp suficient s-o citeşti. Ţi-o redau în versiunea engleză din care a "inventat-o" White (versiunea ortodoxă conţine un alt pocinog ce-l rezerv exclusiv pentru noul topic al dlui ovidiu-s):

"Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is set on the right hand of the throne of the Majesty in the heavens;A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man." (Evrei 8,1-2 versiunea KJV)

Domnule, vă aduc la cunoştinţă că sunt o Biserică. Consultaţi documentele oficiale (chiar şi ale Bisericii Ortodoxe dacă n-aveţi încredere în restul Universului).

Creştinii sunt urmaşii lui Hristos. Aveţi o altă definiţie? Conform DEX (CREŞTINÍSM n. Religie bazată pe Vechiul şi Noul Testament. /creştin + suf. ~ism), dvs. sunteţi semi-creştin dacă nu vă bazaţi şi pe VT?

Daca ziua aia s-a sfarsit in care odihna intrati voi?

În odihna sabatului, sabat ce se repetă tot la 7 zile. Cele șapte zile ale Creației s-au încheiat de mult, au fost zile, nu ere.

Deci Odihna lui Dumnezeu "cea din ziua a saptea" s-a incheiat?Sa intelegem ca Dumnezeu repeta ciclul de a lucra sase zile si apoi se odihneste regulat la fiecare a saptea zi?

Uite ce zice Scriptura :

Dar Iisus le-a răspuns: Tatăl Meu până acum lucrează; şi Eu lucrez. (Ioan 5:17)

O alta intrebare cum interpretezi versetele ?

Evrei 4
3.Pe când noi, fiindcă am crezut, intrăm în odihnă, precum s-a zis: "M-am jurat întru mânia Mea: nu vor intra întru odihna Mea", măcar că lucrurile erau săvârşite de la întemeierea lumii.
4.Căci undeva, despre ziua a şaptea, a zis astfel: "Şi S-a odihnit Dumnezeu în ziua a şaptea de toate lucrurile Sale".

Bineînţeles că s-a încheiat, El nici nu avea nevoie de odihnă (cum am mai spus), ne-a dat doar pildă. Nu Dumnezeu repetă ciclul săptămânal de muncă/odihnă, ci noi trebuie să ne aducem aminte de acest ciclu, respectându-l "după Poruncă" (cum a făcut şi maica Domnului).

Odihna despre care vorbeşte Pavel în întreaga epistolă, este odihna spirituală, nu odihna săptămânală.
Odihna înseamnă exact aceeaşi „odihnă” la care s-a făcut deja referire în cap. 3,11.18; 4,1. „Odihna” în care intră creştinii, inclusiv iudeii convertiţi, este exact aceeaşi „odihnă” spirituală la care îl chemase Dumnezeu pe vechiul Israel – „odihna” sufletului, care este rezultatul unei depline predări a vieţii lui Hristos (compară cu Isaia 30,15; Ieremia 6,16; Matei 11,29).

Doua posturi unul dupa altul in care te contrazici cu tine insuti.Mai intai spui ca Odihna lui Dumnezeu s-a terminat , apoi spui ca Dumnezeu ne cheama la odihna.Deci la ce odihna ne cheama daca aia din "ziua" a saptea s-a sfarsit?