Numerii 15:32-36
 

,,In cazul lapidarii condamnatul la acest gen de pedeapsa cu moartea era dus in afara cetatii.Primii care arunca cu pietre asupra celui vinovat erau martorii,apoi poporul continua pina ce condamnatul era ingropat complet intr-o gramada de pietre.Astfel se exprima,pina la capat,caracterul colectiv al dreptatii imanente" (Arheologie biblica:D.Abrudan si E.Cornitescu)

,,Un om din multimea israelita,fiindca adunase lemne in ziua Sabatului a fost ucis si acesta din porunca si judecata lui Dumnezeu,Cel mai bland si mai milos Judecator,Care ar fi dorit,fara indoiala,sa-l crute decat sa-l ucida,daca judecata milei nu ar fi fost biruita de judecata asprimii.Caci a pierit un singur nebagator de seama ca sa nu piara multi dupa aceea din cauza nebagarii de seama.Desi fapta lui pare in sine nevinovata totusi devenea criminala din cauza zilei in care era savirsita" (Salvianus)

,,Mantuitorul insa a zis : ,,Sambata a fost facuta pentru om iar nu omul pentru sambata (Marcu 2:27) Dar atunci pentru ce a fost pedepsit cel ce a adunat lemne sambata?Pentru ca daca ar fi dispretuit legile chiar de la inceput,cu greu ar mai fi fost pazite mai tarziu.Ca multe si mari foloase a adus simbata la inceput; de pilda i-a facut pe iudei sa fie blanzi si iubitori de oameni fata de cei ai lor; i-a invatat ca Dumnezeu este Creatorul si purtatorul de grija; i-a invatat sa se departeze incetul cu incetul de pacat si i-a facut sa fie cu luare aminte la cele duhovnicesti." (Sf.Ioan Gura de Aur)

,,Numarul sapte este in cinste la Iudei pentru ca Dumnezeu a poruncit sa nu fie cinstit la intimplare ci cu pedepse foarte grele in caz de incalcare a poruncii.Dumnezeu n-a poruncit acesta fara motiv ci pentru anumite motive mistice pe care le inteleg bine barbatii duhovnicesti si cei inzestrati cu harul profetiei" (Sf.Ioan Damaschin)

,,Sambata(Sabatul)este oprirea deplina a lucrarii patimilor si incetarea totala a miscarii mintii spre cele create precum si desavirsita trecere la Dumnezeu.Cel ajuns apoi la Dumnezeu,atat ca este cu putinta omului,prin virtute si cunostiinta,nu trebuie sa mai cugete ca la niscai lemne,la o materie oarecare ce aprinde patimile,nici sa mai adune ratiunile firii,ca sa nu dogmatizam ca Elinii un Dumnezeu ce se indulceste cu patimile sau se masoara cu hotaririle firii.Caci atunci pe Dumnezeu nu-L striga decat tacere desavirsita si nu-L reprezinta decat nestiinta totala prin depasire" (Sf.Maxim Marturisitorul)

Citatele au fost preluate din cartea ,,Vechiul Testament in talcuirea Sfintilor Parinti",volumul V ,,Numerii", pagina 93-94,autor:Preot Ioan Sorin Usca

"Acestea sunt izbânzile venirii lui Hristos! Acestea sunt semnele
puterii lui! Căci n-a mântuit ca prin Moise un popor din Egipt si din robia lui Faraon, despărţind marea, ci mai mult, a izbăvit întreaga omenire de stricăciunea morţii şi de sub robia crudului tiran, a păcatului. Nu duce cu
forţa spre virtute, nici nu acoperă cu pamânt (414), nici nu arde cu foc (415) si nici nu porunceşte să fie loviţi cu pietre cei păcătoşi (416), ci convinge, prin blândete si îndelungă răbdare, ca oamenii să aleagă virtutea, să lupte prin
necazuri pentru ea si să se bucure de roadele ei."
(Dogmatica de Sfantul Ioan Damaschinul ,capitolul "Pentru ce s-a făcut om Fiul lui Dumnezeu şi nu Tatăl şi nici Duhul? Ce a săvârsit întrupându-se ?" aparuta la EIMBMBOR ,adica Editura Patriarhiei BOR).

Si la sub-note pentru acele ziceri sunt puse:
414 Numeri XVI, 31-33; Deuteronom XI, 6.
415 Numeri XVI, 35.
416 Iisus Navi VII, 25.

De unde se vede ca Preasfanta Treime, Dumnezeu cel adevarat,creatorul cerului si al pamantului,al carui Cuvant s-a intrupat din Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu si pururea Fecioara Maria adica Dumnezeu Iisus Hristos,nu a poruncit sa omoram oameni.

Pai daca ne-am lua dupa porunca cum ar trebui de altfel sa o respectam ,citi oameni ar murii in fiecare Dumineca .Fiindca traim in vremurile in care traim ,si fara munca nu putem trai si suntem obligati de imprejurimi sa lucram Dumineca cind de fapt ar trebui sa fim la Sf. Liturghie .