Nuaman Masih, tânărul creștin incendiat în Vinerea Mare de un grup de musulmani, a trecut la Domnul



sursa: http://www.fides.org/en/news/37631-ASIA_PAKISTAN_The_Christian_boy_burnt_alive_b...



Chinuit de durerile provocate de arsurile care i-au schingiuit mai bine de 55% din suprafața corpului, Nuaman Masih, tânărul pakistanez creștin, în vârstă de doar 14 ani, a trecut în această dimineață la Domnul, în spitalul Meo din Lahore.





Bătut și incendiat în plină stradă doar pentru „vina” de a-L purta în suflet pe Hristos de un grup de tineri musulmani pe care nici măcar nu îi cunoștea, Nuaman și-a găsit până în ultima clipă alinare în flacăra credinței. Nu a judecat, nu a condamnat ci și-a purtat cu demnitate crucea până la final.
„Acest episod plin de cruzime vine să arate o dată în plus ura care subjugă societatea de aici. Este încă o crimă sângeroasă alăturată celorlalte petrecute până acum. Atacurile în masă din cartierul creștin din Gojra, Shantinagar, sau cuplul creștin ars într-un cuptor de cărămidă, în luna noiembrie a anului 2014, sunt doar câteva dintre exemplele recente de creștini nevinovați care au fost arși de vii în numele credinței și a iubirii pentru Dumnezeu” a declarat pentru agenția de știri Fides Părintele James Channan, directorul „Centrului pentru Pace" din Lahore, centru ce are ca misiune promovarea inițiativelor de reconciliere și a dialogului inter-religios. „Aș spune că astăzi traversăm cea mai grea perioadă din istorie pentru viața creștinilor în Pakistan. Întâlnim la tot pasul ură, discriminare, suferință, opresiuni tot mai grele, toate animând episoade de cruntă persecuție. Întrebăm astăzi guvernul: unde este dreptatea? Unde sunt autorii multelor incidente de violență gratuită îndreptate fără milă împotriva creștinilor?” a conchis acesta.

ISIS periclitează viața ultimilor creștini rămași în enclava din nordul Siriei


sursa: persecution.org



O enclavă de creștini din Nord-Estul Siriei continuă să fie ținta atacurilor militanților ISIS. Luna trecută au fost răpiți mai mult de 150 de civili, aceștia rămânând și până în acest moment prizonieri ai grupurilor teroriste islamice.




În aceste zone, unii creștini sunt hotărâți să rămână, însă alte mii au părăsit zona. Sate întregi au fost golite de creștini, sate care odată conțineau și până la 30 000 de creștini.
Străzile satului Tel Tamer sunt goale cu excepția câtorva câini vagabonzi, a unui grup de luptători creștini și a câtorva localnici precum Athur Ishak, o mamă în vârstă de 32 de ani care a ales să rămână și să locuiască în satul său fantomă. Aceasta se petrece la scurt timp după ofensiva Statului islamic din februarie asupra a 11 din cele 35 de sate creștine așezate pe malurile râului Khabur din nordul Siriei.
„Trebuie să rezistăm și să rămânem; nu trebuie să ne părăsim pământul”, spune Ishak după un atac cu mortiere petrecut la câteva sute de metri mai la vale. Tânăra mamă locuiește într-o casă mică împreună cu fiul său Ashur Francis, în vârstă de nouă ani, având pe unul dintre pereții casei o icoană cu Cina cea de Taină.

„Misiunea noastră este să împușcăm, să măcelărim și să ucidem: Regimul de teroare al Boko Haram” - un nou raport al Amnesty International


„Misiunea noastră este să împușcăm, să măcelărim și să ucidem: Regimul de teroare al Boko Haram” - cel mai recent raport al Amnesty International, la împlinirea unui an de la răpirea celor 219 de fete din Chibok, oferă noi detalii despre răpirile în masă comise de Boko Haram, precum și despre amploarea și depravarea metodelor folosite de gruparea extremistă.




Boko Haram - cuvintele care seamănă de mai bine de 13 ani de când a fost înființată gruparea, teroare, frică, lacrimi, groază. Orice asociere cu numele deja atât de cunoscutei grupări islamiste, creează de fiecare dată fiori reci.
Boko Haram este cunoscută la momentul actual drept una dintre cele mai feroce organizaţii teroriste din lume. Numele organizației evocă lupta contra influenței culturii occidentale: „Boko” - cuvânt în limba hausa, care înseamnă „cărți” și „haram” - adică „păcat" sau „sacrilegiu”. Boko Haram s-ar traduce astfel, aproximativ, prin „educația occidentală este interzisă”, gruparea teroristă pretinzând că educaţia de tip occidental este un păcat şi cerând islamizarea prin crimă a Africii. Gruparea a arătat în nenumărate rânduri că nu este de acord cu educarea fetelor, care ar trebui să stea să aibă grijă de casă, după Legea islamică Sharia. Actele teroriste pe care le inițiază vizează în special studenți și creștini, pe care îi amenință cu tortura sau moartea dacă nu se convertesc la islam, nu încetează să mai meargă la școală și nu poartă vălul islamic. Boko Haram a dezlănțuit în ultimii cinci ani o adevărată campanie de atacuri sângeroase cu bombă în Nigeria, vreme în care peste 7000 de persoane au murit.
Răpirea celor 276 eleve din Chibok (o localitate din statul nigerian Borno) în urmă cu un an, pe 14 aprilie 2014, dintre care 219 sunt date în continuare dispărute, a îngrozit lumea întreagă. S-a tras atunci un uriaș semnal de alarmă asupra brutalității cu care acționează această grupare extremistă. Chiar dacă atacul a fost unul extrem de mediatizat la nivel mondial, din păcate este departe de a fi singurul de acest tip comis de Boko Haram.
„Este foarte greu să estimăm câte persoane au fost răpite de Boko Haram până în prezent. Numărul femeilor și al fetelor răpite trece cel mai probabil de 2.000”, arată prestigioasa organizație în domeniul apărării drepturilor omului Amnesty International, în cel mai recent raport al său, intitulat „Misiunea noastră este să împușcăm, să măcelărim și să ucidem: Regimul de teroare al Boko Haram”. Amnesty susține că a numărat 38 de cazuri de răpiri în masă comise de această grupare islamistă, în baza mai multor mărturii, venite cu precădere din partea unor femei și fete care au reușit să evadeze din captivitatea extremiștilor.
În ceea ce privește situația tinerelor răpite din Chibok, Amnesty International citează o sursă militară de prestigiu, potrivit căreia acestea au fost împărțite în trei sau patru grupuri fiind ținute ostatice în diferite tabere ale Boko Haram. Unele s-ar afla în pădurea Sambisa din statul Borno, altele în zona Lacului Ciad, în munții Gorsi din Camerun, iar aproximativ 70 de fete ar fi în Ciad. Armata nigeriană a afirmat anterior că știa unde se aflau fetele, dar a exclus orice operațiune de eliberare întrucât ar fi fost mult prea periculoasă.
Cele 219 adolescente nu au mai fost văzute din luna mai a anului trecut, atunci când Boko Haram a făcut public un mesaj video. În filmare, aproximativ 100 dintre tinere apăreau purtând haine musulmane și recitând versete din Coran. Liderul Boko Haram, Abubakar Shekau, a precizat atunci că toate fetele s-au convertit la islam și s-au căsătorit.
Raportul Amnesty oferă noi detalii despre răpirile în masă comise de gruparea extremistă, precum și despre recrutarea forțată a băieților și bărbaților. „Dovezile prezentate în acest raport șocant, la împlinirea unui an de la răpirea celor 219 de fete din Chibok, subliniază amploarea și depravarea metodelor folosite de Boko Haram”, a declarat Salil Shetty, secretarul general al Amnesty International. Bărbați și femei, băieți și fete, creștini și musulmani au fost uciși, răpiți și agresați cu o cruzime greu de imaginat de Boko Haram în timpul unei regim de teroare care a afectat milioane de oameni.
Raportul se bazează pe 377 de interviuri, dintre care 189 dintre acestea făcute chiar cu victime și martori oculari la atacurile Boko Haram, 22 cu oficiali locali, 22 cu surse militare și 102 cu apărători ai drepturilor omului. Mărturiile vin de la femei, bărbați și copii, deopotrivă creștini și musulmani. Aproape toți cei intervievați au cerut să nu le fie desconspirată identitatea din motive de securitate. Prin urmare, toate numele folosite în raport sunt pseudonime.
Fetele aflate în captivitatea grupării și care au reușit să se elibereze povestesc, cu ultimele rămășițe de forță sufletească rămase, cum au fost torturate, violate, tratate ca niște scalve și forțate să se căsătorească cu membri ai grupării. În înregistrarea făcută publică imediat după răpirea tinerelor din Chibok, liderul grupării, anunța de altfel că fetele sunt „simple sclave” și vor fi „vândute la piață ca orice altă marfă”. Unele dintre victime sunt forțate să ia parte la atacurile comise de grupare, fiind obligate să care muniția luptătorilor în timpul luptelor. Altele sunt folosite ca „momeală" pentru a ademeni barbații creștini spre moarte.
Aisha, o tânără în vârstă de doar 19 ani, este una dintre fetele care au reușit să scape din infernul Boko Haram și care a acceptat să-și împărtășească trista poveste față de Amnesty International. În septembrie 2014 a fost răpită de la nunta unui prieten, împreună cu sora ei, mireasa și sora miresei. Toate patru au fost duse într-o tabără a Boko Haram în Gullak, în statul Adamawa, alăturându-se astfel altor peste 100 de fete răpite. O săptămână mai târziu, mireasa și sora acesteia au fost forțate să se căsătorească cu luptători ai Boko Haram. Timp de trei săptămâni după ce au ajuns în tabără au fost instruite să lupte, să folosească diferite arme și să fabrice bombe astfel încât să fie pregătite pentru atacurile ce urmau să aibă loc. După cele trei săptămâni de antrenament, au fost trimise să lupte alături de membrii Boko Haram în noi operațiuni. Aisha a fost trimisă într-un atac îndreptat chiar asupra satului său. Tortura sufletească era desăvârșită astfel prin obligația de a îndrepta armele împotriva celor dragi ei.
În cele trei luni în care a fost sechestrată, Aisha povestește că a fost violată în mod repetat, uneori de grupuri de până la șase luptători. A fost obligată, de asemenea, să asiste la uciderea a mai mult de 50 de persoane, inclusiv a surorii ei. „Unii dintre ei au refuzat să convertească, nedorind să afle cum este renunțe la Dumnezeu. Unii au refuzat să învețe cum să-i omoare pe alții. Nu a mai existat nicio șansă pentru ei. Au fost condamnați cu toții la moarte. Cei uciși erau îngropați într-o groapă comună, nici aceia suficient de adâncă, astfel încât în aer plutea mereu un miros greu de cadavre intrate în putrefacție. Era mirosul morții...” . Primim astfel încă o dată, cu toții, lecția încărcată de înțelesuri a mucenicilor care au avut puterea de respinge din tot sufletul și cu tot curajul orice neadevăr, orice erezie ce lovește în credinţă, alegând cu bucurie moartea pentru Hristos, făcânde-se părtași ai cereștii Împărăţii a lui Hristos.
Potrivit Amnesty International, Boko Haram ar trebui judecată pentru crime de război și crime împotriva umanității. Mai mult de 4.000 de persoane au fost ucise în decursul anului trecut de această grupare islamistă, și cel puțin 1.500 de persoane au fost ucise în primul trimestru al anului 2015.

Furia bolnavă a Statului Islamic . . .
 

sursa: http://www.jpost.com/Middle-East/New-Islamic-State-video-shows-shooting-beheadin...



Materialul video, care durează 29 de minute, poartă logoul oficial al organizației media a Statului Islmic, Al-Furqan, fiind similar celui publicat în luna februarie, care înfăţişa uciderea a 21 de creştini egipteni. Noua înregistrare, prezintă, alternativ, imagini de la execuțiile sângeroase a două grupuri, fiecare format din aproximativ 15 creștini etiopieni. Astfel, în vreme ce primul grup de bărbaţi, îmbrăcați în salopete portocalii, este decapitat pe o plajă, la malul mării, cei din cel de al doilea grup, îmbrăcați în costume negre, sunt executaţi prin împuşcare în cap, într-o zonă din deşert. Creștinii sunt numiți „cruciați” și acuzați de faptul că ar dori moartea musulmanilor. Unul dintre militanții ce apare în spatele victimelor, purtând o mască neagră pe chip și agitând furios un pistol, proferează ameninţări dure la adresa creştinilor care nu se vor converti pe viitor la islam sau care vor refuza să plătească o taxă specială, de protecție. „Sângele musulman vărsat în mâinile religiilor voastre nu este ieftin”, spune el, uitându-se tăios în obiectivul camerei de filmat. „Pentru națiunea crucii am un singur mesaj: Ne-am reîntors!" își continuă el amenințarea.
Ministrul etiopian al Informaţiilor, Redwan Hussein, a etichetat omorurile drept „crime împotriva umanităţii” şi a spus că autorităţile încearcă să confirme identitatea celor ucişi. Etiopia neavând însă ambasadă în Libia, operațiunea de verificare și identificare a victimelor este mult îngreunată.

o stire poate mai veche pentru unii, pentru altii ceva nemaiauzit
 

Danion Vasile a trecut oficial la BOSV (Mitropolia Slătioara) -


sursa: http://www.danionvasile.ro/blog/

Nu e rau sa se desparta apele.
Mereu m-am intrebat ce cauta intr-o Biserica cei care considera ca acea Biserica este eretica. Danion Vasile demonstreaza ca e om dintr-o bucata.

Corect. În greşeală (asta ca să fiu blând) da' dintr-o bucată.
Cam ca tine doc, nu?:67:

În perioada 7-9 mai 2015, la Atena, în Grecia, va avea loc prima conferinţă internaţională privind abordarea raporturilor dintre media digitală şi pastoraţia ortodoxă.
Iniţiativa Institutului „Sfântul Maxim Grecul“ din Atena pentru cercetarea, conservarea şi promovarea tradiţiilor spirituale şi culturale (director Nikos Gouraros) este motivată, în comunicatul care anunţă organizarea conferinţei, prin faptul că, în condiţiile unei dezvoltări fără precedent a mijloacelor electronice de comunicare, Bisericile Ortodoxe locale şi credincioşii ortodocşi din întreaga lume îşi fac simţită prezenţa prin folosirea mediilor digitale în răspândirea cuvântului lui Dumnezeu, promovarea tradiţiei patristice şi a dreptei învăţături de credinţă.
Institutul „Sfântul Maxim Gre cul“, activ în acest domeniu de câţiva ani, în mod special prin website-ul multilingv orientat spiritual Pemptousia (www.pemptousia.gr), a decis să convoace o conferinţă internaţională, în coo pe rare cu portalurile web: Orthodox Christian Network (www.myocn.net), al Adunării Episcopilor Canonici din SUA, şi Bo goslov (www.bogoslov.ru), al Departamentului pentru Educaţie Religioasă al Patriarhiei Moscovei.
La conferinţă va fi făcută o evaluare a lucrării pastorale ortodoxe cu ajutorul mediei digitale, vor fi expuse reflecţii asupra dinamicii prezenţei ortodoxe în acest domeniu particular, cu perspective asupra dezbaterilor privind evoluţia discursului creştin ortodox în ciberspaţiu. Mai mult, conferinţa îşi propune o coordonare a eforturilor pentru o mai bună răspândire a cuvântului Evangheliei către utilizatorii de internet, spre slava lui Dumnezeu. De asemenea, un alt obiectiv este alcătuirea unei baze comune pentru promovarea valorilor creştin-ortodoxe tradiţionale printre oamenii de bunăvoinţă.
La lucrările conferinţei de la Atena vor fi prezenţi 75 de conferenţiari, clerici şi mireni din 21 de ţări ale lumii, reprezentând toate jurisdicţiile Bisericii Ortodoxe. Conferinţa este organizată sub patronajul spiritual al Sanctităţii Sale Bartolomeu, Patriarhul ecumenic al Constantinopolului.
Cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Patriarhia Română va fi reprezentată la acest eveniment de Preasfinţitul Părinte Visarion, Episcopul Tulcii, membru în Comitetul de Onoare, şi de pr. Nicolae Dascălu, consilier patriarhal, în calitate de conferenţiar. Mai multe amănunte pot fi găsite pe site-ul conferinţei: www.dmopc15.com

Alba Iulia a devenit pentru două zile, în perioada 5-6 mai, centrul de interes al teologiei româneşti prin organizarea celei de-a XIV-a ediţii a Simpozionului internaţional de teologie „Ethosul misionar al Bisericii în postmodernitate“ (ISSTA - 2015). În cadrul lucrărilor sunt valorificate patru mari teme de actualitate: diaspora, monahismul, asistenţa socială şi mass-media în raport cu misiunea contemporană a Bisericii.
Evenimentul se înscrie în ciclul de manifestări dedicate Anului omagial al misiunii parohiei şi mănăstirii azi şi Anului comemorativ al Sfântului Ioan Gură de Aur şi al marilor păstori de suflete din eparhii, care se derulează în anul 2015, la nivelul întregii Patriarhii Române.
Simpozionul a debutat cu slujba de Te Deum, oficiată în Capela Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Alba Iulia de către Înaltpreasfinţitul Părinte Irineu, Arhiepiscopul Alba Iuliei. În continuare, în Aula „Dumitru Stăniloae“ au avut loc primirea şi salutul oficialităţilor şi invitaţilor, urmate de deschiderea oficială a sesiunii de lucrări ştiinţifice. Cu această ocazie, Înaltpreasfinţia Sa a spus: „Trăim într-o epocă în care relativismul moral, nesiguranţa şi frica de viitor îşi răspândesc efectele lor periculoase în cele patru colţuri ale planetei. Biserica, prin clerici, monahi şi mireni, este chemată să se angajeze în serviciul de tămăduire şi înzdrăvenire a omenirii grav afectate de anemie morală. Mănăstirile şi parohiile pot ajuta pe mulţi să-şi regăsească demnitatea de oameni în Omul-Dumnezeu şi măreţia de fii în Fiul lui Dumnezeu. Totodată, Biserica, prin misionarism permanent, poate revigora societatea umană, infuzându-i un suflu de speranţă şi entuziasm dinamic pentru Dumnezeul Cel viu“.
Conferinţele susţinute la Alba Iulia de către ierarhi, cadre didactice şi personalităţi ale lumii culturale din ţară şi străinătate (SUA, Elveţia, Germania şi Italia), urmate de dezbateri în ateliere, prezintă, cu note inedite, pagini de teologie de o mare profunzime privind legătura dintre învăţătura Mântuitorului nostru Iisus Hristos, mandatul misionar al Bisericii, tradiţia Bisericii Ortodoxe şi lumea postmodernă. Pe lângă acestea, detalierea diferitelor aspecte ale modului în care Biserica Ortodoxă Română a răspuns provocărilor contemporane din istoria noastră postdecembristă, precum şi vizitarea şi analiza iconică a bisericii albaiuliene cunoscută sub numele de „Arca noetică de la Alba Iulia“, cu hramurile „Sfinţii Ioan Botezătorul, Teologul şi Hrisostomul“ şi „Sfinţii Martiri Brâncoveni“, materializează un program amplu şi contribuie la reuşita acestei manifestări ştiinţifice. Referatele simpozionului sunt cuprinse în două volume, apărute la Editura Reîntregirea a Arhiepiscopiei Ortodoxe a Alba Iuliei şi reunesc, împreună, peste 1.100 de pagini.

Persecuția instituționalizată a creștinilor copți din Egipt
 

sursa: raymondibrahim.com


Printre subiectele discutate, cel mai important a fost acela că însuși statul egiptean se află în spatele persecuției și discriminării împotriva creștinilor.
Potrivit tonului nemulțumit al episcopului, autoritățile guvernamentale locale, inclusiv aparatul Securității de stat, nu numai că ignoră atacurile asupra copților ci, de cele mai multe ori, sunt cei care se află în spatele lor. De exemplu, atunci când copții s-au întrunit la o ședință de consiliu cu oficialii guvernamentali pentru a discuta posibilitatea construirii unei noi biserici, un membru al autorităților a contactat șeicii islamici din sat întrebându-i dacă „sunt de partea bisericii copte sau de cea a statului?”. Dacă erau de partea statului, fiecare casă musulmană era instruită să protesteze împotriva propunerii de a construi biserica pentru ca poliția să arate spre mulțimea de oameni și, ca de obicei, să le spună copților „Scuze, nu se poate”.
În alte cazuri, Securitatea de stat este complice: numai din Minya, minori creștini, 21 până în prezent, sunt răpiți în mod constant de către musulmanii din apropiere, a spus conducătorul copt. În momentul de față, cea mai tânără fată creștină răpită abia începuse școala generală. Ori de câte ori au loc astfel de atacuri, copții, în colaborare cu Biserica, pregătesc numeroase documente, inclusiv fotografii și alte verificări, pentru incriminarea vinovaților. Acestea sunt apoi înmânate oficialilor, pentru a se asigura că nu sunt „pierdute” sau „rătăcite” de subalterni. Episcopul a numit mulți dintre aceste persoane de rang înalt, nu însă fără a-și asuma riscuri, spunând chiar că a înmânat astfel de dovezi și documente în mâinile însuși directorului serviciilor de informații. „Nu s-a făcut absolut nimic”, a spus acesta descurajat.
El a discutat despre dificultățile cu care se confruntă copții de fiecare data când doresc să construiască o biserică sau pentru a face niște simple reparații - întrucât sunt atât de rare, unele dintre bisericile actuale deservesc zeci de mii de creștini. De exemplu, acesta a explicat cazul Bisericii Maicii Domnului din satul Safaniya care nu are baie sau apă curentă. Creștinii „au încercat de nenumărate ori să obțină aprobarea pentru a construi grupuri sanitare, fără nici un rezultat”. Episcopul a deplâns modul în care oamenii în vârstă și bolnavii își fac nevoile chiar în timpul slujbei, iar mamele trebuie să schimbe scutecele bebelușilor” direct pe strană.
Ca răspuns, autoritățile au spus episcopului să „meargă și să întrebe musulmanii din regiune dacă aprobă construirea unei biserici, sau băi, sau altceva, și dacă ei sunt de acord, suntem și noi”. Ar trebui specificat faptul că legea islamică interzice în mod expres construirea sau repararea bisericilor.
În mod clar nemulțumit, episcopul a adăugat: „Noi, copții suntem ființe umane. Și ne cuprinde ciuda atunci când vedem pe frații noștri musulmani construind moschei unde vor, cum vor, în orice loc și în orice moment vor. Iar statul îi ajută! Dar în ceea ce ne privește, nu putem construi nimic și ceea ce există deja este închis .... Noi, copții, suntem cetățeni cu drepturi; și îi vedem pe musulmani că obțin tot ce vor, în timp ce nouă ni se interzice mereu”.
Episcopul copt a mai spus că uneori creștinii sunt pedepsiți atunci când se duc și „deranjează” autoritățile cu plângeri referitoare la modul în care sunt tratați. De exemplu, când o delegație coptă a mers să facă o plângere oficială, unul dintre ei a fost imediat răpit. Răpitorii săi au cerut și au primit 120.000 de lire egiptene pentru eliberarea sa. Poliția au fost anunțată chiar în momentul în care se desfășura schimbul de bani pentru ostatici dar nu a făcut absolut nimic. Episcopul a menționat acest incident ca o „pedeapsă” în timp ce Dr. Roman, gazda coptă, a numit Minya, Egipt un „stat de răscumpărare” pentru acei copți care îndrăznesc să refuze să sufere în liniște, adăugând, „aparent, Al-Minya nu este o provincie egipteană; este reglementată de ISIS”.
În final, Episcopul Agaton a subliniat disperarea pe care el și creștinul de rând din Egipt o resimt, spunând în mod repetat că, indiferent cărui oficial se adresează „nu se va schimba nimic”. În orice caz, situația creștinilor din Egipt a trecut „de la rău la mai rău”, a spus episcopul: „auzim cuvinte frumoase, dar nicio soluție”.
Dr. Roman a încheiat afirmând că: „Am mai spus și înainte: președintele Sisi este foarte meticulos și conștient de problemele națiunii. De ce, atunci, situația copților din Minya este ignorată? De ce închide ochii când este vorba despre ei?”
Episcopul Agathon a conchis spunând: „copții sunt între ciocan (statul) și nicovală (agresori)”, ceea ce înseamnă că statul nu face decât să îi țină pe creștini grupați în timp ce radicalii islamiști se năvălesc asupra lor.

Biserica istorică „Hagia Sophia" din Ederne va fi redeschisă ca moschee
 

sursa: http://www.hurriyetdailynews.com/historic-hagia-sophia-in-a-turkish-province-to-...


Situată la granița cu Grecia, bucurându-se de o amplasare generoasă, în partea de sus a unui deal, ce îi permite astfel să poată fi văzută de oriunde, în imprejurimi,„Hagia Sophia" din Enez este situată în orașul antic Ainos și, deși nu există documente, cercetătorii istorici au ajuns la concluzia că aceasta datează încă din secolul al XII-lea.
Vorbind pentru Anadolu, agenția națională de știri turcească, Ertem a specificat că, în prezent, Comitetul Regional Executiv de Protejare a Bunurilor Culturale a aprobat proiectul de reconstrucție și renovare a clădirii, care a fost descris ca fiind „moschee". Ertem a declarat ca proiectul va începe cât mai curând posibil, adăugând că „Hagia Sophia" urmează a fi inclusă în programul general de investiții al Fundațiilor.
Basilica va fi astfel restaurată și redată în folosire ca moschee, în pofida declarațiilor anterioare conform cărora lăcașul urma să fie renovat ca muzeu. Întrebat fiind de ce clădirea trebuie să fie redeschisă ca moschee, Erdem a declarat că „lăcașul a fost un sanctuar sfintit ca moschee".
Guvernatorul Districtului Enez, Fatih Baysal, declarase în 2012 că utilizarea clădirii ca moschee sau nu, va fi decisă după restaurare. „Dincolo de tipul de utilizare, indiferent dacă acesta va fi folosit ca muzeu sau moschee, cert este că lăcașul trebuie neaparat să fie deschis".

Sâmbătă, 9 mai 2015, s-au încheiat, la Atena, lucrările primei Conferinţe internaţionale despre media digitală şi pastoraţia ortodoxă. La întrunirea organizată sub egida Patriarhiei Ecumenice de Constantinopol de Institutul „Sfântul Maxim Grecul“ pentru Cercetarea, Păstrarea şi Promovarea Tradiţiilor Spirituale şi Culturale, prin website-ul multilingv pemptousia.gr, în cooperare cu portalul myocn.org şi cu portalul bogoslov.ru, au participat delegaţi ai Bisericilor Ortodoxe locale din 21 de ţări.
Au fost prezenţi 10 ierarhi şi numeroşi preoţi şi diaconi cu responsabilităţi în activităţile de comunicare, profesori de teologie şi specialişti în domeniul societăţii informaţionale, monahi şi mireni, bărbaţi şi femei. Programul celor 13 sesiuni de lucru a cuprins prezentarea a 72 de comunicări, dezbateri în panel şi dialoguri între participanţi, întrebări şi răspunsuri.
La deschiderea oficială, joi, 7 mai 2015, au fost prezentate mesajele transmise de întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe autocefale, ceea ce arată preocuparea pastorală pentru contextul social şi cultural din societatea informaţională şi eforturile de a răspunde provocărilor lumii de azi prin fidelitate faţă de tradiţia spirituală ortodoxă şi iubire faţă de oameni.
Ca o caracterizare generală a lucrărilor conferinţei, s-a putut observa faptul că Bisericile Ortodoxe din toată lumea iau în serios lumea virtuală creată de internet şi reţelele de socializare şi că, în funcţie de situaţie, sunt abordări nuanţate asupra atitudinii faţă de noile tehnologii ale informaţiei şi comunicării, aflate în continuu progres. Astfel, în funcţie de tematica lor, referatele prezentate pot fi grupate în: prezentarea modului în care Bisericile utilizează facilităţile mediilor digitale în mass-media, cateheză şi educaţie religioasă (mai ales în ţările cu majoritate ortodoxă), intensificarea legăturilor bisericeşti în comunităţile răspândite pe o arie geografică largă şi în comunităţile din diaspora, problemele psihologice şi sociale legate de utilizarea iraţională a internetului, ciber-criminalitatea şi dependenţa de internet, promovarea ştirilor din actualitatea religioasă, transmiterea slujbelor prin mediile digitale.
La sesiunea finală, de evaluare a rezultatelor conferinţei, au fost subliniate mai multe aspecte care au revenit sistematic în cele trei zile de lucru:
Digitalizarea vieţii sociale a oamenilor din zilele noastre, deşi există diferenţe mari între diferite regiuni ale lumii privind „alfabetizarea digitală“, impune o viziune antropologică adaptată noului context.
Ortodoxia recomandă o atitudine ascetică faţă de lumea virtuală, în concordanţă cu cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Toate îmi sunt îngăduite, dar nu toate zidesc“ (I Corinteni 10, 23). Provocările privind pastoraţia credincioşilor care îşi desfăşoară activitatea într-o lume în care multe dintre activităţile zilnice s-au extins în mediul virtual necesită metode pastorale noi, discernământ şi înţelepciune pastorală. Rolul Bisericii în lumea tehnologizată este acela de a-i ajuta pe oameni să păstreze mereu legăturile din comunitatea reală, rugăciunea şi dragostea faţă de Dumnezeu, cultivarea frăţietăţii şi întrajutorării. Mediile virtuale aduc noi oportunităţi pentru propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu, dar pot fi calea prin care vin încercări şi atacuri asupra practicii vieţii spirituale.
De asemenea, s-a subliniat necesitatea ca website-urile şi conturile din reţelele de socializare care sunt create şi întreţinute pentru misiunea ortodoxă să aibă aprobarea conducerii Bisericii sau a unei comisii desemnate special de aceasta, astfel încât să se evite confuziile şi să se asigure unitatea lucrării pastoral-misionare.
Participanţii au apreciat faptul că, timp de trei zile, s-au întrunit într-un spaţiu fizic, real, şi au avut posibilitatea de a se cunoaşte reciproc şi de a-şi împărtăşi din experienţa lucrării cu mediile digitale. A fost un început bun, pentru care se cuvin alese mulţumiri organizatorilor, dar care poate fi continuat prin viitoare întruniri.

Rusia inițiază misiunea pentru protejarea creștinilor din Orientul Mijlociu
 

sursa: pravmir.com


Noua organizație internațională se va numi The Christian World (Lumea creștină). Scopul său este de a activa funcționarea institutelor din societatea civilă a Rusiei și din alte țări pentru a coopera în respectarea legilor internaționale, sociale și a dialogului religios.
Reprezentanții Siriei și Libanului care au participat la forum, au susținut cu tărie inițiativa înființării misiunii privind protecția creștinilor din Orientul Mijlociu. „Ne bucurăm să auzim despre această decizie - a declarat un delegat al Siriei, Karin Hassan - sunt mulți creștini în țara noastră și vom susține misiunea. Siria a fost dintotdeauna în relații bune cu Rusia și sperăm să le dezvoltăm și să le întărim”.
Anterior, reprezentantul mișcării tineretului Al-Marada din Liban, Shadi Dahla, a declarat în cadrul aceluiași forum că Libanul se așteaptă ca Rusia să se întoarcă în Orientul Mijlociu, lucru necesar pentru stabilizarea situației din regiune și echilibrarea forțelor.
Al 3-lea Forum al Tineretului Creștin al Rusiei a avut loc sub auspiciile Bisericii Ortodoxe Ruse, Consiliului Mondial Rus al Poporului, Societății palestiniene imperiale ortodoxă și a alte organizații publice și de caritate. Forumul frecventat în mare parte de tineri, a găzduit aproximativ 300 de delegați din Moscova, regiunea Rostov, Regiunea Krasnodar, Stavropolye, Osetia de Nord, Armenia, Georgia, Liban, Siria, Grecia și Cipru.

........:)) O concluzie foarte sugestivă!...

Mormantul parintelui Arsenie Boca a fost profanat
 

Individul care a comis acest pacat teribil s-a furisat in toiul noptii in curtea Manastirii Prislop. A sapat o groapa destul de adanca dar nu a apucat sa ajunga la moaste, pentru ca a fost surprins de un paznic. La audieri a marturisit ca avea de gand sa dezgroape sicriul ca sa vada daca trupul lui Arsenie Boca este intact si astfel sa urgenteze canonizarea acestuia.Suspect: Sa fie canonizat! Cel mai mare sfant al Ardealului, ii Sfantu mare preacuvios parinte Arsenie Boca.
Reporter: De ce ati facut groapa acolo?
Suspect: Pentru ca Sfantul mi-a poruncit in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Preafericite parinte patriarh convoaca membrii Sinodului de urgenta si Sfantu' asteapta sa iasa afara din groapa!

Paznicul de noapte din manastirea Prislop a observat cu uimire cum un barbat sapa peste mormantul parintelui Arsenie Boca. Cand a ajuns politia, individul facuse o groapa adanca de 50 de centimetri si lunga de aproape 2 metri, dar nu apucase sa ajunga pana la sicriu. A recunoscut ca statea la panda de cateva zile.
"Un incident neplacut, nefericit. Este un gest cu totul imoral care nu se cade sa se faca la mormantul nimanui, cu atat mai mult la mormantul parintelui Arsenie Boca", a declarat Gabriel Miricescu, purtator de cuvant al Episcopiei Devei si Hunedoarei.
Cand a realizat ca este incoltit, barbatul a reusit sa se ascunda in padurea din apropiere. A fost prins abia dimineata cand a aparut in parcare si astepta sa se deschida portile lacasul de cult.
"Azi dimineata la 5:30 au venit 3 masini de politie care mai de care mai repede. Inca nu se daduse drumul la poarta si era lume, lume, lume! Si facea unul galagie! Galagie! Galagie! Mai, zic, asta-i unul caruia ii fuge mintea. Si dintr-o data il vad in masina la politie", a povestit Elena Ungur, martor la incident.

Gestul individului i-a socat pe ceilalti pelerini.
Femeie: "Dupa ce l-a ridicat pe ala, pana am ajuns noi era deja aranjat mormantul. Injura, parca era bolnav, nu cred ca era sanatos, ca un om sanatos nu poate face asa ceva."

Femeie: "Mi se pare un act foarte crud. Sa incerci un lucru ca asta! Parintele e un mare sfant! Domnul care a incercat a facut un pacat mare, va dati seama."
Suspectul are 45 de ani si este din Maramures. El a fost retinut pentru 24 de ore si este acuzat de profanare de morminte.
Numele parintelui Arsenie Boca atrage, de multa vreme, sute de mii de credinciosi la Manastirea Prislop. Teolog format la Muntele Athos, calugar vizionar si pictor de biserici, parintele Arsenie a fost persecutat de comunisti, pentru ca i-a ajutat pe luptatorii din Muntii Fagaras.
A fost arestat si a patimit ca un martir, inclusiv la Canal iar cativa dintre ucenicii sai vorbesc despre minunile pe care le-a savarsit. Chiar si dupa eliberare, a fost prigonit si torturat.
Cu toate ca, in fiecare an, la mormantul parintelui vin tot mai multi pelerini, Biserica Ortodoxa Romana nu ia deocamdata in discutie canonizarea sa. Luna trecuta, peste 10.000 de romani au semnat o petitie pentru a determina Patriarhia sa faca ceva in acest sens.
Suspectul risca 2 ani de inchisoare
Barbatul risca sa primeasca o pedeapsa de doi ani de inchisoare, suspectul fiind audiat sambata la sediul Politiei Hateg.
"In urma sesizarii, ne-am deplasat la fata locului si am stabilit faptul ca barbatul ar fi sapat o groapa in zona mormantului parintelui Arsenie Boca, cu o adancime de aproximativ 50 de centimetri. In momentul in care politistii s-au deplasat la fata locului, acesta a incercat sa scape ascunzandu-se in padurea din zona manastirii. In urma cautarilor, barbatul a fost depistat de politisti in cursul diminetii (de sambata - n.r.) si condus la sediul Politiei Hateg pentru audieri", a declarat purtatorul de cuvant al Inspectoratului de Politie Judetean Hunedoara, subcomisar Bogdan Nitu.
In urma audierilor de sambata, barbatul a sustinut ca a recurs la acest gest pentru ca asa i-ar fi cerut chiar cel inhumat acolo.
"Sfantul (Arsenie Boca - n.r.) mi-o poruncit", a spus barbatul, in momentul in care a fost scos din sediul Politiei Hateg si a fost intrebat de jurnalisti de ce a sapat groapa la mormantul parintelui Arsenie Boca, relateaza Agerpres.
El a cerut apoi Patriarhului Daniel sa convoace Sfantul Sinod pentru a-l canoniza pe parintele Arsenie Boca.
Surse apropiate anchetei au mentionat ca suspectul ar fi sapat groapa in mormantul parintelui Arsenie Boca pentru a demonstra ca trupul acestuia nu a putrezit si ca astfel se indeplineste una dintre conditiile necesare pentru ca acesta sa poata fi canonizat.
Pe de alta parte, nu este exclusa varianta ca barbatul sa aiba probleme psihice.
In cauza s-a intocmit dosar de cercetare penala pentru savarsirea infractiunii de profanare de morminte. Politistii continua cercetarile sub supravegherea Parchetului de pe langa Judecatoria Hateg, pentru a stabili cu exactitate imprejurarile in care a fost comisa fapta.
Mormantul parintelui Arsenie Boca va fi protejat de o constructie din lemn sub forma unui baldachin

Portile baldachinului urmeaza sa fie inchise pe timpul noptii, a declarat purtatorul de cuvant al Episcopiei Devei si Hunedoarei, parintele Gabriel Miricescu.
El a spus ca este "regretabil" gestul barbatului care a profanat mormantul parintelui Arsenie Boca, sapand o groapa adanca de o jumatate de metru si lunga de doi metri.
"Este regretabil ca se intampla lucruri de felul acesta. Cu siguranta, cine are evlavie la parintele Arsenie nu ar trebui sa se poarte in felul acesta. Ar trebui sa ne purtam cu buna cuviinta la mormantul parintelui Arsenie, suntem intr-un loc sfant, un loc special. Nu intamplator vin atatia oameni sa se inchine la mormantul parintelui Arsenie. Oamenii acestia sunt manati de o anumita traire launtrica si sigur se manifesta ca atare", a spus parintele Miricescu, mentionand ca incidentul de la mormant este un caz izolat.

Multe biserici din satele ucrainiene trec prin grele incercari:
 

- Se fac presiuni pentru trecerea lacasurilor de cult ortodoxe din posesia Bisericii Ortodoxe Ruse in posesia Bisericii Greco-Catolice (situatie similara cu cea din Ardeal)


- Se incearca in forta, uneori ajungandu-se la violenta, trecerea la rascolnicii schismaticului Filaret Denisenco de la Kiev.


Mentionam ca Biserica Greco-Catolica este un rit al Bisericii Romano-Catolice, iar Biserica infiintata de Filaret nu este recunoscuta de catre nici o patriarhie din lume, fiind necanonica, iar Tainele (botez, cununie, impartasanie etc.) facute de catre clericii din gruparea lui Filaret nu sunt valide.

Biserica Ortodoxa Rusa a intrat in dizgratia noii administratii a Statului Ucrainean dupa intrarea Ucrainei in sfera de influente a SUA si UE, dar si dupa ce ierarhii ortodocsi din Ucraina au luat atitudine ferma impotriva homosexualitatii. Noua conducere proeuropeana a Ucrainei s-a simtit boicotata de catre ierarhii ortodocsi atunci cand acestia au indemnat tinerii sa nu participe la luptele armate din Ucraina.
Statul Ucrainean incurajeaza cu orice pret cele doua grupari care dezbina ortodoxia slava din Ucraina, cea a ereticilor greco-catolici si cea a schismaticilor lui Filaret. In acest sens sustine tot mai intens confiscarea bisericilor ortodoxe de la Biserica Ortodoxa Ucraineana – subordonata canonic fata Patriarhia Moscovei – si intrarea acestora in posesia uneia dintre cele doua culte mentionate mai sus. In cazul in care situatia nu permite intrarea lacasurilor de cult in posesia catolicilor sau rascolnicilor, administratia laica decide ca proprietatile Bisericii Ortodoxe sa intre in proprietatea statului, iar ortodocsii neputand suporta cheltuielile de chirie vor fi nevoiti sa paraseasca spatiile pe care nu le mai au in proprietate. Mentionam ca legile ucrainene permit statului sa schimbe proprietarul unei biserici sau manastiri printr-o simpla hotarare a consiliului local care are pe teritoriul sau aceste lacasuri de cult. Cazul care a starnit reactii mari in lumea ortodoxa slava a fost cel al lavrei Pociaev.

Lavra Pociaev a fost ridicata pe locul unde a ramas imprimat piciorul Maicii Domnului. In prezent lavra monahala se afla in regiunea numita Ternopol (Ternopil), o zona cu mari influente apusene tinand seama si de impactul catolicismului polonez asupra regiunii. Catolicii au incercat in urma cu aproximativ un an sa intre “legal”in posesia lavrei, dar nu au reusit datorita opozitiei ferme facute de catre ierarhii si credinciosii ortodocsi. Deputatii ucrainieni au reusit, in cele din urma, sa treaca lavra monahala in posesia statului. Astfel administratia manastirii va fi realizata de catre laici desemnati de statul ucrainean. Acesti laici nu vor servi niciodata intereselor ortodoxiei. Pentru a ascunde caracterul antiortodox al deciziilor statului decizia s-a luat in ascuns, iar justificarea e aruncata la umbra turismului – incepand cu aceasta decizie, lavra monahala este considerata doar un monument istoric.

Să dea Dumnezeu!

Şi dacă nu e izolat care e baiul? Se întâmplă ceva fără voia Domnului? :)

Voia sau ingaduinta?

Biserică ortodoxă din secolul la V-lea, descoperită la Ierusalim
 

În Ierusalim, inima creștinismului, acolo unde Mântuitorul Iisus Hristos și-a întins mâinile pe cruce pentru mântuirea neamului omenesc, mărturiile credinței se găsesc la orice pas. Deși de multe ori sunt trecute cu vederea, aceste mărturii demonstrează, peste veacuri, că religia creștină a fost „acasă” în Ierusalim. Acest fapt ni-l dezvăluie și ultima descoperire arheologică din orașul Sfânt. Arheologii au scos la iveală mai multe ruine și obiecte de cult creștine, provenite de la o biserică zidită în secolul al V-lea. Așa cum notează Christian Post, biserica din localitatea Beit Nekofa deține artefacte din epoca bizantină: lămpi cu ulei, vase speciale de sticlă, fresce și fragmente de marmură.

La Veria, în Grecia, se desfășoară în aceste zile a 21-a ediție a Congresului inter*național de teologie „Pavlia", dedicat Sfântului Apostol Pavel. Evenimentul este organizat de Mitropolia de Veria, Naousa și Kampania, păstorită de Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Pantelimon. În acest an, cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Biserica Ortodoxă Română este reprezentată de către Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, care a citit mesajul transmis de Patriarhul României, intitulat „Răbdarea și îndurarea sunt semne ale înțelepciunii și ale iubirii jertfelnice". „La acest eveniment participă delegați ai mai multor Biserici Ortodoxe: Patriarhia Ecumenică, Patriarhia Alexandriei și a Întregii Africi, Patriarhia Antiohiei și a Întregului Orient, Patriarhia Ierusalimului, Patriarhia Moscovei și a Întregii Rusii, Patriarhia Serbiei, Patriarhia României, Biserica Ortodoxă a Greciei, Biserica Ortodoxă a Ciprului. De asemenea, sunt prezenți profesori de teologie din diferite locuri ale lumii. În deschiderea lucrărilor, la Catedrala «Adormirea Maicii Domnului» în orașul Naousa, joi-seară, 25 iunie, a avut loc o slujbă a Vecerniei, cu participarea tuturor reprezentanților Bisericilor Ortodoxe, prilej cu care a fost adus din Mitropolia de Corint Cinstitul cap al Sfintei Ipomoni", ne-a spus Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul. Lucrările pro*priu-zise ale congresului au început vineri, 26 iunie, și se vor desfășura și astăzi. Duminică și luni, se va săvârși Sfânta Liturghie la locurile unde se cinstește amintirea Sfântului Pavel la Veria, iar luni-seară are loc o procesiune în Veria care se va încheia la locul din centrul urbei unde Apostolul Pavel a predicat Evanghelia locuitorilor acestei zone.

Drama creștinilor din Egipt
 

Drama creștinilor din Egipt care aparțin de Patriarhia Alexandriei și a toată Africa, dar și Bisericii Copte se accentuează de la zi la zi. Deși autoritățile egiptene, după revolta din piața Tahir, ce a avut loc în anul 2013, garantează dreptul la adunare a comunității creștine, grupările fidele Frăției Islamice se manifestă din ce în ce mai evident.
La sfârșit de iunie 2015, așa cum raportează jurnalistul sirian Raymond Ibrahim, biserica închinată Maicii Domnului din localitatea Helwan a fost martora unui eveniment care avea să schimbe destinul întregii comunități creștine din oraș.
Lângă principalul pilon de susținere a bisericii a fost plasată o bombă de mare calibru, bombă ce fusese programată să explodeze în dimineața următoare, când poporul se aduna la Liturghie. Din rânduiala lui Dumnezeu, bomba a fost descoperită la timp – autoritățile guvernamentale reușind să o dezamorseze.

Biserică ortodoxă istorică, pusă la vânzare în Turcia
 

1.000 de ani de istorie, viață, cultură, creștinism ortodox, icoană, muzică și Liturghie, toate la un loc constituie spațiul în care Biserica era principala coordonată. Într-un cuvânt, vorbim despre Constantinopol, capitala Imperiului Bizantin. Actualul Istanbul își caută de la zi la zi rădăcinele sale islamice și otomane – însă, nu poți da la o parte temelia unui imperiu ce a dăinuit cu o mie de ani mai înainte, chiar dacă astăzi autoritățile turce tind să acopere urmele creștine. Așa se întâmplă în aceste zile de iulie 2015, când în orașul turc Zeytinbagy, în provincia Bursa, o biserică din secolul al XIII-lea a fost scoasă la vânzare, pe un site de profil. Cunoscută sub numele de „Panagia Pantovasilissa”, biserica este închinată Maicii Domnului, fiind ridicată de familia domnitoare bizantină a Paleologilor.
Agentul imobiliar a stabilit prețul de un milion de dolari, în condițiile în care în biserică încă mai sunt vizibile fresce și mozaicuri de cel puțin 700 de ani – elemente ce ar trebui incluse în patrimoniul mondial al UNESCO.

LA BUCURESTI, GUVERNUL PONTA, A APROBAT CONSTRUIREA CELEI MAI MARI MOSCHEI DIN EUROPA ....

În Siria , o mamă și doi copii , frații noștri în Hristos au fost spânzurați și expusi la rușine de musulmani doar pentru că sunt creștini. In presa internațională pervertita si ipocrita, si nici in tarile crestine nu se vorbeste nimic și nici nu este macar o stire, in timp ce toata Europa se umple de musulmani, in loc sa se dea prioritate crestinilor persecutati. Pe viitor crestinii in Europa vor fi doar o minoranta. Nici nu vreau sa ma gandesc ce se va putea intampla copiilor nostri.

https://www.facebook.com/photo.php?f...9217665&type=1

Cred ca n-ar trebui sa ne mire, iar daca Dumnezeu ingaduie asta asa cum a ingaduit rastignirea Fiului Sau, sa avem nadejde ca poate, prin jertfa, ne va darui "ceva mai bun"!

Nimic nu este îmtâmplător şi cred că Dumnezeu îngăduie toate acestea, cu siguranţă, pentru binele nostru, bine pe care noi nu întotdeauna îl vedem. Creştinismul mereu a reînviat în raport direct proporţional cu încercările de a-l stinge. Să nu ne pierdem nădejdia în ajutorul lui Dumnezeu. În măsura în care noi ascultăm de Dumnezeu, aşa şi El va asculta cererile noastre (bineînţeles, care ne sunt de folos). Şi tot aşa şi copiii noştri vor asculta de noi şi, nu în ultimul rând, de Dumnezeu. Creştinul zilnic rosteşte în rugăciunea Domnească: "facă-se voia Ta", aşadar ar trebui să-şi împropieze această rugă şi să se lăse în voia Tatălui.

Un cercetător român participă, la Oxford, la cea mai importantă conferință de Patrologie din lume




La această întâlnire de top va participa și cercetătorul Alexandru Prelipcean, asistent universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă ”Dumitru Stăniloae” din Iași și doctorand la Facultatea de Teologie a Universității ”Aristotel” din Salonic.
În cadrul acestui eveniment important cercetătorul Alexandru Prelipcean va susține o conferință despre legăturile și influențele care se pot stabili între două forme imnografice de care au auzit mai toți cei care frecventează slujbele bisericii – canonul și condacul – dar despre nașterea și dezvoltarea cărora până și unii teologi știu prea puțin.

Postul Adormirii Maicii Domnului sau al Sfintei Marii începe anul acesta de astăzi, 31 iulie, mai devreme cu o zi, iar ultima zi de postire este 14 august, ajunul praznicului. Această perioadă specială de pregătire a fost rânduită pentru cinstirea sărbătorii Adormirii Maicii Domnului și a praznicului Schimbării la Faţă, care este sărbătorit pe 6 august.
Postul Sfintei Marii ne aduce aminte de virtuţile și darurile Maicii Domnului, dar şi de postul pe care Născătoarea de Dumnezeu l-a ţinut cu puțin timp înainte de mutarea ei din această viaţă. În mod normal acest post începe din seara zilei de 31 iulie, când se lasă sec, şi se încheie pe 15 august. Când lăsatul secului cade într-o zi de miercuri sau vineri, acesta se mută cu o zi înainte. Astfel s-a petrecut și anul acesta. Întrucât data de 1 august a picat sâmbătă, postul a început în mod oficial vineri, 31 iulie, iar lăsatul secului s-a făcut joi seara. O altă modificare mai apare în anii când sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului este prăznuită miercu*rea sau vinerea. Atunci, în ziua praznicului, se face dezlegare la peşte, vin şi ulei. Postul Sfintei Marii este un post mai aspru, care se ţine după rânduielile Postului Mare. Tipicul Mare bisericesc arată că în zilele de luni, miercuri şi vineri se ajunează complet, adică nu se mănâncă nimic până la slujba Ceasului 9, care se săvârşeşte la orele după-amiezii. După Ceasul 9 se consumă mâncare uscată. Marţea şi joia se mănâncă legume fierte fără ulei, iar sâmbăta şi duminica se face dezlegare la ulei şi vin.
De sărbătoarea Schimbării la Faţă (6 august) se face dezlegare la peşte, vin şi ulei în orice zi ar fi prăznuită. În Pravila Mare, pentru a se face o diferenţă faţă de perioada mai ascetică a Postului Mare, se arată că şi în zilele de marţi şi joi ale Postului Adormirii Maicii Domnului se face totuşi dezlegare la vin şi ulei. Această rânduială este adoptată şi în viața mănăstirilor din țara noastră. În timpul acestui post, la unele biserici și în mănăstiri se citește în fiecare zi, alternativ, unul dintre cele două Paraclise ale Maicii Domnului din Ceaslov.
Originea Postului Sfintei Marii are legătură cu Sinodul 3 Ecumenic din 431, ţinut la Efes, care a restabilit titlul Maicii Domnului de Theotokos, adică „Născătoare de Dumnezeu”. La început, durata acestui post era diferită în comunităţile creştine. În Antiohia, creştinii posteau o zi, pe 6 august, de sărbătoarea Schimbării la Faţă a Domnului. În Ierusalim, Postul Sfintei Marii ţinea 8 zile, iar în alte zone creştinii posteau întreaga lună august, în vreme ce alţii posteau în luna septembrie, pentru că pe 8 septembrie este prăznuită Naşterea Maicii Domnului. Uniformizarea datei sărbătorii Adormirii Maicii Domnului pe 15 august şi a duratei postului de două săptămâni a avut loc în secolul al XII-lea la Sinodul local din Constantinopol (1166), condus de Patriarhul Ecumenic Luca Crysovergis. Atunci s-a stabilit ca acest post să fie ţinut în mod obișnuit începând cu 1 august şi să se termine pe 15 august.

In orice loc al lumii ne-am afla, când spunem cuvântul „icoană”, gândul ne zboară la creștinismul răsăritean, acolo unde icoana este mai mult decât imagine. Dincolo de aspectul ei istoric, estetic, arheologic, icoana este prezență harică. Icoana nu este portretul unei persoane care a fost, ci este portretul sau reprezentarea unei persoane în Împărăția lui Dumnezeu, așa cum precizează Sfântul Teodor Studitul în lucrarea Despre Sfintele Icoane. Contra ereticilor iconomahi. Da, este adevărat că tot în Răsărit a avut loc disputa icoanelor, dar tot Răsăritul a biruit, hotărârea cinstirii icoanelor fiind semnată pentru vecie la Sinodul VII Ecumenic de la de la Niceea, din anul 787. Indiferent de valul istoriei, icoana Mântuitorului, a Maicii Domnului și icoanele sfinților au fost cinstite cu prețul vieții de către creștinii orientali. Au trecut de iconoclaști, de stăpânitorii musulmani, de puterile colonialiste și au rămas la loc de cinste în bisericile și în casele creștinilor din țările arabe. Mai mult, la unele icoane ale Maicii Domnului din Siria vin și femeile musulmane, cu dorința de a rămâne însărcinate – multe dintre ele mărturisind minunea.
Se pare, însă, că nu este de ajuns. Mărturiile care ne vin din Siria și din Irak ne demonstrează că icoanele au fost prima țintă a bisericilor din aceste țări. Vandalizate, profanate, distruse… iar cele cu valoare istorică, puse la vânzare pe internet. Dacă icoanele din bisericile cucerite au avut un sfârșit tragic, și cele din casele creștinilor le urmează soarta. Reporterul pentru Orient al Cristian Post, Stoyan Zaimov, scria la 1 august 2015 despre o femeie din Mosul – Irak, care a fost obligată, sub amenințarea armei, să cale în picioare icoana Mântuitorului Iisus Hristos. Femeia face parte dintr-un grup de 253 de creștini asirieni, aparținând Bisericii Caldeene din Irak, creștini care au fost răpiți la începutul lunii martie a anului 2015. „Aveam un pistol la piept și au aruncat o icoană a lui Hristos pe podea. Mi-au cerut să calc pe ea. Am fost amenințată cu arma, ca să calc în picioare icoana lui Hristos. Am avut de ales. Fetele și nepoții mei erau acolo. La mine nu mă gândeam, ci la ei. Eu puteam să mor, dar ei nu meritau asta...”, a mărturisit femeia, după ce a fost eliberată din mâinile soldaților jihadiști.

Ce face Biserica Ortodoxă cu banii?
 

Cheltuielile sociale ale BOR, net mai mari decât ale multinaţionalelor cu venituri de ordinul sutelor de milioane de euro. Datele financiare 2014.

În România, cine vrea să facă trafic ieftin și rapid trebuie doar să scrie cuvintele "bani","profit" și "biserică" în aceeași propoziție.

Dar totuși, care este realitatea în subiectul Banii și Biserica Ortodoxă? Care sunt veniturile Bisericii și care sunt profiturile?

Înainte de toate, trebuie precizat că nu există o persoană juridică care să fie reprezentanta, dacă se poate spune așa, a Bisericii Ortodoxe. Biserica Ortodoxă este o instituție organizat autonom, în care fiecare parohie este o persoană juridică de sine stătătoare. La nivel canonic, parohiile sunt adunate într-o episcopie, arhiepiscopie sau mitropolie. La rândul lor, acestea sunt persoane juridice de sine stătătoare, la fel ca și Administrația Patriarhală. Evident că între parohiile și episcopiile ortodoxe se desfășoară relații economice. Este important de reținut că acestea sunt organizate ca persoane juridice fără scop patrimonial.

Astfel, conform datelor strânse de Forbes România, Cele 21 de arhiepiscopii și episcopii ortodoxe de pe teritoriul României au raportat venituri totale, de 64,79 milioane de euro.

Practic, la această sumă s-a ajuns prin acumularea veniturilor episcopiilor de pe teritoriul țării. Arhiepiscopia Bucureștilor este lider la acest capitol cu puțin peste 14 milioane de euro. Pe ultimul loc este episcopia Alexandriei și Teleormanului, cu venituri de 693 230 de euro.

În ceea ce privește profiturile, cifrele sunt cu totul altele. Aici, profitul maxim realizat de o arhiepiscopie nu depășește 1 672 939 de euro și a fost realizat tot de eparhia Bucureștilor.

Pe ultimele locuri se află Arhiepiscopia Vadului, Feleacului și Clujului cu doar 3 800 de euro profit sau arhiepiscopia Târgoviștei cu 14 000 de euro profit. Situația este și mai rea în Arhiepiscopia Craiovei, unde s-au înregistrat pierderi de peste 2,3 milioane de euro. Pierderi s-au mai înregistrat și la episcopia Severinului și Strehaiei, precum și la Arhiepiscopia Sucevei și Rădăuților.

Unul din reproșurile aduse Bisericii este acela că nu desfășoară o activitate social-caritabilă, dat fiind că are "foarte mulți bani".

Realitatea este însă aceasta:

În 2014 la venituri totale de 64,7 milioane euro, la nivelul Bisericii Ortodoxe Române s-au cheltuit 19,5 milioane de euro pentru "activităţi de asistenţă socială şi filantropică şi pentru ajutorarea sinistraţilor".

Practic, Biserica a cheltuit peste 33% din venituri pentru asemenea activități. În condițiile în care din restul banilor sunt finanțate salariile personalului clerical și neclerical, se plătesc taxe și impozite, se construiesc noi lăcașuri de cult sau se restaurează altele vechi, finanţarea postului radio-tv Trinitas, etc. Ca și alte culte religioase, Biserica Ordodoxă Română beneficiază de facilități fiscale din partea statului. De exemplu, veniturile bisericilor din donaţiile oamenilor şi din activităţi comerciale (lumânări, cărți, calendare, etc.) sunt scutite de impozite dacă sunt folosite pentru întreţinerea şi funcţionarea unităţilor de cult. Pe de altă parte, în publicaţiile şi posturile media ale Bisericii, nu se admit reclame sau mesaje publicitare.

Veniturile Bisericii Ortodoxe sunt derizorii dacă le comparăm cu ale companiei care deţine postul PRO TV, care a raportat venituri de 44 de milioane de dolari, doar pe primul trimestru al anului 2015.

Conform datelor obținute de ActiveNews, nicio altă entitate sau persoană juridică nu se apropie măcar de această sumă.

https://scontent-lga1-1.xx.fbcdn.net...e0&oe=564FFDAF

continuarea aici : http://www.activenews.ro/stiri-socia...anciare-123756

Apel umanitar





Clădirea care a deservit Arhiepiscopia Sucevei şi Rădăuţilor şi Seminarul Teologic „Sfântul Mitropolit Dosoftei“ Suceava a fost mistuită de foc în întregime în data de 8 ianuarie 2015. Întrucât urmează construirea altei clădiri, Arhiepiscopia Sucevei şi Rădăuţilor adresează respectuos rugămintea celor care doresc să ajute financiar. Donaţiile se pot face în conturile RO51RNCB0234037010910014 (în lei) şi RO46 RNCB0234037010910007 (în euro), deschise la BCR - Sucursala Suceava, pe numele Arhiepiscopia Sucevei şi Rădăuţilor, CUI 4244814.
Biserica Parohiei Băluşeşti, comuna Dochia din judeţul Neamţ, a ars pe 23 februarie 2015 în urma unui incediu. Persoanele care doresc să sprijine lucrările de construcţie pentru o nouă biserică pot face donaţii în contul RO05BTRL02801205278338XX, deschis la Banca Transilvania - Piatra Neamţ, titular: Parohia „Sfântul Nicolae“ - Băluşeşti, comuna Dochia, judeţul Neamţ.

http://www.milostenie.ro/

Site umanitar crestin ortodox.

În s™edint›a de lucru din data de 1 septembrie 2015, Permanent›a Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucures™tilor a reamintit îndatorirea parohiilor de a-i ajuta, cu rechizite s™colare s™i haine, pe copiii care provin din familii defavorizate s™i cu posibilităt›i materiale reduse, la începutul anului s™colar 2015-2016, mai ales în baza parteneriatelor dintre parohii s™i s™coli.
În acest sens, Biserica Ortodoxă Română sprijină în mod constant procesul educat›ional s™i formarea intelectuală s™i duhovnicească a elevilor, prin implementarea parteneriatelor dintre parohii s™i s™coli, care au rolul de a întări legătura dintre Biserică, familie s™i s™coală, în folosul societăt›ii românes™ti de azi.
În cadrul acestor parteneriate se desfăs™oară s™i alte act›iuni social-filantropice ample, comunităt›ile parohiale contribuind, astfel, la sust›inerea educat›iei copiilor s™i la combaterea fenomenului abandonului s™colar.
Secretariatul Arhiepiscopiei Bucures™tilor

De cel puțin o săptămână, toată atenția publicului este îndreptată spre exodul din Siria și Irak, la dramele și pericolele ascunse în spatele acestui nou fenomen social. Vorbim despre noi și problemele noastre. Însă, mai sunt pe planetă și alte probleme, trecute cu vedere de presa mondială. Aflați într-o ţară central africană, la mii de kilometri de patria islamului jihadist, în Nigeria, creştinii se confruntă cu aceeaşi situaţie, ca și fraţii din Siria şi Irak. Măcinată de lipsa apei, hranei şi a medicamentelor, comunitatea creştină din Nigeria este ţinta atacurilor unei formaţiuni militare autointitulată Boko Haram. În anul 2013, grupul terorist a distrus mai multe biserici, a răpit 200 de eleve creştine pe care le-a convertit cu forţa la islam şi a ucis mai mulţi creştini. Deşi se părea că în anul 2014 Boko Haram a încetat cu acţiunile violente, sfârşitul lunii august 2015 a adus cu sine incendierea a patru biserici din nordul creştin al ţării, aşa cum raportează Al Jazzera.com. Atentatele au fost revendicate la scurt timp de liderul mişcării jihadiste, printr-un film postat în mediul online. „Aducem mulţumiri lui Allah, care a dat victoria fraților noștri din orașul Gwoza, pe care l-a făcut parte din califatului islamic”, a spus Abubakar Shekau, într-un clip video de 52 de minute, prezentat de Agenţia de Presă Franceză.
Human Rights Watch a anunțat, într-un raport oficial, că doar în lunile iulie şi august ale anului 2015, Boko Haram a ucis 2.053 de civili, în 95 de atacuri, adevărate crime împotriva umanității.
Ultimile vești prezentate de Al Jazeraa vobesc despre peste 1.000 de persoane care au fost ucise de către grup terorist Boko Haram, în primele 100 de zile de conducere ale președintelui nigerian Muhammadu Buhari – în timp ce aproape 2,1 milioane de persoane au fost strămutate în interiorul țării.

Pomenit în predicile din perioada antiohiană ale Sfântului Ioan Gură de Aur, Sfântul Elian a trăit în secolul al III-lea, primind cununa martirică în jurul anului 284. Sfântul Ioan Hrisostom îl lăuda pentru credința sa, el fiind ucis chiar de tatăl său, un păgân înfocat. La mormântul său din Homs, de veacuri creștinii au venit în ziua de 6 februarie, atunci când Sfântul Elian este pomenit în calendarul Patriarhiei Ortodoxe a Antiohiei și a Întregului Orient. De veacuri a fost cinstit și până în zilele noastre… La început de august 2015, orașul Tarafa bin Abd, situat lângă istorica Poartă Palmyra, a fost asediat de către rebelii islamiști.
Grupul terorist a lansat imagini în care buldozerele distrugeau Mănăstirea Sfântului Elian din regiunea Homs. O mănăstire veche de cel puțin 1600 de ani a devenit ruină, în doar câteva clipe. Sub șinele utilajelor a dispărut și mormântul Sfântului Elian, despre ale cărui moaște încă nu se știe nimic, zona fiind sub ocupație islamistă.
În afara faptului că mănăstirea fusese fondată în secolul al V-lea, biserica principală purta o adevărată comoară pentru patrimoniul universal. În timpul renovării din anul 1970 au fost descoperite fresce vechi, care erau considerate printre cele mai vechi reprezentări murale ale Mântuitorului Iisus Hristos și ale Maicii Domnului. După părerea specialiștilor, frescele datau din secolul al VI-lea și erau cele mai vechi picturi bisericești din Siria

În perioada 2-4 octombrie 2015, Asociația Tinerilor Ortodocși Români din Germania (ATORG) organizează întâlnirea anuală a tuturor membrilor și a susținătorilor asociației. Ediția de anul acesta se va desfășura în Rauenstein, un orășel în inima pădurii Thüringen, Germania, și îl va avea ca invitat pe Înaltpreasfințitul Părinte Serafim, Mitropolitul ortodox român al Germaniei, Europei Centrale şi de Nord, informează mitropolia-ro.de. Tema sub care se va desfășura întâlnirea este "Importanţa vieţii ascetice în urcuşul omului spre Dumnezeu". La întâlnire va fi prezent şi președintele asociației, Preasfințitul Sofian Brașoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Germaniei, Austriei şi Luxemburgului. Programul întâlnirii va cuprinde, pe lângă conferință, grupe de discuții, momente de rugăciune, activități de recreere și un program cultural. Cei care doresc să participe la întâlnire se pot înscrie completând formularul disponibil pe site-ul mitropolia-ro.de.

Sinaxa Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale şi-a început lucrările
 

Sinaxa Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale şi-a început lucrările ieri, 22 ianuarie 2016, la Centrul Ecumenic de la Chambésy, Geneva, Elveţia. Lucrările au debutat cu o slujbă de Te Deum, oficiată de Sanctitatea Sa, Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic, în Biserica „Sfântul Pavel”, catedrală stavropighială a Patriarhiei Ecumenice.
La Sinaxa Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale este prezent şi Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, însoţit de o delegaţie din care fac parte: Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif, Mitropolitul ortodox român al Europei Occidentale şi Meridionale; Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei şi Exarh patriarhal; pr. Michael Tiţa, consilier patriarhal, coordonator al Sectorului relaţii bisericeşti, interreligioase şi comunităţi bisericeşti externe al Patriarhiei Române; pr. prof. dr. Viorel Ioniţă, consilier patriarhal onorific, şi pr. Ştefan Ababei, consilier patriarhal coordonator al Sectorului stavropighii patriarhale şi centre sociale al Patriarhiei Române.
„Centrul Ecumenic de la Chambésy a fost construit de Patriarhia Ecumenică în anul 1966 şi de atunci până astăzi tot procesul de pregătire a Sfântului şi Marelui Sinod aici a avut loc. Aici ne aflăm pe teren ortodox şi, chiar dacă suntem în Elveţia, aici este jurisdicţia Patriarhiei Ecumenice. Sinaxa de astăzi este o urmare firească, logică, a precedentei întruniri care a avut loc la începutul lunii martie 2014. Atunci s-au luat o serie de hotărâri privind pregătirea Sfântului şi Marelui Sinod, hotărâri care vor fi completate acum. La această Sinaxă se vor lua hotărâri cu privire la regulamentul de funcţionare a Sfântului şi Marelui Sinod, precum şi în legătură cu temele care urmează să fie prezentate la Sinod. Un moment de vârf al acestei întruniri va fi duminică, 24 ianuarie 2016, când Sfânta Liturghie va fi săvârşită în această biserică de Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe surori”, ne-a declarat pr. prof. dr. Viorel Ioniţă.
În cadrul Sinaxei se vor discuta detaliile privind regulamentul de convocare a Sfântului şi Marelui Sinod, precum şi ordinea de zi. La Sinaxa Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe participă delegaţii ale Bisericilor Ortodoxe Autocefale.

Sfântul si Marele Sinid Panortodox
 

Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a precizat duminică, 24 ianuarie 2016, faptul că Sfântul și Marele Sinod Panortodox din luna iunie a acestui an se va întruni în Creta (Grecia) şi nu în Constatinopol (Turcia), așa cum era stabilit până acum. Preafericirea Sa a anunţat acest lucru în timpul vizitei efectuate astăzi la Paraclisul comunității românești din Geneva.
„Avem bucuria şi speranţa că Sfântul şi Marele Sinod Panortodox se va ţine în luna iunie, aproape de Sărbătoarea Rusaliilor sau Pogorârii Duhului Sfânt. De data aceasta putem spune că nu se va mai ţine la Constantinopol cum era prevăzut, ci în Creta, deoarece se dorește să fie într-o țară creștin-ortodoxă. Turcia este acum o ţară eminamente musulmană şi sperăm ca în zilele următoare să finalizăm textele asupra cărora încă nu s-a ajuns la un consens şi să încheiem această lucrare care durează de aproape 50 de ani sau mai bine. Noi am precizat că acest viitor sinod nu este ultimul, nu este un sinod eshatologic, care precede sfârşitul lumii, ci un început bun pentru alte sinoade odată la 5, 7 sau 10 ani, pentru că au apărut probleme noi” , a spus Patriarhul României.

Patriarhia Ierusalimului va proclama, duminică, canonizarea Sfântului Ioan Iacob de la Neamț, informează părintele arhimandrit Teofil Anăstăsoaie, reprezentantul Patriarhiei Române la Locurile Sfinte și superiorul Așezămintelor Românești de la Ierusalim.

Patriarhia Română va fi reprezentată la eveniment de către o delegație a Bisericii Ortodoxe Române condusă de episcopul vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, Timotei Prahoveanul.

Potrivit sursei citate, proclamarea oficială a canonizării Sfântului Ioan Iacob va avea loc la Mănăstirea Sfântul Cuvios Gheorghe de la Hozeva. Cu acest prilej, Sfânta Liturghie va fi oficiată de către patriarhul Ierusalimului, Teofil al III-lea, împreună cu mai mulți ierarhi, înconjurați de un sobor de preoți și diaconi.

Hotărârea de proclamare a canonizării Sfântului Ioan Iacob de la Neamț a fost luată în ședința Sfântului Sinod al Patriarhiei Ierusalimului din toamna anului 2015.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române l-a trecut în rândul Sfinților în 20 iunie 1992, sub numele de Sfântul Ioan Iacob de la Neamț, având zi de prăznuire 5 august, data trecerii sale la cele veșnice.

Lucrările Sinaxei Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe s-au desfășurat la Centrul Patriarhiei Ecumenice din Chambésy, Elveția.
Mai multe informaţii cu privire la ziua a V-a a lucrărilor a oferit pentru Radio TRINITAS Pr. Teodor Gradinaciuc.
„Discuţiile s-au axat şi astăzi asupra temelor care vor fi tratate de Sfântul şi Marele Sinod asupra regulamentului acestuia, dar au avut loc şi discuţii practice cu privire la locul desfăşurării. Este deja cunoscut faptul că Sinodul nu va mai avea loc la Constantinopol în Biserica Sfânta Irina cum era prevăzut, ci în Creta, deoarece s-a dorit organizarea lui într-o ţară ortodoxă. În această seară, după şedinţa de lucru, vor fi prezentate primele concluzii ale discuţiilor din aceste zile şi hotărârile care au fost luate de Ierarhii Întâistătători întruniţi în Sinaxă. Tot în această seară, Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Locale şi delegaţiile lor vor merge la Institutul Ecumenic din Bossey unde Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a fost profesor în perioada 1980 – 1988” .
Delegaţia Bisericii Ortodoxe Române este condusă de Patriarhul României, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel.