Cătălin, citatele pe care le dați și tu, și dobrin7m, Daniel ortodox, antiecumenism ș.a. sunt adevărate, autoritatea părinților la care faceți de fiecare dată apel nefiind pusă la îndoială de niciunul dintre noi.

Diferențele care apar între noi țin de cum punem accentul. Voi puneți cu putere accentul pe limitarea harului la ortodoxie și, prin urmare, pe nemântuirea celorlalți, adunând citate de la toți părinții cunoscuți în sensul ăsta, prin mulțimea lor încercând într-un mod artificial, după părerea mea, să dați greutate preocupării antiecumeniste, pe care eu o consider obsesivă, și care pentru mulți dintre părinții citați de voi n-a fost așa.

Părintele Stăniloae, de pildă, are în imensa lui operă probabil câteva fraze cu privire la ecumenism. Accentul pe care îl pune nu este ăsta, cu siguranță, ci cunoașterea lui Dumnezeu și învierea noastră în Hristos. Căci, așa cum au mai spus și alții pe aici, Ortodoxia este despre Înviere.

Sau invers.

Iubire cu dicernământ Cătăline! Dacă ai iubi adevărul, ţi-ai iubi şi fratele, chiar şi de altă confesiune. Model mai bun ca Iisus Hristos nu avem. El i-a iubit pe toţi...dacă L-am avea cu adevărat pe Hristos în noi, noi nu am putea urâ pe nimeni, ci doar păcatul.

Tot mai multe Cai dar intr-o exprimare mai filozofica. Daca nu s-a inteles exact, ecumenismul moderat e tot ecumensim, la fel ca cel radical, doar ca sunt doua Cai, sau cum spui in mesajul acesta: imbraca forme exterioare diferite. Ecumenismul moderat e pentru pegatirea constiintei pentru ce ce nu sunt de acord cu ecumenismul radical, spune de fapt acelasi lucrur ca si ecumesnimul radical dar intr-o alta forma, mai acceptabila in special pentru ortodocsi. Daca cineva spune ca si alte culte sunt cam la fel si nu au importanta ereziile afirma acelasi sincretism si o negare a dreptei credinte. Adevarul nu poate accepta neadevaruri.

Ovidiu, e corect si adevarat ce spui, dar doar in contextul unor conceptii moderniste cineva leaga aceasta cu afirmarea dreptei credinte. Practic e prima conceptie la cineva care si-a insusti aceste conceptii, ca daca nu spui ca si catolicismul sau alt cult e la fel ca ortodoxia inseamna ca ii urasti pe catolici. Niciun sfant care a scris impotriva catolicismului sau a unei erezii nuu i-a urat pe acestia. Pentru ca nu mai avea cum sa fie sfant, ori urasti pe un apropiat ori un chinez sau satanist te afecteaza la fel, e acelasi sentiment. Asta nu pot intelege cei ce au astfel de conceptii, ca afirmarea dreptei credinte si a singurei credinte mantuitoare nu inseamna deloc ura, ci dragoste fata de cei ce nu sunt ortodocsi. Pentru ca vrei sa vina in Biserica si sa se mantuiasca, sa afle adevarul si sa nu mai fie inlantuit de adevarurile false ale diferitelor culte sau religii. Pentru aceatsa a lasat Domnul Biserica Sa, tocmai ca sa se poata mantui oamenii, toti oamenii de pe glob.

In mod sigur strigi mai mult catre copilul care cade dacat la cel care sta linistit langa tine, nu?

Dar nu folosind mereu apelativul ereticule, ecumenistule. :1:

Pentru asta trebuie întâi să ai calitatea de părinte. Și, prin definiție, părinții au dragoste de copii. Iar asta se simte, încât copii receptivi de drag și de rușine își ascultă părinții, nu de frică.

Dumnezeu a arătat explicit că un astfel de părinte este, care nu se impune nimănui.

Da, Ioana, pe cei aflati in liniste si pace. Ce bine ca mi-ai reamintit! :71:

Nu l-a acest aspect m=am referit. Ci la faptul ca mai mult insisti in a sublinia anumite aspecte ,,copilului" care vezi ca rataceste.
"Eu mustru si pedepsesc pe toti aceia pe care-i iubesc."