dobrin7m |
20.01.2013 23:34:15 |
Citat:
În prealabil postat de Illuminatu
(Post 496971)
Spiritualitatea poporului e atat de corect manifestata incat eu cred ca oamenii nici macar nu se vor gandi vreodata la "imaculata conceptie" - care, dealtfel e un principiu destul de periculos, caci daca Maica Domnului s-ar fi nascut asemenea Mantuitorului fara de pacat, de ce nu am putea lansa ipoteza ca si Sf.Ioachim si Ana sa se fi nascut in mod "imaculat".
Invatatura aceasta este atat de straina trairii crestine deoarece credinciosii vor vedea intotdeauna si vor lauda relatia, comuniunea Maicii Domnului cu Fiul ei. Si aceasta lauda, si trairea si improprierea acestei comuniuni in viata de zi cu zi a oamenilor ii vor feri pe acestia de invatatura gresita a "imaculatei conceptii".
Dar cum ramane cu Ps.44 in care apare "Imparateasa"? Ca aici bateam eu, de fapt.
|
Am vazut ca multi ortodocsi si-au format o idee idilica de gen Imparat si Imparateasa ce imparatesc impreuna in ceruri atribuind Fecioarei Maria drepturi de egalitate si de asezare a Fecioarei Maria alaturi de Sfanta Treime. Iar principiul Imaculata conceptie are mai multe laturi ca sa ma exprim asa, nu numai cea de nastere fara pacat ci si de tendinta de zeificare a ei.
In legatura cu versetul din psalm "Statut-a de fata Imparateasa de-a dreapta Ta" am urmatorul raspuns pe care l-am mai postat dar care vad ca l-ati ignorat:
In talcurile din cartea „Psaltirea în tâlcuirile Sfinților Părinți” - Cuviosul Eftimie Zigabenul, -Sfântul Nicodim Aghioritul - Editura Egumenița la Psalmul 5 avem talcuit asa:
"întru sfârșit, despre cea moștenitoare.
Arată aceasta suprascriere întru sfârșit s-a spus mai înainte, la Psalmul 4. însă unii zic că se referă la zilele cele din urmă întru care Domnul S-a făcut om, pentru că atunci a luat sfârșit umbra legii, iar acest cuvânt îl adeverește David din cele următoare prin aceea că face acest psalm în fața Bisericii celor ce întru sfârșit s-au făcut creștini, deși el se potrivește și la starea lucrurilor din vremea lui David. Insă, după Hrisostom, moștenitoare o numește pe Biserică, fiindcă aceasta a fost înfiată prin Sfântul Botez, iar moștenirea ei sunt bunătățile pe care ochiul nu le-a văzut și urechile nu le-au auzit, și la inima omului nu s-au suit, precum zice Pavel (cf. l Cor. 2: 9). Despre această mireasă a zis tot Pavel: V-am logodit pe voi unui bărbat, dorind a vă înfățișa lui Hristos, fecioară curată (2 Cor. 11: 2). Iar loan zice: Cel ce are mireasă este mire (In. 3: 29). Și tot David zice undeva: Stătut-a de față împărăteasa, de-a dreapta Ta (Ps. 44: 9). Iar moștenitoare a numit-o pe Biserică, și nu ca pe una care [deja] a moștenit, ci pentru că ea va moșteni în veacul viitor, ori pentru că totdeauna moștenește și niciodată nu încetează."
Dupa cum vedem versetul 11 din psalmul 44 ce apare in aceasta talcuire spune clar ca imparateasa este mostenitoarea care este Biserica. Tot in aceasta talcuire apare si denumirea de mireasa referindu-se tot la Biserica.
|