Mda,nu credeam vreodata sa spun asta,dar trebuie sa dau Cezarului ce-i al Cezarului.Recent presedintele Bush a efectuat o vizita in statul papal,unde s-a intalnit cu papa,cu care a discutat ceva timp diverse probleme.Presa italiana l-a ridiculizat pe Bush deoarece s-a adresat papei cu formula "domnule" in loc de "sfintia voastra".Iata ca sunt de acord cu Bush,care nu se stie din ce motiv i s-a adresat asa.Este corect,papa nu numai ca nu e sfant,e eretic.Dar iata ca s-a intamplat ceea ce nu m-as fi asteptat vreodata,in timp ce "ortodocsii" i se adeseaza cu "sfintia voastra",un mason chiar ii spune asa cum trebuie : "domnule".

Vedeti cum "gura texanului adevar graieste"!

Un articol interesant...


http://www.ziua.net/display.php?data=2006-11-18&id=211418

Interesant. Un articol care ia apararea patriarhului Teoctist. Frumos.... :)

http://video.neogen.ro/user/adpmold/sv30mf15fmy6gcafmqwdzje457rvtkem/

Filmul lui Mungiu, interzis
8 Iulie 2007


FRANTA. Ministrul francez al educatiei a refuzat sa permita editarea pe DVD a filmului premiat la Cannes, "4 luni, 3 saptamani si doua zile", al lui Cristian Mungiu.



Motivul invocat este ca scenele din film sunt prea dure pentru elevii francezi.

in sfarsit o televiziune

Trustul de presă al Bisericii Ortodoxe. După postul de radio Trinitas, feţele bisericeşti au obţinut licenţa şi pentru un post de televiziune. Mitropolia Moldovei şi Bucovinei a obţinut ieri licenţa audiovizuală pentru satelit în vederea înfiinţării postului de televiziune Trinitas TV. Programul va fi transmis prin satelit, urmând să fie recepţionat atât în ţară, cât şi în întreaga Europă. Postul va emite din incinta Mănăstirii Golia din Iaşi, din acelaşi loc de unde transmite şi radioul Trinitas.


Nicolae Dascălu, consilier cultural al Bisericii Ortodoxe Române a declarat că postul va emite din toamnă, imedita ce toate formalităţile vor fi îndeplinite şi va fi formată o echipă de tehnicieni. Biserica Ortodoxă Română nu este la prima intenţie de a-şi crea un grup media, după modelul Bisericii Ortodoxe din Grecia sau Rusia, care deţin în proprietate mai multe cotidiene şi posturi de televiziune. În septembrie 2004, Arhiepiscopia Tomisului a încercat cumpărarea postului Pax TV înfiinţat de Bela Karoly, fostul antrenor al Nadiei Comăneci. Până la urmă, Bela Karoly a vândut postul de televiziune lui Anca Vlad, cea mai bogată femeie din România (proprietara grupului Fildas).
antena3

Biserică română incendiată în Ungaria

Gyula Keszthelyi
Budapesta, pentru BBC



Biserică arsă
Imagine pusă la dispoziţie de revista Foaia
Publicaţia online BEOL.hu anunţă că biserica ortodoxă română din oraşul Békéscsaba a fost incendiată luni seara de persoane încă neidentificate.

Potrivit acestei informaţii preluate şi de alte organe de presă din Ungaria şi confirmată de comunitatea română, mai multe circumstanţe suspecte indică că incendiul soldat cu o pagubă de peste două milioane de forinţi (peste 8000 euro) a fost provocat de persoane răuvoitoare.

În urma incendiului a fost avariat altarul, mai multe liturghiere şi biecte de cult.

Poliţia a oferit informatorilor un premiu de 200 mii de forinţi, suplimentat de comunitatea română la 300 de mii (peste 1200 euro)

http://video.neogen.ro/user/sincerius26/c7jv88tnsxibofh0b0d0n2uzem3m4nug/

Pe data de 30 august tot sf Sinod va fi prezent la Manastirea Secu (Neamt) cu ocazia canonizarii Mitropolitului Moldovei. Slujba va fi deosebita:)

Maica Tereza, decedata in urma cu zece ani, a suferit o profunda criza de credinta in ultimii peste 40 de ani ai vietii sale, dupa cum reiese dintr-un set de scrisori ale sale, publicate saptamana aceasta.



Corespondenta, care se intinde pe o foarte mare parte a vietii Maicii Tereza, arata ca ea se simtea singura si intr-o stare de suferinta spirituala adanca incepand din 1949, aproximativ perioada in care a inceput sa ingrijeasca saracii si muribunzii din metropola indiana Calcutta.

Desi public proclama ca inima ii apartine „pe de-a-ntregul lui Iisus”, intr-o epistola adresata reverendului Michael Van Der Peet, confidentul sau, ea scria in septembrie 1979 ca „Iisus va poarta o dragoste foarte speciala. In ce ma priveste pe mine, tacerea si pustietatea sunt atat de mari incat privesc si nu vad nimic, ascult si nu aud. Limba se misca (in rugaciune), dar nu vorbeste”.

Alte peste 40 de scrisori, care ar fi trebuit sa fie distruse, potrivit dispozitiilor testamentare ale Maicii Tereza, o infatiseaza luptandu-se cu sentimente de „intuneric” si „tortura”. Epistolele au fost publicate in premiera in cartea „Maica Tereza: Vino si fii lumina mea”, sub ingrijirea reverendului Brian Kolodiejchuk, un fost prieten apropiat.

Kolodiejchuk noteaza ca, in toata aceasta perioada, Maica Tereza nu l-a simtit pe Dumnezeu „in inima sa sau in rugaciuni”. Ironia face ca reverendul sa fi cules scrisorile ca parte a procesului de sanctificare a Maicii Tereza, el fiind totodata responsabil cu pledoaria in favoarea canonizarii.

El spune ca epistolele vor arata oamenilor cealalta parte, nevazuta, a vietii ei. Faptul ca a fost capabila sa-si continue activitatea pe fondul unei astfel de framantari interioare este o dovada a eroismului ei spiritual, mai spune Kolodiejchuk.

Epistolele Maicii Tereza arata la fel de limpede ca ajunsese sa se indoiasca de existenta Raiului si a lui Dumnezeu, subliniaza cotidianul britanic „Daily Telegraph”. Zambetul afisat in public in permanenta „este o masca sau o pelerina care acopera totul”, scria Maica Tereza.

„Vorbesc ca si cum chiar inima mea ar apartine lui Dumnezeu, intr-o dragoste tandra, personala. Dar daca ai fi fost acolo, ai fi zis „Cata ipocrizie!”„, ii scria ea lui Van Der Peet.

Jurnalul oficial al Vaticanului, "Osservatore Romano", a criticat dur filmul "4 luni, 3 saptamani si 2 zile" al lui Cristian Mungiu, recompensat cu premiul Palme d?Or, pe care l-a calificat drept o opera "sordida" care trateaza fatul "ca pe un obiect aruncat la pubela" si nu ca pe o fiinta, informeaza AFP. "Demnitatea spectatorului primeste o lovitura sub centura cu acest film recompensat cu Palme d?Or: un semnal dramatic al intoarcerii la barbarismul constiintei noastre", scrie jurnalul Vaticanului in editia sa de sambata.
(D.C.)

Cea mai veche biserică, ascunsă între blocuri

"Ceea ce este Catedrala Sfântului Petru din Roma pentru locuitorii ei, aceea este şi biserica Bucur pentru bucureşteni". Aşa i-a spus regretatul părinte Teoctist primarului Capitalei din 1987, Constantin Olteanu, pe vremea când acesta, la coman da comuniştilor, a vrut să demoleze cea mai veche biseică din Bucureşti. De atunci, mii de oameni au trecut pragul micuţei clădiri şi au fost fascinaţi de ea, chiar dacă vechimea ferestrelor contrastează cu termopanele clădirilor din zonă.

De-o parte şi de alta a bisericuţei s-au ridicat clădiri înalte, moderne, de firme. Doriana Călin, angajată în clădirea de birouri din stânga bisericii, spune că habar nu avea că trece zilnic pe lângă cea mai veche biserică a Bucureştiului.

Biserica "Bucur Ciobanul" nu are "act de naştere" oficial, ea apărând o dată cu întemeierea Bucureştiului. Se spune că, pe la anul 1400, ciobanul Bucur, păscându-şi oile pe colinele păduroase ale Dâmboviţei, a durat aici, pe malul gârlei, o bisericuţă de lemn, ca să-i fie sieşi şi moştenitorilor săi lăcaş de rugăciune.

Singura inscripţie care îi atestă ctitorirea a fost găsită în temelia tinzii Mănăstirii Radu-Vodă, de vizavi, şi spune: "Io, Mircea I Basarab, Domnul Ţării Româneşti, Duce al Făgăraşului şi biruitor al ţinutului Dobrogei de peste Dunăre, la anul 6924 (1416) am zidit biserica de zid, în locul celei de lemn a lui Bucur, în pădure, pe movila de lângă Dâmboviţa...".

Preafericitul Teoctist a salvat-o de la demolare
Preafericitul Teoctist a salvat-o de la demolare
Distrusă de un incendiu şi restaurată de mai multe ori, de-a lungul timpului, bisericuţa era să fie rasă de pe faţa pământului, în perioada comunismului. Patriarhul Teoctist a fost cel care a salvat-o. "Prin 1976-1977, în locul ei trebuia să fie un bloc. După ce a intervenit Preafericitul Părinte pe lângă primarul de la acea vreme, arhitecţii de la Proiect Bucureşti au rătăcit macheta bisericuţei tocmai când trebuiau să prezinte tovarăşului Ceauşescu planurile zonei.

Biserica aceasta este Bethleemul Bucureştiului, iar acum e în curs de restaurare. De o lună şi jumătate, cu ajutorul enoriaşilor, al secretariatului de stat pentru culte şi al primăriei, au început lucrările", a spus preotul paroh Ionuţ Bărbulescu.

Pe Petre Budure l-am găsit în biserica din vârf de deal, rugânduse. Spune că de un an , de când a descoperit-o, vine de patru ori pe săptămână, să se liniştească.
Pe Petre Budure l-am găsit în biserica din ...
În momentul de faţă, biserica abia cuprinde enoriaşii care vin la slujbe. "De Paşte, se stă în stradă, iar părintele slujeşte afară, în curte. E superb aici. Îmi place că e micuţă, intimă, ca într-o familie, iar vechimea nu mă sperie, dimpotrivă. Îmi dă un sentiment părintesc gândindu-mă că generaţii întregi s-au rugat aici, poate chiar bunicii mei", mărturiseşte Petre Budure, un bucureştean de 65 de ani.

Distrusă se pare de un incendiu, în secolul XVII, biserica a fost rezidită între anii 1632-1645 pentru a fi capelă a cimitirului Mănăstirii Radu-Vodă, iar apoi închisă, de la începutul secolului al XIX-lea până la 24 iunie 1938. Un alt pericol era să o pască în perioada comunismului, dar a fost salvată de la demolare de Preafericitul Părinte Teoctist.

Poluarea spirituala, credinta si telecomanda

Opinii & Editorial - Poluarea spirituala, credinta si telecomanda
Gelu Trandafir
Luni, 20 August 2007
"Devenim un popor de salbatici si de nesimtiti", a constatat Mitropolitul Bartolomeu Anania. La Nicula, in predica despre teme sociale cu care ne-a obisnuit de Sfanta Marie, IPS Bartolomeu a identificat "unul dintre agentii cei mai puternici ai acestei poluari spirituale", televiziunea. "Adevarata datorie a CNA" este sa urmareasca "crima lenta si bine studiata de a distruge constiinta si personalitatea omului".
Desigur, televiziunea contribuie cel mai vizibil la poluarea de care vorbeste
mitropolitul, dar nu e singura responsabila de batjocorirea demnitatii umane si coruperea spirituala. Unele reviste, ziare, emisiuni de radio sunt la fel de insidioase sau agresive. Apoi, calificativul de "agent" acordat televiziunii implica si o conspiratie, ceea ce e hazardat. In cazul Romaniei, nu avem de-a face cu o societate angelica, ce a fost corupta dupa 1989 de televiziune sau de prea multa libertate. Mai degraba, televiziunea se margineste inca sa oglindeasca, unori deformat, starea de spirit a societatii. Speculeaza comercial derapajele existente, le poate intretine si amplifica, dar nu este la originea raului, nu are, cel putin pentru moment, puterea si ambitia de a modela societatea romaneasca.
Boala este a intregii noastre societati, care produce si consuma "violenta, vulgaritatea si pornografia" acuzate de IPS Bartolomeu. si e aceeasi societate care, in cercetarile sociologice, apare drept crestina. Or, adevarata problema tine de masura in care credinta noastra si viata noastra se suprapun, masura in care suntem crestini in timpul saptamanii, si acasa in fata televizorului, si la serviciu, nu doar la biserica, duminica sau de marile sarbatori.
Ar fi o iluzie si o eroare sa crezi ca un stat democratic poate rezolva problema descrisa prin mijloace militienesti. Nu au reusit-o nici dictaturile comuniste, nici macar talibanii, cu al lor "minister pentru promovarea virtutii si combaterea viciului".
In schimb, este misiunea primordiala a Bisericii de a ne educa in spiritul adevaratei libertati. Daca ar fi bine ziditi spiritual si moral, romanii, fie ei jurnalisti sau consumatori de media, nu s-ar lasa inrobiti de vreun "agent" si, mai ales, nu ar alimenta motorul "violentei, vulgaritatii si pornografiei".
In aceasta tara, televiziunea nu este o armata de ocupatie, iar telespectatorii nu sunt victimele inocente ale opresiunii. In Romania, televiziunea nu e nici macar o institutie ostila Bisericii. Majoritatea covarsitoare a jurnalistilor care realizeaza emisiunile incriminate pe drept cuvant de IPS Bartolomeu si a publicului care le asigura ratingul se declara crestin-ortodoxa. Jurnalistii, editorii, directorii de programe sunt romani crestini care au arma libertatii si datoria responsabilitatii, iar telespectatorii, romani crestini si ei, au arma telecomenzii. Folosirea acestor arme este o decizie individuala, un minunat rod al libertatii si al constiintei fiecaruia si este mai eficienta decat actiunea oricarei institutii a statului.
In 2004, cand denunta flagelul coruptiei, IPS Bartolomeu amintea de responsabilitatea comuna, a celui care da si a celui care primeste mita, indemnandu-ne sa "purcedem la propria noastra insanatosire morala". si in situatia poluarii cu televizorul, responsabilitatea este comuna, a publicului si a realizatorilor de programe, nu poate fi aruncata doar in spatele televiziunilor.

Doliu naţional în Grecia, după ce 46 de oameni şi-au pierdut viaţa în incendiile care au mistuit peninsula Peloponez, iar bilanţul este încă provizoriu. Premierul grec a decreat stare de urgenţă în toată ţara. [link=http://www.realitatea.net/83855_Stare-de-urgenta-in-toata-Grecia-.html]
[link=http://news.yahoo.com/s/ap/20070825/ap_on_re_eu/greece_fires]

Sa ne rugam cu totii, pentru fratii nostri din Grecia, care intradevar trec prin clipe foarte grele.

Sa-i ocroteasca Maicuta Preacurata pe toti!

in legatura cu TV-ul eu va spun ca ma simt mult mai bine de cind nu ma mai uit de loc si nici nu ma mai tenteaza de vreo 4 luni sa am tv in casa.E advarat ca ma cam uit prea mult pe internet.Dar macar ma uit la ce doresc eu ,nu la ce cauta sa+mi bage tv pe git.

Tot de la Sf. Parinti aflam ca actiunile umanitare facute in exces dauneaza sfinteniei noastre, a mintuirii sufletului. Justificind prin "ajutorul generos adus aproapelui" in aparenta lipsit de slava desarta, deoarece el cloceste acolo in ascuns, in taina(coplesit de mediatizare), noi ne indepartam de post , rugaciune neincetata, de sfintele Taine. Cind nu mai suntem siguri de drumul pe care ne aflam, sa ne intoarcem grabnic la invataturile monahilor si monahiilor(sfatul Par. Efrm de la Vatopedu) si a Sf. Parintilor nostri

Despre organizarea bisericii ortodoxe in America

Scopul acestor randuri este de a clarifica anumite aspecte privind organizarea bisericii ortodoxe din USA, din punct de vedere canonic.

Mai intai trebuie sa aratam ca la Primul Sinod Ecumenic (325), a fost stabilit canonul nr.3, care prevede ca nu pot exista doi episcopi pentru aceeasi zona teritoriala.
In al doilea rand, am vrea sa amintim cateva aspecte istorice despre formarea bisericilor ortodoxe in America.

Primele misiuni ortodoxe au fost infiintate in secolul XIX in Alaska, de catre Biserica Ruseasca, si trebuie spus ca desi Sf. Inocentiu si alti misionari au depus eforturi enorme in acest proces, acestea nu au avut totusi o influenta semnificativa asupra Statelor Unite propriu-zise.

Emigrantii est-europeni de la sfarsitul secolului XIX si inceputul secolului XX, au fost aceia care au adus practic ortodoxismul in America, prin ridicarea de biserici si formarea de parohii ortodoxe.

La inceput, parohiile ortodoxe invitau preoti din tarile de bastina ale emigrantilor, pentru a sluji, iar acestia, dupa un timp se intorceau inapoi, ori se stabileau definitiv in America.

Acest fenomen a conferit un caracter national bisericilor ortodoxe, care s-a perpetuat pana in zilele noastre.

Revolutia bolsevica, a creat un mare influx de emigranti ortodocsi in America, iar Patriarhia Rusa a incurajat la inceput, formarea de episcopii rusesti in afara Rusiei, intrucat comunismul isi propunea sa extermine biserica ortodoxa rusa.

Astfel a luat fiinta ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia), care a activat la inceput in Serbia, apoi la Munchen si in cele din urma si-a stabilit sediul in USA, si Metropolia (Biserica Ortodoxa Rusa Greco Catolica din America).

ROCOR s-a separat de Patriarhia Rusa, pe care a acuzat-o de colaborare cu guvernul comunist, iar Metropolia a oscilat pentru o perioada intre ROCOR si Patriarhia Rusa, careia i s-a subordonat in cele din urma.

In 1970 Patriarhia Rusa a acordat autocefalie Metropoliei, care s-a transformat mai apoi in OCA (Orthodox Church in America).

Trebuie subliniat aici ca desi denumirea "OCA" creaza impresia unei biserici unice si atotcuprinzatoare pentru America, realitatea este alta:
1. Din punct de vedere al numarului de credinciosi, OCA se situeaza abia pe locul doi, dupa Arhidioceza Greaca din USA.
2. OCA nu este recunoscuta de majoritatea bisericilor autocefale (si in primul rand Patriarhia Constantinopolului).

Care sunt deci bisericile ortodoxe care activeaza in America de Nord?
• Patriarhia Constantinopolului are sub jurisdictia sa urmatoarele dioceze:
- Arhidioceza Greaca (Greek Orthodox Archdiocese of America )
- Dioceza Albaneza (Albanian Orthodox Diocese of America )
- Dioceza Carpato-Rusa (American Carpatho-Russian Orthodox Diocese )
- Biserica Ucrainiana (Ukrainian Orthodox Church of the USA )
- Mitropolia Canadei (Greek Orthodox Metropolitanate of Canada)
- Biserica Ucrainiana din Canada (Ukrainian Orthodox Church in Canada)

• OCA (Orthodox Church in America) este alcatuita din urmatoarele dioceze si episcopii:
- Dioceza Alaskai
- Dioceza Albaneza
- Dioceza Bulgara
- Arhidioceza Canadei
- Episcopia Romana (ROEA), Nathaniel arhiepiscopul Detroit-ului.
- Diocezele: Pensylvaniei, Midwest (Chicago), Noua Anglie, New York, New Jersey, Washington, etc.

• Patriarhia Romana:
- Episcopia Ortodoxa Misionara in America (Romanian Orthodox Missionary Episcopate in America ) in Detroit, Arhiepiscop: Victorin
• Patriarhia Antiohului:
- Arhidioceza New York-ului si a intregii Americi de Nord
• Patriarhia Rusa a infiintat:
- "Representation Church" in New York
• Patriarhia Serbiei:
- "Serbian Orthodox Church in the United States of America and Canada" (in Illinois)
• Patriarhia Bulgara:
- "Bulgarian Eastern Orthodox Church" in New York

Dupa cum se poate vedea, aproape fiecare biserica ortodoxa autocefala a creat episcopii si arhidioceze in America, incalcand astfel Sfintele Canoane ale Bisericii Ortodoxe, care prevad ca nu pot exista doi episcopi pe acelasi teritoriu.
Cu trei episcopi, dintre care doi romani, Detroit-ul bate toate recordurile in aceasta deplorabila "competitie".
Cum s-a ajuns in aceasta situatie ne-canonica?
Fiecare biserica are propriile sale justificari:
Bisericile americane considera ca patriarhiile din fostele tari comuniste s-au compromis prin colaborarea cu regimurile respective si nu vor sa se subordoneze unor patriarhi corupti.
La randul lor, bisericile autocefale din Europa contesta autocefalia si canonicitatea celor americane (OCA in special).
Este de banuit insa, ca situatia se datoreaza in cea mai mare masura, dorintei de suprematie a tuturor partilor si este evident faptul ca aceasta lupta intre biserici este de natura sa slabeasca Biserica Ortodoxa, tocmai acum cand bisericile protestante si catolicismul fac eforturi sustinute de a atrage si a converti un numar tot mai mare de ortodocsi.
Totusi nu trebuie sa ne pierdem optimismul cu privire la viitorul bisericii noastre, intrucat istoria ne arata ca Ortodoxismul a trecut si prin alte crize grave (ocupatia otomana, comunismul, etc), dar a reusit de fiecare data sa supravietuiasca, in mare parte datorita adevaratei credinte din sufletele credinciosilor si, in mai mica masura prin eforturile clerului.

Eunul nu stiu, si am destule probleme pe cap ca sa-mi mai pun problema asta. Eu ma duc la Biserica pentru Liturghie in primul rind si Participarea la Tainele Biserici atit cit pot si eu.
Ortodoxul este un om simplu care nu intelege toate complicatiile astea de care amintesti. De aceea, din simplitatea noastra, se considera ca este floare la ureche "sa fim dati pe brazada" fara efort prea mult. Ce putem sa facem noi Mirela ca sa nu ne smintim si mihni incontinuu,...decit sa ne rugam la maicuta Domnului sa ne ocroteasca cu Acoperamintul ei.

multumesc, andrei, nici eu nu-mi pun problema personal, era numai o informare preluata de pe net.

Episcopia Romana (ROEA), Nathaniel arhiepiscopul Detroit-ului, sunt sub jurisdictie Rusa. Pana la moartea sa, acolo a slujit si pr. Calciu.

BOR nu recunoste acesta episcopie ca fiind romana. De altfel, BOR are o episcopie in SUA, apartinand de Patriarhia Romana, cea pe care si tu ai mentionat-o (Episcopia Ortodoxa Misionara in America (Romanian Orthodox Missionary Episcopate in America ) in Detroit, Arhiepiscop: Victorin).

BOR din tarile scandinave de cine tin, poti sa-mi spui si mie, Mirean?

Multumesc, Mirean, ptr. adaugiri. Biserica la care merg eu, sincer, nu stiu la ce episcopie e afiliata. Dar il aud pe parintele nostru la slujba ca il pomeneste pe episcopul Nathaniel si pe Mitropolitul Nicolae al Banatului. Iar unii zic ca grecii ortodocsi ca ar fi ajutat f. mult sa se ridice, material vorbind, biserica noastra de aici din NY.

ARHIEPISCOPIA ORTODOXA ROMANA DIN CELE DOUA AMERICI

Adresa: 5410 N. Newland Ave., Chicago, IL 60656-2026 USA
Telefon: 773-774-1677
Fax: 773-774-1805
E-mail: romarch67@aol.com
Web site: www.romarch.org


Arhiepiscop - Inalt Prea Sfintitul NICOLAE
(DLN:15.04.1967 Constanta S: 1988-1993: Facultatea de Teologie Ortodoxa din Sibiu; 2001 Doctor in Teologie la Universitatea din Strasbourg HA: 27.07.2002)

Web site: www.archbisopnicolae.org

Episcop vicar: Prea Sfintitul Ioan Casian de Vicina (DLN: 20.02.1969 - Comanesti, BC; civil: Livius-Ionel TUNARU; S: 1993 licentiat in Teologie-Sibiu; 1993-1995/1995-1998 studii postuniversitare la Ierusalim si Roma; 1998-2002 secretar al Mitropoliei Europei Occidentale si Meridionale, Paris; HD/P: 23/24.06.2001 Paris; Monah: 01.11.2001 Manastirea Inaltarea Sfintei Cruci - La Malvialle, Franta; 2002-2003 Paroh la Bordeaux, Franta; din aprilie 2003 Paroh la New York, SUA; HA: 02.07.2006 - Chicago)

Cu mare placere!

Gasesti pe site-ul patriarhiei informatiile de care ai nevoie. Nu uita sa verifici link-urile de acolo.

Pentru conformitate:
2. MITROPOLIA ORTODOXA ROMANA PENTRU GERMANIA SI EUROPA CENTRALA
FurtherstraBe 166/168, Nurnberg - Germania tel. 00499113236910 fax. 004991113236912 , e-mail: serafim@mitropolia-ro.de

Mitropolit - Inalt Prea Sfintitul Dr.SERAFIM
(DLN: 04.09.1948-Buholt-Beclean, Brasov; S: 1974-Licentiat in Teologie-Sibiu; 1982-1985 studii de teologie iar in 1985-Doctor in Teologie la Institutul Saint Serge din Paris, Franta; 1986-1989 lector la Institutul Saint Serge din Paris; 1989-1990 asistent la Facultatea de Teologie din Sibiu; HA: 11.03.1990 ca Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Sibiului; 1994-Mitropolit al Mitropoliei Ortodoxe Romane pentru Germania si Europa Centrala)

Episcop Vicar - Prea Sfintitul SOFIAN BRASOVEANUL (DLN:22.07.1970 Bacel, Covasna S: 1992-1996 Facultatea de Teologie Sibiu, 1999-2003: Studii teologice la Universitatea din Tesalonic HA: 11.05.2003)

3. MITROPOLIA ORTODOXA ROMANA A EUROPEI OCCIDENTALE SI MERIDIONALE

1 Bd du General Leclerc / 91470 Limours / Franta
tel: 0033 1 64 91 59 24
fax: 0033 1 64 91 26 83
email: mitropolia@wanadoo.fr
Web site:: www.mitropolia-paris.ro


Arhiepiscop si Mitropolit - Inalt Prea Sfintitul IOSIF
(DLN: 19.02.1966, Viseu de Jos, Maramures; civil: Ilie POP; S: 1993-Licentiat in Teologie-Sibiu; 1993-1994 profesor la Seminarul Teologic si asistent la Facultatea de Teologie din Alba Iulia; HD celib: 19.10.1993; HP celib: 26.10.1993; Monah: 17.04.1994; 1994-1998 studii de doctorat la Institutul Saint Serge din Paris, Franta si duhovnic la Manastirea "Notre-Dame-de-Toute-Protection" - Bussy-en-Othe, Franta ; HA: 15.03.1998 - Paris, ca Arhiepiscop al Arhiepiscopiei Ortodoxe Romane pentru Europa Occidentala si Meridionala; Mitropolit: 21.10.2001)

Episcop-vicar pentru Italia al Mitropoliei - Prea Sfintitul SILUAN
(DLN: 5.03.1970 - Gura Raului, Sibiu; civil: Ciprian SPAN; S: 1993-Licentiat in Teologie-Sibiu; HD celib: 21.01.1994; HP celib: 6.03.1994; 1994-2001 studii de doctorat la Institutul Saint Serge din Paris, Franta si duhovnic la Manastirea "Notre-Dame-de-Toute-Protection" - Bussy-en-Othe, Franta; Monah: 21.06.2001; HA: 21.10.2001 - Bordeaux)

Casa Canonica / Via Gavedo nr. 6 / 54020 Groppoli Mulazzo (MS) / Italia
tel/fax: 0039 0187 850 343
email: vicariatul_ortodox_roman_it@yahoo.com

Episcop-vicar al Mitropoliei - Prea Sfintitul MARC
(DLN: 11.05.1958 - Paris, Franta; civil: Marc ALRIC; S: 1995-Licentiat in Teologie-Iasi; Monah: 6.09.1992 (Sihastria); HD: 9.09.1992; HP: 20.08.1994; preot la parohia "Sfântul Gherman si Sfântul Clodoald" de la Louveciennes (1996-1997), la Manastirea "Sfântul Siluan" - Saint-Mars-en-Locquenay, Franta (1997-2003), paroh al parohiei "Sfântul Iosif" din Bordeaux (din 2003); HA: 7.05.2005 - Paris)

Eglise Saint-Joseph / 58-60, rue Paul-Louis-Lande / 33000 Bordeaux / Franta
telefon: 0033 5 57 95 90 96
mobil: 0033 6 64 49 32 77

Ma bucur ca ti-am putut fi de ajutor!

Multumesc, Mirean.
Sunt aici de 20 ani si in tot acest rastimp nu am observat sa fi fost bagati in seama de cineva din BOR. Danemarca de ex. nu are nici o biserica ortodoxa, slujbele fiind oficiate de preot din Suedia in biserica protestanta. Datorita acestui preot avem totusi o slujba pe luna. Singura biserica ortodoxa din Scandinavia, ma refer ca cladire, se afla, inca in lucru, in Malmo/Suedia. In rest nu exista nici una, iar Scandinavia e mare!
Suntem multi vorbitori de limba romana, atat romani cat si ´sarbi, din Banatul Sarbesc, suficienti pentru o parohie. >Mai sunt si macedoneni, greci, etc.
Suntem mai multi care ne dorim o biserica ortodoxa, actiune pe care vrem s-o incepem, dar avem nevoie de binecuvantare. Cine trebuie sa ne-o dea?

In Danemarca : Parohia Ortodoxă Română "Naşterea Maicii Domnului" Viborg
Biserica: Viborg Catedral;
Filii: Copenhaga, Ĺrhus Preot: Drd. Mihai Radu
Sagolinden 20, S - 41619 Malmö
Tel.: {+46}(0)40-15 24 61
c/o Iuliana Niels, Holme Mollevej 44, Viby J, DK-8260 Ĺrhus V

Binecuvantare da Patriarhia Romana, respectiv patriarhul (1n 2 sapt unul nou-nout). Intrebarea este: A cerut cineva binecuvantarea? Aveti bani stransi pentru constructia bisericii?

Concret : MITROPOLIA ORTODOXA ROMANA PENTRU GERMANIA, EUROPA CENTRALĂ SI DE NORD
Mitropolit: Dr. SERAFIM JOANTĂ
http://www.mitropolia-ro.de/rofr-start.htm GASESTI ACOLO TOT CE ITI TREBUIE!

Mirean: multumesc pentru informatii.
Cat despre Danemarca, e asa cum am scris eu, chiar daca pe acel site scrie ca exista biserica ortodoxa in Viborg, Aarhus si alte orase, poti sa ma crezi ca nu sunt. Slujbele se tin in biserici protestante, imprumutate o data pe luna de la 12-14.30.
Asa a fost si acum 20 ani , asa e si acum.
In privinta binecuvantarii, am inteles. Inca nu avem banii, dar vrem sa incepem actiunea de strangere a banilor. Multumesc inca odata.

Cum ajungi sfant in Romania?


Cum ajunge un simplu om sfant? Ce anume determina reprezentantii Bisericii sa adauge inca un prilej de sarbatoare in calendarul ortodox? Libertatea va prezinta lungul drum al unui simplu nume, de la o banala formula de adresare, in calendar.

Biserica romana a fost in aceasta saptamana in mare sarbatoare, calendarul ortodox imbogatindu-se cu inca un sfant: Mitropolitul Varlaam a fost canonizat si va fi cinstit ca sfant.

Dar cum apare un sfant? In primul rand, persoana propusa trebuie sa fi fost de religie ortodoxa, sa fi savarsit adevarate fapte de credinta in timpul vietii si sa fi avut o moralitate ireprosabila. De asemenea, este foarte important ca dupa moarte trupul persoanei in cauza sa nu fi putrezit, pentru a putea fi considerat moaste.

?n procesul de canonizare cel care recunoaste sfintenia unor persoane este poporul credincios, biserica avand rolul de a confirma si de a finaliza dosarul necesar trecerii in randul sfintilor.

Alcatuirea acestui dosar porneste de la o propunere adresata Sfantului Sinod, venita, de regula, din partea unui ierarh.

Forumul cel mai inalt al Bisericii desemneaza o comisie, se cerceteaza in amanunt viata celui propus, dupa aceea se aproba sau nu sa fie canonizat.

Este redactat textul acatistului ce va fi citit la slujba acelui nou sfant si se picteaza icoana, sub atenta indrumare a reprezentantilor bisericii. Apoi, ramasitele sunt spalate, sunt unse cu sfantul mir, se face o ultima slujba de pomenire, iar icoana si moastele sunt duse in biserica.

In ziua aleasa a fi sarbatorit noul sfant se face o liturghie solemna si se proclama canonizarea. Asemenea legilor laice, care sunt tiparite in Monitorul Oficial, actul de canonizare, denumit Tomos Sinodal, e publicat in revistele oficiale ale Bisericii, apoi se anunta poporul despre existenta noului sfant.

Ei sunt cei mai noi sfinti din calendar

Recunoasterea sfinteniei unei persoane s-a practicat pana in secolul al XII-lea la nivel local. Cu timpul, au aparut indoieli cu privire la cultul adus anumitor asa-zisi sfinti si de aceea Biserica si-a rezervat dreptul de a face acest lucru.
Ei sunt cei mai noi sfinti din calendar.


-SfInta Cuvioasa Teodora de la Sihla. Este praznuita pe 7 august. A trait la sfarsitul secolului al XVII-lea, cea mai mare parte a vietii petrecand-o in rugaciuni si post.


-SfIntul Ierarh Martir Antim Ivireanul. Este praznuit la 27 septembrie. A fost Mitropolit al Tarii Romanesti in vremea lui constantin Brancoveanu. A fost ucis la Constantinopol.



-SfIntul Ierarh Leontie de la Radauti. Este praznuit la 1 iulie. A trait in prima jumatate a veacului al XV-lea si a vegheat cu intelepciune la pastrarea randuielilor canonice.



-Stefan cel Mare si SfInt. Este praznuit la data de 2 iulie. A fost un neinfricat aparator al dreptei credinte si ocrotitor al Moldovei in lunga sa domnie. A ridicat multe biserici si manastiri.



-Sfintii Martiri BrIncoveni. Praznuiti la 16 august. Constantin Voda si cei patru fii ai sai au fost ucisi la Constantinopol, singura lor vina fiind aceea ca nu s-au lepadat de credinta lor.



-SfIntul Mitropolit Varlaam. Este praznuit la 29 august. In timpul vietii, Varlaam s-a preocupat de traducerea operelor Sfintilor Apostoli Petru si Pavel, din limbile greaca si slavona.

Este un fapt obisnuit sa se tina slujbe ortodoxe in lacasuri inchiriate in tarile care nu au biserici. In 20 de ani de cand esti acolo nu ati putut strange banii pentru o bisericuta ortodoxa? Puteti incerca....

Da, Mirean, ai dreptate. Ar fi trebuit sa fi strans acesti bani si a si existat o incercare, dar trebuie sa te gandesti ca noi toti am venit cu un geamantan aici si ne-am concentrat sa punem inapoi ce am pierdut in tara, uitand de cele importante, adica de cele sufletesti. Ne-am multumit cu slujga tinuta in biserica protestanta si am pute-o continua asa toata viata, generatie dupa generatie. Dar am dat de acest forum, evident nu intamplator, si mi s-au deschis ochii si am realizat ca ne furam caciula acceptand lucrurile pe jumatate. Nu impartasanie, nu maslu, poate nu mantuire. Asta am realizat.
Si acum se va da o lupta, caci omul tine mai mult la bani decat la suflet, dar cu ajutorul lui Dumnezeu vom reusi. Doamne ajuta!

Va doresc succes! :)

Multumesc, Mirean.

O cruce de otel, inalta de 18 metri si lata de opt metri, a fost instalata pe cel mai inalt deal din municipiul Sibiu si a fost inaugurata, sambata seara, in prezenta reprezentantilor mai multor biserici din Sibiu.
Azi, 04 septembrie 2007 a inceput Adumnarea Ecumenica de la Sibiu


Crucea are instalate pe bratele ei lumini fluorescente care o fac vizibila, pe timpul noptii, de la foarte mare departare. Edilii sibieni au declarat ca lucrarile au fost astfel programate, incat crucea sa poata fi inaugurata inaintea Adunarii Ecumenice, care va incepe in 4 septembrie in Capitala Culturala a Europei.



La inaugurare au fost prezenti reprezentanti ai celor mai importante confesiuni din Sibiu (ortodoxa, romano-catolica, greco-catolica si evanghelica) si zeci de credinciosi sibieni.

Asta e o noua tactica a vrajmasului in vremurile noastre, sa devieze intentiile bune ???

Care sete intentia rea???? Omule....s-a pus o cruce pe un munte...ce e rau in asta????

Adica e ilustrat perfect faptul ca poti merge in iad cu Biblia intr-o mana si crucea in cealalta(chiar si imbracat in sutana).