Ba da i-a iubit cu sabia duhului, dar ei erau prea drepti ca sa priceapa.

Bine, esti alegorica dar sunt de acord cu tine !
sa fi binecuvintata !

Ei cum sa nu iubeasca Dumnezeu Iisus Hristos pe Iuda sau pe Pilat sau pe altii?
Mai apoi inainte de Sfintele Pasti se canta Prohodul Domnului dupa care Iuda a fost si el scos din Iad de Dumnezeu Iisus Hristos.
La fel zice si Sfantul Ioan Damaschinul in stihirile Pastilor ca toti care erau in Iad la coborarea lui Dumnezeu Iisus Hristos l-au urmat in Rai.
Mai intai cateva citate din Stihirile Invierii de Sfantul Ioan Damaschinul:
"Acum toate s-au umplut de lumina
Si cerul si pamantul si cele dedesubt.
Deci sa praznuiasca toata faptura
Invierea lui Hristos,
Intru care s-a intarit."
Cele de dedesubt sunt Iadul.
Mai incolo:
"Milostivirea Ta, cea nemasurata
Cei tinuti in legaturile iadului, vazandu-o
La Lumina au mers Hristoase, cu picioare vesele
Laudand Pastile cele vesnice"

Pai nu Sfantul Ioan Botezatorul era tinut in legaturile Iadului ;Sfantul Ioan Botezatorul ajunsese acolo ca sa propovaduiasca celor din Iad pe Dumnezeu Iisus Hristos care urma sa vina acolo cu Sfantul Sau Suflet.
Desi spatial se aflau toti in Iad tinuti in legaturile Iadului nu erau toti care se si aflau acolo.

"Coboratu-te-ai intru cele mai de jos ale pamantului
Si ai sfaramat incuietorile cele vesnice
Care tineau pe cei legati, Hristoase.
Si a treia zi, precum Iona din chit,
Ai inviat din mormant."

"Cât este de simtita cu adevarat si mult praznuita
Aceasta noapte de mântuire si stralucita.
A zilei celei purtatoare de Lumina a Invierii
Mai-nainte vestitoare fiind.
Intru care Lumina cea fara de ani,
Din mormânt trupeste tuturor a stralucit."

Si de la Prohod de se canta in Sfanta si Marea Vineri:
"2. Dar cum mori, Viaţă,
Şi cum şezi în mormânt ?
Şi împărăţia morţii Tu o zdrobeşti
Şi pe morţii cei din iad îi înviezi ?"

Si aceasta strofa ca sa fie clar:
"23. Luând în pântece
A vieţii Piatră,
Cel a toate mâncător, iadul, a vărsat
Pe toţi morţii ce din veac i-a înghiţit."

"32. Iisus, Viaţa,
Gustând moartea acum,
Pe toţi oamenii de moarte i-a izbăvit
Şi viaţa tuturor le-a dăruit."

"44. Răstignit pe cruce,
Ai chemat pe oameni,
Iar curată coasta Ta împungându-se,
Tuturor iertare dai, lisuse-al meu. "

"49. O, ce bucurie,
Ce dulceaţă multă,
A fost ceea ce-a umplut pe toţi cei din iad,
Strălucind lumina Ta-n adâncul lui."

Eu stiu ca Mantuitorul a luat cu el numai pe cei drepti.

Crezi ca e posibil asa ceva? Dar daca parintii s-au spovedit tot vor avea urmarea asta?

podolski_2 ®

• Ne iubeste pe toti la fel. Dar noi alegem cat de mult ne impartasim din Iubirea Lui si cat nu.

• Comparati pe Petru si Pavel, niniviteni si sodomisti, farisei si soldatul care l-a impuns. Toti au primit iertarea, ca dar al Iubirii Sale , dar nu toti au ales-o.
  

• Cu cat ne vom dezlipi sufletul de la viata asta , cu atat ni-l vom lipi mai mult de Dumnezeu.

* Petru si Iuda

Era o posibila interpretare. Domnul stie insa cand, de ce si cui i se intampla un lucru.
Spovedania are mare putere, atata timp cat este facuta cu pocainta, iar nu mecanic.
Ai pace, Domnul e mult prea iubitor si bun ca sa poata fi suspectat de razbunare.

Si eu cred asta. Dar te rog frumos sa-mi spui ce sa-i zic prietenului meu care de fiecare data cand e vorba de Dumnezeu citeaza din Vechiul Testament partile in care e prezentat ca un Dumnezeu razbunator. Si daca incerc sa spun ceva el spune ca atunci acela nu era Dumnezeu, era altul? Ce sa-i spun?

Oamenii de atunci erau cu mult mai barbari decat noi (cu toate ca uneori tare vad niste triste asemanari).
Frica era cea care ii facea pe oameni ascultatori.

Apoi, prin Hristos, legea iubirii a depasit tot.
Hristos nu s'a razbunat, sa citeasca Evangheliile. Iar Hristos este Dumnezeu Insusi.
Daca nu crede ca Hristos este Dumnezeu, inseamna ca nu e crestin.
Vechiul Testament nu poate fi despartit de cel Nou.