Ma ingrozesc atunci cand icoana este considerata un tablou religios, iar anumiti pictori cand picteza redau in icoana parca o scena dintr-un tablou religios. Poate este si vina unor teologi care vorbesc despre icoana doar din perspectiva functie didactice uitatnd de functia ei harismatica- Sfantul Teodor stditul sublinia ca asa cum nu este corp lipsit de umbra asa nu este icoana lipsita de prezenta tainica a sfantului.

Icoana - canal al harului dumnezeiesc
 

Atât de mult iubeşte Domnul Dumnezeu pe sfinţii şi mucenicii Săi, casnicii Săi, încât a dat putere chiar şi chipurilor zugrăvite ale acestora când sunt cinstite, şi numelor lor când sunt chemate spre ajutor.

Noi cinstim icoanele ca pe obiecte materiale?
Nicidecum. Noi nu venerăm pe nimeni şi nimic decât numai pe Preasfânta Treime în Unime - UNUL DUMNEZEU. Dar noi cinstim pe sfinţi ca pe cei mai buni copii ai lui Dumnezeu şi următori ai lui Hristos; şi le cinstim chipurile în chip deosebit, aşa cum copiii cinstesc fotografiile părinţilor sau fraţilor lor.
Sunt icoanele altceva mai mult decât tablouri cu înfăţişări ale lui Hristos şi ale sfinţilor Săi și altceva mai mult decât un simbol al cinstirii pe care noi o avem pentru ei?
Ele sunt mai mult decât atât. Icoanele sfinţite sunt canale ale puternicului har dumnezeiesc care dă tămăduire, înnoieşte, luminează, dăruieşte curaj şi mustră.
Atât de mult iubeşte Domnul Dumnezeu pe sfinţii şi mucenicii Săi, casnicii Săi, încât a dat putere chiar şi chipurilor zugrăvite ale acestora când sunt cinstite, şi numelor lor când sunt chemate spre ajutor.
(Sfântul Nicolae Velimirovici, Credința sfinților - Catehismul Bisericii Ortodoxe, Editura Sophia, 2004, p. 184)