Am gasit un articol despre juramant la Georgios Mantzaridis, voi posta putin din el: "In functie de continutul lui, juramantul este de doua feluri: juramant de intarire a adevarului si juramant de intarire a unei promisiuni. Primul este in legatura cu trecutul, iar al doilea cu viitorul. In fine, incalcarea primului se numeste "juramant mincinos", iar incalcarea celui de al doilea se numeste "sperjur".

Juramantul constituie un fenomen ancestral al vietii sociale si presupune credinta in judecata lui Dumnezeu, considerand deci ca Dumnezeu sau o putere superioara intervine in lucrurile lumii si ale oamenilor spre a restaura adevarul sau dreptatea si spre a fi pedepsite minciuna si nedreptatea. Asadar juramantul presupune credinta religioasa, de aceea nu are sens pentru omul ne-religios. In cadrul tolerantei religioase si al libertatii de constiinta s-a introdus, insa, si asa-numitul "juramant civil". Acesta se face prin invocarea onoarei si a constiintei celui ce se jura si are, in cazul juramantului mincinos sau sperjurului, aceleasi consecinte juridice ca si juramantul religios. In Vechiul Testament, in special in decalogul mosaic, se interzice din principiu luarea "in desert" a numelui lui Dumnezeu: "Sa nu iei numele Domnului Dumnezeului tau in desert". Acest lucru nu exclude juramantul. Dimpotriva, il presupune, dar il limiteaza la chestiunile serioase. Ceea ce se interzice israelitului este juramantul mincinos sau marturia mincinoasa. De asemenea i se interzice sa se jure pe numele zeilor pagani. Juramantul de acest fel, care denota recunoasterea acelor zei de catre cel ce se jura, este asimilat necredintei si apostasiei.

In Noul Testament, insa, si in traditia bisericeasca juramantul este tratat in mod diferit. Hristos, spre deosebire de legea Vechiului Testament si de practica iudeilor, interzice cu desavarsire folosirea juramantului: "Eu insa va spun voua sa nu va jurati nicidecum". Mai mult, precizeaza ca juramant nu este doar invocarea numelui lui Dumnezeu, ci si invocarea oricarui alt nume sau lucru sfant, ceresc sau pamantesc. Aceste cuvinte ale lui Hristos nu au doar sens negativ, ci si pozitiv. Nu doar ca interzic juramantul, dar si desfiinteaza minciuna. Juramantul este de prisos cand pe buzele oamenilor da-ul este da si nu-ul este nu."

Nu este vorba de un juramant ad literam in fata preotului ci de un angajament(o promisiune,un legamant )in fata lui Dumnezeu si pentru asa ceva exista rugaciuni speciale.Cu aprobarea arhiereului sau un preot le-ar putea oficia chiar si alcatuind canon ad-hoc.

Cat despre refuzul preotului de-a acorda serviciul sau unui crestin di alta parohie este danonic corect.Numai in caz de extrema uegenta si in unele situtii expres mentionate preotul preotul ofera servicii religioase crestinilor din alte parohii.In alte situatii este vorba despre lucrare peste hotar si pentru asa ceva un preot poate fi oprit dela slujire(nu caterisit)de arhiereul sau.Daca repeta asa ceva poate fi chemat in consistoriu si caterisit.

Si daca preotul din parohie refuza sau gaseste un pretext pentru a nu veni la inmormantare sau la citirea stalpilor ce facem;dar daca nu vrea sa vina sa impartaseasca un batran bolnav?Asa este bine?Cui ne adresam?Nimanui,doar lui Dumnezeau sa vada si sa ierte pe cine crede de cuviinta ca ca gresit, preotul sau crestinul;Se intampla frecvent asemenea cazuri si atunci nu este normal sa vina alt preot?

este dureros ce spui,dar am patit si eu ceva asemanator;am terminat curatenia in casa si am fost la 4 sau 5 preoti si nici unul u era liber;atunci,am apelat la un preot de la biserica pe rit vechi;aveam probleme in casa si era necesar sa fac sfintirea casei;dupa,sau linisti probleme;nu stii cum sa procedezi sa nu faci pacate;Numai Dumenzeu ne mai poate ajuta si indruma;restul se pare ca se pierd pe drumul vietii,plin de lumini,bani,si averi

Diferenta intre noi si cei pe rit vechi este doar de calendar!
In schimb cei pe stil vechi sunt stilisti, nerecunoscuti canonic de BOR!

DA ! e corect!

pt ce trebuie sa juram atata timp cat suntem constienti ca acel juramant nu se va adeveri?

Bogdan, cuvintele si actele noastre nu sunt lipsite de semnificatie. La judecata toate ne vor sta de fata, toate se vor adeveri.

nici la tribunal nu esti obligat sa juri.