Da, am vazut si eu intre timp; dar nu mi-a trimis nicio confirmare; la statut am precizat ca sunt student si am scris in engleza detaliile, cu exceptia textului de marturisire, pe care l-am scris si in engleza si in romana. Am facut bine?

Si multumesc mult pentru ajutor si iarta-ma ce te-am deranjat. Doamne ajuta!

Așa am scris și eu. În engleză și mărturisirea în engleză și română.
Doamne ajută!

Haideti sa nu ne mai ascundem dupa degete .
Cred ca toti de pe aici gandim la fel.Dar cand duhul discordiei intra intre oameni,sunt in stare sa se invarta in jurul acelorasi idei si sa se certe pe ele,desi in adancul sufletului toti sunt de acord cu unele atitudini de baza
-Toti sunt de acord ca este aberant sa schimbi ceva din dogma sau practica ortodoxa,dupa ce ,prin milenii,a invins atatea erezii
-De asemenea putem fi de acord cu un dialog cu celelalte culte,care sunt in afara ortodoxiei,
-fara a face nici un compromis asupra dogmelor sau practicii(de genul liturghii comune)
-din dorinta fireasca de a imprastia lumina ortodoxiei catre toti ,dupa porunca evanghelica,ca cine are un sfesnic nu tebuie sa il tina sub pat
-De asemenea cand ierarhii nostri fac anumite compromisuri,din dorinta de a infaptui mai bine sarcina de raspandire a ortodoxiei,suntem de asemenea de acord ca trebuie condamnate
-Aici ne despartim.Unii fac un capat de tara din acele mici compromisuri,altii au o oarecare intelegere pentru acei ierarhi,caci poate scopurile lor sunt bune,si ei folosesc doar o strategie pasagera pentru a ii atrage pe ceilalti la lumina ortodoxiei(cum ar fi rugaciunile comune)
-Toti suntem de acord ca Biserica lui Hristos care se tine de invatatura ortodoxa,nu are cum sa fie biruita de erezie,caci Duhul lui Hristos locuieste in dansa si o va ocroti

Pai fratilor,daca toti suntem de acord cu aceste idei ,atunci de unde atata suspiciune si dispute intre noi ?

Eu am pus in discutie numai situatia omului pagan, care nu are habar de crestinism si care traieste o viata in stare de bine. Adica nu este viciat, nu este corupt, ci este un exemplu de conduita morala in mediul in care vietuieste. Acest suflet, dupa spusele Bibliei, se poate mantui [de ala rau care ne vrea moartea] prin legea firii, prin constiinta care ii descopera starea inaintea Judecatorului. Fericiti cei blanzi, ni se zice, ca aceia vor mosteni pamantul. Da, le va fi imposibil celor nebotezati, nespovediti si neimpartasiti sa ajunga la cunoasterea Lui Dumnezeu, la viata vesnica, insa Dumnezeu le rezerva o stare existentiala mantuita de duhurile rele, dupa masura dragostei de care vor fi capabili in momentul mortii.

Pentru ca da, nimeni nu este predestinat la iad, zica cine ce-o vrea. Bunul plac al Lui Dumnezeu este ca prin chipul Lui cu care a inzestrat fiecare om de pe pamanul asta omul sa poate sa se inalte, pe cat posibil - functie de N variabile, spre asemanarea cu Creatorul sau.

Mi-e greu sa cred ca Evanghelia a ajuns la fiecare om care a trait de la Hristos incoace. Da, a ajuns pana la marginile lumii, dar oare absolut toti oamenii au aflat de Jertfa Mantuitorului? Mai mult, asta inca de pe vremea Apostolilor.

Cat despre judecata dupa Evanghelie, de unde stii ce vrea sa zica Pavel cu asta? Poate ca e vorba despre judecata prin prisma iubirii, pentru ca in iubire se implineste toata Legea, Proorocii si Evanghelia. Or Evanghelia este Vestea Buna ca toti avem sansa sa ne mantuim, nu ca unii au sansa asta si altii nu o au, din orice motiv.

Deci nu m-as hazarda sa interpretez in litera versetele date, pentru ca m-as face mai judecator decat Judecatorul. Un lucru imi este clar: in teologia noastra, pronia divina le da tuturor oamenilor sansa mantuirii. In momentul in care o religie sustine ca numai adeptii ei au sanse sa ajunga in Rai, acea religie nu este buna pentru mine. De aceea am ales crestinismul ortodox, pentru ca respecta libertatea omului acum si in vecii vecilor, spre deosebire de exemplu de hinduism sau islamism.

Ca fapt divers, era deunazi o emisiune despre conditiile inumane in care lucreaza oamenii undeva in India. Unii incep sa lucreze de la 14 ani, stau de la 08:00 la 22:00 intr-un mediu greu de imaginat, castiga cam 5 dolari pe zi. Ei pregusta Iadul inca din timpul vietii... Nu prea vad, la modul concret, cum ar fi ajuns teologia ortodoxa pe meleagurile lor, la fiecare dintre acesti nenorociti ai soartei. Tu sustii ca Adevarul le este cunoscut si tot ce trebuie sa faca este sa-L accepte. Tare ma tem ca nu-i chiar asa, oricat am vrea noi sa fie. Da, Dumnezeu ne cheama pe fiecare la El in milioane si nebanuite feluri, de acord, insa asta nu inseamna ca Adevarul ortodoxiei le este cunoscut tuturor oamenilor, indiferent cand si unde traiesc pe pamantul asta.

Mici compromisuri spui? A schimba Sfinta Traditie, a ridica anatema de la 1054, a numi Biserica Romano – Catolica “sora” si “celalalt plamin al Crestinatatii”, a recunoaste validitatea "tainelor" la romano – catolici si monofiziti sint lucruri de nimica?! Ba eu as zice ca n-a mai ramas nimic din ortodoxia voastra, doar un nume si un ritual!

Biserica nu poate fi intr-adevar biruita de erezie, de aceea ea nu se afla niciodata acolo unde ereziile sint marturisite “cu capul descoperit”. Asa a fost intotdeauna, iar ecumenismul (pe care unii il numesc erezia tuturor ereziilor) si serghianismul nu fac exceptie. Nu in Biserica Ortodoxa!

Si sa stii ca si rugaciunea in comun este pacat mare. Iata ce spune Canonul X Apostolic:

“Dacă cineva s-ar ruga, chiar şi în casă, împreună cu cel afurisit (scos din comuniune) acela să se afurisească.”

Asta nu-i o gluma sau un amanunt de care esti liber sa tii cont sau nu. Intelege ca si numai asta te pune sub anatema, iar in Biserica lui Hristos nu exista anatemizati.

Tu te indoiesti chiar de cuvintul lui Dumnezeu:

“Am fost aflat de cei ce nu Ma cautau si M-am facut aratat celor ce nu intrebau de Mine", Romani 10:20

Dupa cum am mai spus, Dumnezeu ii cheama pe toti, insa doar unii raspund, ceialalti in parte sau deloc. Exista pagini care au ajuns direct la Ortodoxie, dar pentru multi drumul este anevoios si lung. Eu cunosc o familie de crestini romano – catolici a caror calatorie a durat douazeci de ani trecind prin Greco – Catolicism si Stilul Nou. Astazi, doua fete sint calugarite si un fiu preot ortodox. Stiu insa si cazuri de protestanti care au citit doar o carte si le-a fost de ajuns ca sa le schimbe viata…

Eu nu fac decit sa-ti spun ce zic Sfintii Parinti. Tu, insa, tii mortis sa-i tragi cu “iubirea”, sa te arati mai iubitor decit Insusi Dumnezeu! Cu regret te anunt ca parerile tale (si ale oricarui altuia) nu conteaza, ortodoxia este numai dupa Sfintii Parinti, iar tu esti ortodox numai in masura in care accepti neconditionat toata Sfinta Scriptura in intelegerea lor. Dar daca insisti, nu pot sa iti spun decit ca imi pare rau pentru tine, ai ales prost, nu te afli in locul potrivit!...

MĂRTURISIRE ÎMPOTRIVA EREZIEI: http://ortodoxiacatholica.wordpress....triva-ereziei/

"În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Toți cei care am fost botezați în Biserica Ortodoxă suntem membri deplini ai Bisericii celei Una, Sfinte, Sobornicești și Apostolești, adică a Trupului lui Hristos. Prin Taina Sfântului Mir am primit Pecetea Darului Duhului Sfânt și prin Sfânta Împărtașanie cu Trupul și Sângele lui Hristos ne unim cu El, devenind mădulare ale Trupului lui Hristos.

În această calitate de mădulare ale Bisericii lui Hristos, care este numai Biserica Ortodoxă, singura în care ne unim cu Adevăratul Dumnezeu, singura în care omul se poate mântui, arătăm şi respingem în mod public ereziile ce au cuprins pe unii membri ai Bisericii. Erezia nu afectează doar pe cel care crede în ea, ci și pe membrii Bisericii, atâta timp cât cei ce gândesc eretic în Biserică propovăduiesc erezia și celorlalți membri prin cuvânt și prin fapte, răspândind astfel microbul ereziei în tot trupul Bisericii. Erezia predicată de episcop sau preot îi afectează și pe credincioși. Totodată, episcopul sau preotul trebuie să aibă grijă ca membrii turmei lui să nu învețe erezia. Dacă păcatele morale îl despart pe om de Dumnezeu, cu atât mai mult erezia. Datoria episcopului este să învețe drept Cuvântul Adevărului, iar sfințenia este legată organic de Adevăr („Sfințește-i pe ei întru Adevărul Tău, iar Cuvântul Tău este Adevărul”– Ioan 17, 17). Hristos e Calea, Adevărul și Viața. Erezia este minciună și blasfemie la adresa Cuvântului Întrupat, Dumnezeu-Omul Iisus Hristos. Ea se naște ca înșelare duhovnicească, devenind o ideologie contrară Adevărului, tăind posibilitatea sfințeniei și a mântuirii.

La fel cum o boală nu afectează numai organul bolnav, ci întreg organismul, tot așa și erezia, otrăvind pe unii membri ai Bisericii, provoacă durere în întreg trupul ei, afectându-l. De aceea, de fiecare dată când a apărut o erezie ce amenința Trupul Bisericii, s-au întrunit Sinoade Ecumenice și Locale care au anatematizat erezia și pe ereticii ce o susțineau, adică au tăiat din Trupul Bisericii învățătura eretică și pe cei ce o promovau.

Sfântul Apostol Pavel la Romani 12, 4-6 spune: „Ci precum într-un singur trup avem multe mădulare și mădularele nu au toate aceeași lucrare, așa și noi, cei mulți, un trup suntem în Hristos, și fiecare suntem mădulare unii altora, dar avem felurite daruri, după harul ce ni s-a dat.” iar în epistola I Cor 12, 21-22 spune : „Și nu poate ochiul să zică mâinii: N-am trebuință de tine; sau, iarăși, capul să zică picioarelor: N-am trebuință de voi. Ci cu mult mai mult mădularele trupului care par a fi mai slabe sunt mai trebuincioase. ” arătând în continuare că „dacă un mădular suferă, toate mădularele suferă împreună; și dacă un mădular este cinstit, toate mădularele se bucură împreună.” (I Cor 12, 26-27).
Având în vedere că până în prezent nu s-au adunat Sinoade Locale care să condamne pe cei care încalcă de aproape 100 de ani atât Canoanele Apostolice cât și hotărârile Sinoadelor Ecumenice și Locale, noi, ca mădulare vii ale trupului lui Hristos respingem și ne disociem de toate practicile condamnate de Biserică:

- rugăciunile în comun cu ereticii și așa-numita „Săptămână de rugăciune pentru unitatea creștinilor”, „Vecerniile pentru unitatea creștinilor” și alte asemenea acțiuni ținute în Bisericile Ortodoxe în „Săptămâna de rugăciune pentru unitatea creștinilor”, în care sunt invitați eretici să predice din fața Sfântului și Înfricoșătorului Altar Ortodox, unde se jertfește Hristos Dumnezeu Omul;
– participarea la întâlniri sincretiste interreligioase și intercreștine la care se fac gesturi simbolice sincretiste și rugăciuni în comun cu ereticii,
și arătăm ca erezie şi respingem în mod public ecumenismul, cu toate manifestările sale:

a) prezența Bisericii Ortodoxe Române și a celorlalte Biserici Ortodoxe Locale în «Consiliul Mondial al Bisericilor» pentru că platforma teologică a acestui consiliu are la bază o concepție ecleziologică relativistă de tip protestant după modelul celor enumerate mai jos.

b) erezia conform căreia Ortodoxia ar fi (doar) o parte din Biserică.

c) erezia conform căreia toate confesiunile creștine ar fi ramuri ale Bisericii celei Una.

d) erezia conform căreia Biserica Ortodoxă ar fi o Biserică între multe alte «familii de Biserici» care împreună ar forma Biserica cea Una.

e) erezia conform căreia unitatea Bisericii ar fi fost pierdută; conform învățăturii ortodoxe, Biserica este Una și Unică, deoarece Capul Ei este Unul Domn Iisus Hristos, iar unitatea Bisericii se exprimă prin unitatea de credință și prin supunerea credincioșilor față de ierarhia Ei, atâta timp cât ierarhia păstrează unitatea de credință.

f) erezia conform căreia Biserica «ar fi divizată în confesiuni creștine» și că noi ar trebui «să refacem unitatea Ei» prin «minimalismul dogmatic», adică prin a accepta ca bază a unirii Ortodocșilor cu celelalte confesiuni (denominațiuni) credința minimală, adică credința în Sfânta Treime și în Iisus Hristos ca Dumnezeu Întrupat și Mântuitor, trecând cu vederea toate celelale Dogme ale Bisericii, inclusiv preoția sacramentală, icoana, Harul Necreat, cinstirea sfinților, etc.

g) erezia conform căreia ar exista o «unitate nevăzută» a Bisericii prin credința comună în Sfânta Treime și în Iisus Hristos ca Domn și Mântuitor, urmând să se înfăptuiască și o «unitate văzută» prin unirea confesiunilor (unitate în diversitatea dogmelor și a tradițiilor) și erezia conform careia mai întai ne impartașim cu ereticii si apoi ajungem la o unitate de credință.

h) erezia conform căreia ar fi suficient să crezi în Sfânta Treime și în Domnul Iisus ca Dumnezeu și Mântuitor ca să faci parte din Biserică (Biserica fiind văzută ca o adunare a tuturor confesiunilor creștine).

i) erezia conform căreia Biserica Ortodoxă și adunarea romano-catolică (papo-filioquistă) ar fi «Biserici Surori» sau «cei doi plămâni ai Bisericii».

j) ideea conform căreia între Biserica Ortodoxă și romano-catolicism (papo-filioquism) nu ar exista nici o diferență dogmatică, afirmând că singura diferență ar fi modul de intelegere asupra Primatul Papal.

k) acordurile neortodoxe semnate de reprezentanții Bisericilor Ortodoxe în cadrul dialogului intercreștin, dialog cu care suntem de acord atâta timp cât este facut pe baze ortodoxe, pentru a-i aduce pe eretici în Biserica Ortodoxă prin Taina Botezului, a Mirungerii și a Sfintei Împărtășanii.

l) acceptarea sinodală de către Biserica Ortodoxă Română a dialogului de la Chambesy, în care ereticii anticalcedonieni monofiziți (asa zișii miafiziți), urmași ai ereziei lui Sever de Antiohia ( Învăță că Hristos are, după întrupare, o singură fire, compusă, şi nu două firi neamestecate și neschimbate, neîmparțite și nedesparțite într-o Persoană, fiecare fire avand voința și energia ei. Nu acceptă învățătura Sinoadelor IV, V, VI și VII Ecumenice, rămânând în rătăcire și afară din Biserică) sunt recunoscuți ca ortodocși și afirmarea că anatematizarea lor ar fi fost cauzată de o simplă neînțelegere terminologică, și că, prin urmare, nu ar exista nici o diferență dogmatică între Biserica Ortodoxă și grupările eretice monofizite (Copți, Armeni, Siro-iacobiți, Malabarieni, Etiopieni, Eritreeni, Tomiți).

m) acordul de la Balamand, în care reprezentanți ai Bisericilor Ortodoxe Locale au acceptat un nou tip de uniație și au recunoscut pseudo-tainele romano-catolicilor, acord ce a fost respins de către reprezentanți ai Bisericilor Ortodoxe Locale la Baltimore, în anul 2000.

n) erezia conform căreia Filioque (purcederea Duhului Sfânt «și de la Fiul») ar fi doar o simplă neînțelegere terminologică, iar nu o alterare a Dogmei Sfintei Treimi – Dogmă pe care Însuși Dumnezeu prin Fiul Său Iisus Hristos Întrupat ne-a descoperit-o (Ioan 15, 26).

o) așa-zisa «ridicare a anatemelor» asupra romano-catolicilor (papo-filioquiștilor), dar și asupra ereticilor monofiziți, monoteliți și monoenergiști, anateme date la Sinoadele Ecumenice; conform învățăturii ortodoxe, o anatemă dogmatică nu se poate ridica în mod magic, fără ca motivele anatematizării să fie înlăturate.

p) erezia conform căreia ar exista Har Mântuitor în afara Bisericii celei Una, Sfinte, Sobornicești și Apostolești și că ar exista botez valid și Har lucrător al preoției în afara Ei (simpla prezență istorică a unei succesiuni de la Apostoli și simpla rostire a formulei Sfintei Treimi nu validează «tainele» ereticilor).

q) erezia conform căreia Sfinții Părinți nu mai pot fi azi în actualitate, erezie ce neagă prezența Duhului Sfânt în Părinții de la Sinoadele Ecumenice și, prin urmare, însăşi continuitatea existenței Bisericii ca instituție divino-umană.

r) erezia care afirmă că nu putem cunoaste care sunt granitele Bisericii si erezia conform căreia toată omenirea ar fi încorporată într-o Biserica nevăzută; conform învătăturii ortodoxe, Biserica este Biserica Istorică, vizibilă, cu succesiune apostolică, ce a păstrat Dreapta Credintă (Dogmele formulate la Sinoadele Ecumenice si anatemele ce delimitează Adevărul Dogmatic de minciuna eretică) si o duce mai departe până la sfârsitul veacurilor, si anume Biserica Ortodoxă.
s) erezia conform căreia si ereticii ar fi încorporati într-un anume fel în Biserică.
t) ideea conform căreia numărul de credinciosi ar fi criteriul Adevăratei Biserici; conform învătăturii ortodoxe criteriul Adevăratei Biserici este criteriul păstrării Adevărului Revelat în mod nealterat.
u) transformarea pogorământului (iconomiei) în Dogmă sau regulă; conform învătăturii ortodoxe, pogorământul este o derogare de la regula credintei, pentru neputinte omenesti, în circumstante exceptionale, având ca scop aducerea oamenilor la Dreapta Credintă în ciuda piedicilor obiective. Pogorământul se aplică doar în cazuri de fortă majoră, pentru atingerea unui scop bun în circumstante adverse. Pogorământul, prost înteles, nu urmează rânduiala în absenta unor circumstante exceptionale, constituind, astfel, nu adaptare înteleaptă ci sfidare a asezămintelor sfinte, ducând la nesocotirea Dreptei Credinte.
v) asa-numitele ÂŤcăsătorii mixte între ortodocsi si neortodocsi, pentru că nu se pot uni cele de neunit, conditia principală a Tainei Căsătoriei fiind ca cei doi soti să fie crestini ortodocsi botezati. Taina Căsătoriei este Taina dragostei si a unirii în Dreapta Credintă. Nu se poate acorda această Taină numai unui singur membru, celui ortodox. De aceea căsătoria mixtă este lovită de nulitate, dar este si rugăciune în comun cu eterodocsii.
w) negarea egalitătii Persoanelor Sfintei Treimi; conform învătăturii ortodoxe, Tatăl nenăscut si nepurces, Fiul născut si Duhul Sfânt purces, arată modul de existentă al fiecărei Persoane, Ele fiind egale în slavă si cinste, posedând aceeasi Fiintă;
x) erezia conform căreia Patriarhul Ecumenic de la Constantinopol ar fi fără-de-egal pornind de la erezia care neagă egalitatea persoanelor Sfintei Treimi.
Biserica Ortodoxă este Ecumenică (universală), nu ecumenistă, si de aceea asteptăm de la membrii Ei să practice si să predice ortodoxia la toată făptura, aducând pe multi în Corabia Mântuirii care este Biserica Ortodoxă, Biserica cea Una, Sfânta, Sobornicească (Catholică) si Apostolească, asa cum mărturisim în Simbolul de Credintă Niceo-Constantinopolitan. De aceea, ne disociem de pozitia tuturor celor care învată sau practică ereziile numite mai sus, fie că sunt sinoade panortodoxe, sinoade locale, patriarhi, ierarhi, preoti, diaconi, ipodiaconi, citeti, monahi, monahii sau credinciosi.
Mântuitorul Iisus Hristos îndeamnă la mustrarea spre îndreptare între frati si arată obligatia adunării de a întări mustrările: €žDe-ti va gresi tie fratele tău, mergi, mustră-l pe el între tine si el singur. Si de te va asculta, ai câstigat pe fratele tău. Iar de nu te va asculta, ia cu tine încă unul sau doi, ca din gura a doi sau trei martori să se statornicească tot cuvântul€ (Matei 18, 15-17). Canonul 75 apostolic nu deosebeste între mireni si clerici, ca martori ai abaterilor episcopului: La mărturia cea împotriva episcopului eretic să nu se primească, dar nici credincios numai unul, că pe gura a doi sau a trei martori va sta tot graiul. Sf. Ioan Gură de Aur accentuează caracterul de datorie a membrilor Bisericii de a mustra clerul care învată neortodox: €žTrebuie a asculta de învătători si de preoti, si a nu-i judeca, chiar de ar avea o viată urâtă; dacă însă credinta le e gresită, atunci nu trebuie doar să nu-i ascultăm, ci si să fugim de ei, si să-i judecăm€ (Omilia a II-a la Ep. II Timotei).
De aceea, ne disociem de pozitia lor si îi mustrăm, cu durere si cu nădejdea îndreptării lor (pentru care ne rugăm Bunului Dumnezeu):
- pe reprezentantii Bisericilor Ortodoxe Locale care fac compromisuri dogmatice si afirmă erezii eclesiologice la dialogul intercrestin si interreligios,
- pe Patriarhul Ecumenic Bartolomeu care s-a rugat împreună cu Papa Francisc I la Sfântul Mormânt călcând în picioare Canoanele Sfintilor Apostoli (care interzic sub pedeapsa caterisirii rugăciunea în comun cu eterodocsii), pe ierarhii diferitelor sinoade locale, printre care si pe ierarhii ce au fost trimisi ca reprezentanti ai Bisericii Ortodoxe Române, ca să felicite pe Papa Francisc I la întronizarea sa ca sef al ereziei romano-catolice (papo-filioquiste), precum si pe Sinoadele care i-au trimis.
-pe ierarhii, preotii, diaconii, ipodiaconii, citetii, monahii, monahiile si credinciosii Bisericii Ortodoxe ce au participat la întâlniri sincretiste interreligioase si intercrestine si care au făcut gesturi simbolice sincretiste si rugăciuni în comun cu ereticii sau s-au împărtăsit cu ereticii.
- pe cei care spun că în Biserica Ortodoxă Română nu mai este Harul Duhului Sfânt datorită faptului că unele mădulare ale Ei sunt căzute în rătăcirea ecumenistă, ca si cum Harul s-ar retrage în mod automat din Biserica lui Hristos; nu noi suntem salvatori ai Bisericii, ci Biserica ne salvează pe noi.
Ne disociem de actiunea Patriarhiei Ecumenice de a chema la Fanar pe pseudo-episcopul Romei Benedict XVI (dar si pe pseudo-episcopul Romei Francisc I) si, de asemenea, de pomenirea la Te Deum a acestuia, de pseudo-binecuvântările papei date în Biserica Sfântului Mare Mucenic Gheorghe de la Fanar si de rostirea Rugăciunii Domnesti de către acesta. Ne disociem si de actiunea Patriarhului Ecumenic de a-l invita la Ierusalim pe pseudo-episcopul Romei Francisc I pentru a sărbători împreună mincinoasa ridicare a anatemelor date la 1054, precum si de toate actiunile de pseudo-unire cu papalitatea eretică.
Declarăm public faptul că asa-zisii reprezentanti care fac compromisuri dogmatice si gesturi liturgice condamnate de Canoanele Bisericii se reprezintă doar pe ei însisi, nu ne reprezintă pe noi, credinciosii Bisericii Ortodoxe si nici Biserica în plinătatea (pleroma) Ei, si că ne disociem de toate actiunile lor ecumenist-sincretiste, asteptând să dea semne de pocăintă publică, la fel cum manifestarea lor eterodoxă (eretică) a fost publică.

Într-o Biserică Vie, atunci când un episcop învată o învătătură străină Bisericii Ortodoxe, preotii acelei eparhii pot întrerupe pomenirea episcopului ce învată erezia în public până la judecata Sinodului, conform canonului 15 de la Sinodul I-II Constantinopol . De aceea, noi, cler si popor, prin mărturisirea de fată, îi mustrăm pe preotii, episcopii, patriarhii si credinciosii ce învată erezia, cu dragoste, cu durere si cu nădejdea îndreptării lor, pentru care ne rugăm Bunului Dumnezeu, precum si pe cei care nu caută să-si îndrepteze fratii căzuti în înselarea ecumenistă, adoptând o atitudine pasivă, pe care Sfântul Grigorie Palama o vede ca pe al treilea tip de ateism, după ateism si erezie. Avem constiinta propriilor noastre neputinte si păcate, dar si constiinta că nu ne putem vindeca, mântui si îndumnezei decât prin ortodoxia credintei în Biserica Ortodoxă.

Asa să ne ajute Dumnezeu Cel în Treime Slăvit si Închinat!
Amin.

Canonul 15 Sinod I-II (861) Constantinopol (Pidalion 1992, pg. 85): Cele rânduite pentru preoti, episcopi si mitropoliti se potrivesc cu mult mai vârtos pentru patriarhi. Drept aceea, dacă vreun preot, episcop sau mitropolit ar îndrăzni, să se îndepărteze de împărtăsirea cu patriarhul său si nu ar pomeni numele lui, asa cum este hotărât si rânduit, la Dumnezeiestile Taine, mai înainte de înfătisarea Sinodului si condamnarea lui definitivă (a patriarhului ce ar gresi în ceva – nota noastra) face schismă. Sfântul Sinod a hotărât ca acesta să fie străin de toata preotia, în caz că se va vădi de acest nelegiuit lucru. Acestea s-au pecetluit pentru cei care învinuiesc si se îndepărtează de întâistătătorii lor, fac schismă si rup unitatea Bisericii. În schimb, cei care se despart de împărtăsirea cu întâistătătorul lor, pentru oarecare erezie condamnată de Sfintele Sinoade sau de Sfintii Părinti, aceia care predică eresul în public si cu capul descoperit îl învată în biserică, unii ca acestia nu numai că nu sunt supusi certării canonice, îngrădindu-se pe sine de împărtăsirea cu numitul episcop, înainte de cercetarea Sinodului, ci si de cinstea cuvenită Dreptmăritorilor se vor învrednici, că nu au osândit episcopi, ci episcopi mincinosi si învătători mincinosi (nu se referă la pierderea Harului, ci la faptul ca acestia învată minciuna, deci sunt episcopi mincinosi €“ nota noastră) Si (cei care întrerup pomenirea lor €“ nota noastră) nu au rupt unitatea Bisericii, prin schismă, ci, s-au silit a izbăvi Biserica de schisme si de dezbinări.

Trimitet›i numele, prenumele, localitatea s™i funct›ia/profesia la adresa de email marturisire.impotriva.ereziei@gmail.com sau Oficiul Postal Constanta 2,ghiseul exterior 1,cp 469

Fiecare credincios ce o semnează s™i-o asumă ca mărturisire personală.

http://i62.tinypic.com/2a9p1mo.jpg

Mai jos puteti descarca fisierul care cuprinde acest extras. Eu l-am primit de la un monah din Muntele Athos.

Marturisire impotriva ecumenismului
 

Sunt de acord cu toate punctele marturisirii impotriva invataturilor ecumeniste. Aceasta este invatatura ortodoxa dintotdeauna.

Sf. Ioan Gura de Aur
 

Despre ecumenismul acestui forum
 

Sunt activ de putina vreme pe acest forum.
Am ajuns aici cautand raspunsuri Ortodoxe.
Am gasit raspunsuri multidoxe.
Am ajuns la concluzia (de care inca ma indoiesc), ca acest forum este Ecumenist.
Procentual vorbind:
- mai putine raspunsuri Ortodoxe vin catre neofiti,decat raspunsurile neOrtodxe
- cei mai Pregatiti si mai Activi useri, NU SUNT ORTODOCSI
- cei mai eliminati ( Banned ) useri sunt cei ortodocsi (probabil extremisti)
- cei ce sunt Admin general sau Admin pe sectiuni ale acestui forum, nu sunt de gasit nominal
- nu se dau explicatii (nici macar personale) pentru eliminari de useri (banned).

Foarte posibil sa fiu pe o cale gresita, muncit de vreun diavol, dar, negasindu-mi raspunsurile ci, dimpotriva, nu stiu ce ar cauta un Crestin Ortodox aici: doar cei ce nu cauta ci, pot oferi raspunsuri au de ce sa fie prezenti. Cei ce sunt in cautare, ameteala, nesiguranta in credinta Ortodoxa, e mai bine sa se fereasca de acest forum (si de orice forum, caci NU EXISTA un forum Ortodox in Romania).

Presupun ca voi fi eliminat si cu acest ''user'' dar, neprimind un raspuns de la intrebarea pe care am pus-o adminilor, voi reveni cu un alt ''user'' pana cand voi ajunge la concluzia ca acest forum este Ortodox, nu ecumenist sau altcumva.

Probabil aștepți de la acest forum ceea ce nu-ți poate oferi. Aici oricine își poate exprima opinia, dacă are un comportament civilizat, indiferent cât este de ortodox.

Dacă dorești să cunoști credința ortodoxă și vrei îndrumare în problemele pe care le ai, ar trebui să citești cărțile recomandate de Biserică și să consulți un duhovnic.

Ai dreptate si e bine ca tragi acest semnal de alarma pentru cei care vin aici, citesc postarile noastre si le iau pe toate "de bune".

Sunt in asentimentul tau ca acest forum tinde sa fie ecumenist iar nu ortodox 100%. Si sunt destui care stiu asta, dar tac. Tacerea lor nu trebuie insa sa te faca sa te indoiesti ca nu ti-ar functiona bine "simturile". Ei au inteles probabil ca s-ar lupta cu morile de vant ca sa schimbe ceva si, prin urmare, au ales sa se retraga in liniste. Altii incearca sa combata problema, fara prea mare succes. Sunt cativa "rataciti", cu glasuri sonore si discursuri interminabile, fara cap si fara coada, care stiu si cum sa hraneasca orgolii, sa justifice caderi, sa indreptateasca pacate ... Foarte curand vom vedea cum se leaga prietenii trainice, avand la baza un amestec de credinte.

Cu vreo 3 ani in urma, am intrat pe acest forum pentru prima data si, fara sa caut ceva anume, citeam cand si cand diverse fire de discutii, mai vechi sau mai noi, fara sa ma uit la data postarilor. Ca impresie, pot sa spun ca indragisem cativa forumisti din postarile lor in care se simtea "duhul ortodox". Fara sa fie toti teologi, erau totusi ortodocsi. Unele discutii mi-au parut amuzante, altele interesante, dar erau pe linie ortodoxa, spre deosebire de multe din cele "de azi" care nu au substanta, nu au coerenta si le lipseste duhul ortodox, unele fiind de-a dreptul erezii.

In prezent, utilizatorii indragiti de mine au cam disparut - in sensul ca unii nu mai activeaza deloc, altii mai apar doar din cand in cand si-si spun o parere, dar rar, iar altii nu participa deloc la toate "lalaielile" de aici ci intervin doar cand situatia o cere - cu o informatie lamuritoare sau cu un sfat de folos. Si mai sunt niste albine care nu lasa ca acest forum sa ajunga un simplu loc de desertat rataciri, frustrari, neimpliniri, angoase sau simple "lalaieli".

Si este vina noastra, a ortodocsilor, ca batem campii pe subiecte fara legatura cu ortodoxia, ca dam apa la moara celor care au ratacit de la dreapta credinta, ca venim aici sa derutam pe altii cu parerile noastre personale, in loc sa ne petrecem timpul intr-un mod mai constructiv.

Ma uit la mine si vad ca nu am nimic consistent de spus; daca cu 3 ani in urma, desi atmosfera de pe forum parea a fi alta, nu am simtit nevoia sa-mi fac un cont, mi-e clar ca acum, din lipsa de "ocupatie", vin sa dau sfaturi. Nadajduiesc sa nu fi smintit sau indus in eroare pe nimeni cu sfaturile mele iar daca am facut-o e grav... Apropo, daca o persoana ortodoxa a sesizat nonsensuri in postarile mele, o rog sa-mi dea de stire. Accept critici, completari, argumente... ca sa-mi indrept greselile.

Personal, incerc sa fac abstractie de subiectele initiate de cei de alte "credinte", de parerile si de postarile lor in general, desi sunt zile in care acestia acapareaza cate 2-3 fire de discutii. Toate sunt pierdere de vreme. Ba am gasit si un titlu ametitor al unuia declarat ortodox, cum ca ar exista asemanari intre ortodoxie si budism... Si cate derapaje de genul acesta n-or mai fi .. n-am stat sa caut.

Iar daca nu reusesc sa se fereasca, macar sa inteleaga ca nu tot ce se scrie aici, chiar si de catre ortodocsi, e demn de luat in seama iar sfatul lui CristianR este cat se poate de bun.

Sf. Ioan Gura de Aur
 

"Ecumenismul este o mişcare mondială a Sionismului internaţional şi are ca unic scop cucerirea politică şi religioasă a lumii.

Ecumenismul religios de astăzi este o mişcare de unire, pentru început, a ereticilor apusului cu ortodoxia. Într-o a doua fază se are în vedere unirea tuturor religiilor întru-una singură, uriaşă, într-o panreligie. Scopul ultim, însă, este ca creştinismul, şi în special ortodoxia, singura care deţine adevărul, să dispară în acest malaxor. Se urmăreşte, aşadar, ca în ultimă fază a acestui plan întunecat să fie substituită închinarea adusă Lui Dumnezeu cu cea adusă satanei."

Arhim. Haralambie, Ecumenismul fără mască: http://ortodoxiasingurabisericaadeva...ror-ereziilor/

De obicei, cautarea este personala si asistata de duhovnic. Din punctul meu de vedere, acesta este un forum ortodox, in care fiecare are libertatea sa isi exprime opiniile liber. Probabil, problema (problemele) la care cauti rezolvare este mai complicata si raspunsul nu este asa de usor de gasit. Cel mai probabil este necesara indrumarea unui duhovnic, adica a unei persoane mai experimentate in "razboiul nevazut".

Desigur, marea problema cu forumurile in general este ca orice poate sa ridice orice problema si in general problemele ar trebui cumva mai bine structurate, intrebarea sa fie mai adanca, sa indice o preocupare personala, nu una de tip curiozitate sau generala. Cea mai buna solutie in acest caz, este apelarea la un duhovnic experimentat ca raspunsurile de pe forumuri sunt prea generaliste si nu au cum sa evidentieze legatura intima crestin-duhovnic...

Parintele Arsenie Papacioc despre ecumenism
 

Nici anul acesta nu scapam de panarama "€œSaptamana de Rugaciune pentru Unitatea Crestinilor". Sarbatoare ecumenista!

http://sectele.wordpress.com/2015/01...re-ecumenista/

"Ecumenismul religios de astăzi este o mişcare de unire, pentru început, a ereticilor apusului cu ortodoxia. Într-o a doua fază se are în vedere unirea tuturor religiilor întru-una singură, uriaşă, într-o panreligie. Scopul ultim, însă, este ca creştinismul, şi în special ortodoxia, singura care deţine adevărul, să dispară în acest malaxor. Se urmăreşte, aşadar, ca în ultimă fază a acestui plan întunecat să fie substituită închinarea adusă Lui Dumnezeu cu cea adusă satanei."

https://ortodoxiasingurabisericaadev...ror-ereziilor/

Nu sunt de acord cu fanatismul unor duhovnici si ierarhi greci, care au nascocit "marturisirea" asta, dar si ecumenismul e o porcarie clara: seamana cu un fel de mincare incare e totul amestecat, dar nu te hraneste ca om. Exact ca in troaca porcilor!
"Porci", in care au intrat...

Ce joc de cuvinte interesant

Merci de atentionare. Abia acum observai.
Nu am nimic cu persoana ta; esti chiar simpatic, dar am cu agnosticismul tau, ca si cu ateismul colegului Inorogul.

Ahahahaa :24:

Pr. Gheorge Calciu Dumitreasa: "Eu sunt impotriva ecumenismului! O socot cea mai mare erezie a secolului nostru"

De fapt nu e o nascocire, este invatatura ortodoxa (de apropae 2000 de ani). Unii n-o mai inteleg tocmai din cauza conceptiilor aduse de ecumenism, care schimba toata invatatura si intelegerea crestinismului.

Epistola Cuviosului Paisie către Orthodoxos Typos-despre ecumenismul eretic:

http://cartearomaneasca.blogspot.ro/...sie-catre.html


""Cu durere în suflet mărturisesc că, dintre toţi filo-unioniştii pe care i-am cunoscut, nu am văzut pe nici unul să aibă nu miez, dar nici măcar coajă duhovnicească. Cu toate acestea, ştiu să vorbească despre dragoste şi unire, deşi ei înşişi nu sunt uniţi cu Dumnezeu, fiindcă nu L-au iubit.
Aş vrea să-i rog cu căldură pe toţi fraţii noştri filo-unionişti: deoarece tema unirii Bisericilor este un lucru duhovnicesc, şi pen*tru asta avem trebuinţă de dragoste duhovnicească, să o lăsăm în seama celor care L-au iubit mult pe Dumnezeu şi sunt teologi pre*cum Părinţii Bisericii, iar nu funcţionari, în seama celor care s-au dăruit şi se dăruiesc în întregime pe ei înşişi slujirii Bisericii (în locul lumânării mari), pe care i-a aprins focul dragostei lui Dumnezeu şi nu bricheta paraclisierului.

Biserica Ortodoxă nu are nici o lipsă. Singurul ei neajuns este lipsa ierarhilor şi păstorilor serioşi cu principii patristice. Cei aleşi sunt puţini, dar aceasta nu trebuie să ne neliniştească, căci Biserica este a lui Hristos şi El o conduce. Nu este biserică care se zideşte din piatră, nisip şi var de către cre*dincioşi şi se distruge de focul barbarilor, ci este Însuşi Hristos. Şi „cine va cădea pe piatra aceasta se va sfărâma, iar pe cine va cădea îl va strivi” (Matei 21, 44). Atunci când va trebui, Domnul va ridica sfinţi, precum Marcu Eugenicul şi Grigorie Palama, ca să adune pe toţi fraţii noştri care au fost scandalizaţi, să mărturisească Credinţa Ortodoxă, să întărească Tradiţia şi astfel să pricinuiască bucurie mare Maicii noastre.

În vremurile noastre vedem că mulţi fii credincioşi ai Bisericii noastre, monahi şi mireni, din păcate, s-au desprins de Ea, din pricina filo-unioniştilor. Cred că nu este deloc bine să ne despărţim de Biserică de fiecare dată când Patriarhul greşeşte, ci fiecare are datoria şi obligaţia de a protesta şi de a lupta după puterile sale în sânul Bisericii."

Manifest pasnic impotriva ecumenismului (25.01.2015): https://www.youtube.com/watch?v=1cLLsmfL3hs

haideti sa va colind, ca e perioada colindelor =)

COLIND ANTIECUMENIST:

S-a nascut Hristos,Mesia
Si ne-a adus bucuria
El ne-a dat si Harul Sau
Sa-l slavim ca Dumnezeu

Ne-a dat si Credinta Dreapta
Far' a fi modificata
De unii innoitori
Si de Hristos vanzatori

Sfintii nostri trezvitori
Ne-au facut prevazatori
C-or sa vina mai pe urma
Pastori tradatori de turma

Fugiti de ecumenistii
Ce sunt frati cu antihristii
C-au luat-o anapoda
Si-au cazut Anatema

Si de vrem sa nu pierim
De ei grabnic sa fugim
Si sa tinem Adevarul
Care e Mantuitorul.