Nu trebuie sa fim asa categorici. As mai aminti ca taranul acesta in simplitatea lui a stiut sa coboare dogma in anumite obiceiuri, sau a stiut sa-si marturiseasca adevrata credinta in intruparea Fiului lui Dumnezeu prin anumite legende. Crucile sau troitele sunt o dovada a credintei intr-un Dumnezeu care il insoteste pe om in fiecare clipa sau ceas.

Satul cu lumea sa a fost aspru judecat si supus multor prefaceri. Pentru omul de astazi, satul este primitiv, este barbar, este sub nivelul bunelor conditii umane. Daca insa parasim acest punct de vedere si judecam lucrurile din punctul de vedere cuvenit, rezultatele observatiilor noastre se schimba in intregime. Pentru a-l intelege satul romanesc trebuie judecat din centrul lumii sale, din punctul de vedere propriu valorilor sale nu prin mentalitatea materialista.
Este trist ca multi din cei care vietuiesc la sat nu mai traiesc decat franturi din credintele primite, ca incerca sa ia cat mai mult chipul omului din oras. Iar cel de la oras, pentru ca nu mai are legaturi cu oameni care incorporeaza pe deplin vechile credinte, da mai mult sens superstitiilor.
Este mai usor sa crezi in ceva ce nu exista, decat in ceva ce exista; caci Cel care exista te cheama la relatie, pe cand cel care nu exista te face sa ai ca vecin nimicul.

Ce este mai trist ca traditiile noastre de la sate au cam fost uitate , iar cele care supravietuiesc sunt deformate, modernizate. Si mai grav, am ajuns sa importam obiceuri ale altora in conditiile in care pe ale noastre le minimalizam fiind considerate, depasite, demodate sau mai stiu eu ce.

Ca parte integranta a folclorului religios, colindele prezinta o valoare nepretuita prin originea si mai ales prin vechimea lor. Ele reprezinta cantecul nostru stramosesc si una din cele mai vechi forme de manifestare a folclorului religios romanesc. Oricare ar fi parerea specialistilor in aceasta privinta, un lucru este sigur si anume ca ele sunt foarte vechi, formandu-se odata cu poporul roman si cu raspandirea crestinismului pe meleagurile noastre.

As vrea sa mai adaug ca, putine popoare din lume au insotit minunea venirii Fiului lui Dumnezeu cu o imbratisare asa de calda si de duioasa si au exprimat-o asa de bogat in forme artistice, cum a facut-o poporul roman. In colinde, simplitatea, usurinta si cursivitatea versului popular, exprima o mare bogatie de idei(mai ales dogmatice), intr-o forma plina de frumuseti artistice, in care figurile de stil abunda. Este, de altfel, tot ceea ce da gingasie, frumusete, farmec si duiosie colindelor

folclorul si traditia in general, are si superstitii. asa ca ai grija ce alegi. Doamne ajuta

deochiatul ii practica magica ... ala de ce nu ii tratat ca atare?

Stiu ca Biserica are o rugaciune pentru de deochi, se gaseste in Molitfelnic (Carte de ritual ortodox, care cuprinde o serie de rugaciuni - cuprinde randuiala sfintelor taine si a ierurgiilor, precum si rugaciuni si slujbe pentru diferite momente).

Sa nu confundam planurile ! Superstitia e una ,magia, vrajitoria e altceva. Una e sa zicem , sa crezi ca daca iti cade o nuca in cap, ai sa racesti sau mai stiu eu ce, si altceva sa te duci la babe sau asa zise vrajitoare sa te deoache, sa scoata mercurul din tine. Oricum toate se bazeazd pe nivelul scazut al credintei adevarate, cea ortodoxe si de ce nu pe gradul de inteligenta.