Propun sa lasam mandria la o parte si sa avem curajul sa admitem ca punctele de credinta sunt destul de multe, numai cine nu vrea nu le vede. In ceea ce priveste doctrina, nu exista una perfecta, si nici nu ne-ar ajuta cu nimic, la judecata nu vom fi judecati pe puncte de doctrina si cu privire " la tot ce este ascuns", adica ce a stat in spatele deciziilor, actiunilor noastre.

Teoria punctelor comune
 

Copiii mei se joaca cu alimente de plastic: au morcovi de plastic, cartofi de plastic, paine de plastic.. Orice vrei! De fapt bucataria copiilor mei are mai multa mancare decat cea adevarata (dar ce inseamna "adevarat"? Oare nu sunt eu prea mandra si ma dau rotunda ca bucataria mea este cea adevarata, iar a copiilor mei este falsa? Ar trebui sa renunt la astfel de prejudecati?)
In fine, pe baza punctelor comune: morcovii de plastic se numesc tot morcovi, au o culoare placuta si o forma incantatoare (chiar mai frumosi decat cei adevarati.. dar din nou intrebarea filosofica: ce este adevarat? Nu arat eu mandrie..etc.? Stiti discursul sectar).. deci pe baza punctelor comune, ar trebui sa asum ca mancare de plastic SATURA si POTI TRAI CU EA? Ma intreb si eu.. :39:

Vorbele unui copil : Dada they say the same words but mean different things..

Adica chiar daca heterodocsii zic unele lucruri ca noi pentru ei au alt inteles... Deci, nu avem nimic in comun cu ei.. Parafrazand un alt poster : Cea mai apropiata credinta de cea ortodoxa e cea catolica, insa intre cele doua e o distanta ca de la cer la pamant - Parintele Ilie Cleopa.

Nu veti intalni niciodata in discursul sectar sintagma „puncte comune”.

Ceea ce veti intalni la sectari suna cam asa: doar noi suntem adevarati, ceilalti sunt de plastic.

Doar noi suntem buni si adevarati pentru ca:
- vorbim in limbi
- tinem sabatul
- suntem botezati la o varsta matura la fel ca Isus
- avem sapte taine
- avem canoane si sinoade

Si multe altele de acelasi fel: mandru si intolerant.
Fiindca aceasta e sectarul. Prin definitie.

De fapt cred ca anna punea problema din cealalta perspectiva. Discursul sectar fiind ca noi suntem cei mandri si intoleranti. Nu ca el ar fi, Doamne fereste. El e foarte ok si fratele tuturor.

Eu cred ca sectarul este sectar indiferent ca-i dintre ai nostri sau dintre ai vostri sau dintre ai lor.

Ma iertati dar ma tem ca nu-l cunoasteti prea bine pe sectar. Cum sa fie el fratele tuturor?
Sectarul nu e frate decat cu cei din secta lui. Toti ceilalti sunt indraciti.

doamne ajuta
 

cu SECTANTII nu avem nimic in comun. nimic nimic nimic

Multumesc frumos Ionut.
Tocmai ma gandeam sa dau un exemplu de „discurs sectar” clasic iar tu mi l-ai oferit pe tava :))

Am crezut că vei înţelege din prima, dar se vede că te-am supraestimat. Te rog să mă ierţi. Reiau mai pe îndelete:
Text fără context, devine pretext. Pretext pentru a demonstra nemurirea sufletului. Iată ce zicea Hristos în context:

31. Iar despre învierea morţilor, au n-aţi citit ce vi s-a spus vouă de Dumnezeu, zicând:
32. "Eu sunt Dumnezeul lui Avraam şi Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui Iacov"? Nu este Dumnezeul morţilor, ci al viilor. (Matei 22)

Despre ce se vorbeşte în contextul nesfâşiat de Dănuţ? Despre învierea morţilor. Care era situaţia celor trei patriarhi la momentul când Dumnezeu rostea fraza citată de Iisus?

6. Apoi i-a zis iarăşi: "Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam şi Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui Iacov!" Şi şi-a acoperit Moise faţa sa, că se temea să privească pe Dumnezeu. (Ieşirea 3)

Avraam, Isaac şi Iacov erau morţi. Cartea Ieşirii descrie moartea fiecăruia în parte, iar Hristos nu se "coborâse încă în Iad (conform dogmei ortodoxe)să le scoată sufletele" de acolo. Claro?

SI Hristos unde e? Nu apare nicaieri vad.