Sfantul Grigorie Palama- teologul harului dumnezeiesc

[georgeval]

Maine praznuim un Sfant care ne-a descoperita calea prin care ajungem la autentica relatie cu Dumnezeu- rugaciunea inimii- sa ne rugam si noi dimpreuna cu acesta Sfant ca "Dumnezeu sa ne lumineze intunericul"

[cristiboss56]

Sfântul Grigorie Palama : "fiu al Dumnezeieştii şi neânseratei lumini ; trâmbiţă a teologiei ; stâlpul Bisericii cel nemişcat ; steaua cea luminoasă care luminează fâptura ; apărătorul adevăratei evlavii ; vestitorul Dumnezeieştih lumini ; cunoscătorul tainei celei cereşti a Treimii "

[costel]

"Respingerea din parte teologiei catolice si protestante a invataturii lui Palama despre energiile necreate si indumnezeitoare ale Sf. Treimi desemneaza in spatiul eclesiastic vest-european imposibilitatea indumnezeirii omului si a impartasirii lui reale de viata divina. Astfel, in realitate, se neaga in continuare invatatura crestina primara privitoare la urcusul omului in Dumnezeu, indumnezeirea lui, care constituie nucleul teologiei si spiritualitatii Revelatiei si Sfintilor Parinti.

Crestinismul occidental saraceste spiritual in acest fel, fiind in pericol de a se transforma intr-un simplu sistem umanist si moralist. Dupa cum marturiseste cu sinceritate teologul catolic contemporan Jurgen Kuhlmann, din nefericire teologii ortodocsi au avut dreptate. Nu exista in cuprinsul teologiei vestice intelesul indumnezeirii in adevaratul sens al cuvantului, asa cum poate fi gasit el la Sf. Parinti si la Sf. Grigorie Palama.

De aceea, adreseaza teologiei occidentale urmatoarea afirmatie, cu care si inchei: "De acum incolo teologia noastra va trebui sa nu mai respinga evidenta pe care o da Sf. Grigorie Palama Treimii iconomice cu energiile ei dumnezeiesti. Pentru aceea, teologia are datoria sa pastreze vie credinta Bisericii in indumnezeirea reala a omului. Intr-o lume secularizata, ideea unei Treimi absolut transcendente, cu totul in afara lumii, care nu vine in reala si nemijlocita legatura cu omul, nu provoaca nici neplacere, dar nici nu conduce la mantuire".

Prof. Univ. Dr. Gheorghios Martzelos

[georgeval]

Sfantul Grigorie Palama face o despartire a apelor, fara a inlatura rolul teoretic si practic al ratiunii in cunoasterea realitatilor naturale, considera ca la Dumnezeu se ajunge prin credinta si practicarea virtutilor, intrucat Dumnezeu este o persoana, si la El nu avem acces doar prin ratiune. Fiind Persoana, accesul este conditionat de credinta, de virtuti, de nadejde, de iubire, de un intreg set de premise si de un dispozitiv duhovnicesc si practic. Ratiunea opereaza cu obiecte, ea transforma tot ceea ce cunoaste prin reprezentari si obiectiveaza tot ceea ce cunoaste, pe cand credinta personalizeaza totul. Cele doua tendinte s-au confruntat in secolul IV, arianismul care era la fel de speculativ si de rationalist si Capadocienii, adeptii personalismului teologic trinitar si ecleziologic. Parintele Ioan Ica jr.

[patinina34]

Ma alatur si eu voua, tuturor care ati scris despre acest mare sfant, cu repectul de rigore pentru El si pentru voi care v-ati ostenit aici.Sf Grigorie de \Palama sa ne ajute si sa ne ocroteasca pe noi toti!

[costel]

Pacatele noastre sunt considerate boli, iar calea spre mantuire presupune pocainta si vindecare prin unirea cu Dumnezeu si prin salasluirea harului Sau in noi. Daca harul ar fi creat, asa cum sustin catolicii, atunci am avea de-a face cu o religie morala in care pacatele sunt considerate incalcari ale legii, ceea ce face ca in indreptare sa predomine pedeapsa si se minimalizeaza iubirea. Dimpotriva, in ortodoxie, harul este trait ca fiind necreat, iar invatatura despre mantuirea ca vindecare accentueaza foarte mult iubirea.